中國古代早就有免除犯罪或減輕處罰的赦宥活動。《尚書·舜典》中的“眚災肆赦”，《易·解卦》中的“赦過宥罪”，《尚書·呂刑》中的“五刑之疑有赦， 五罰之疑赦”，《周禮·秋官》中的“三宥、三赦之法”等，都是中國古代赦宥活動和赦宥原則的記載。從這些記載來看，中國古代赦宥對象只限于過誤、罪疑及情 理可矜恤者三種情況。而對故意犯罪、一貫犯罪，罪情雖輕，亦不赦免。此時的赦宥，亦是對個別人或事“臨時隨事而為之”，并非常制。時期，雖然在一 些諸侯國中“已有大赦之法”，但也未泛及有罪者。后因法家反對赦宥而久不以赦為言。至秦二世，因農民起義軍兵臨城下，才被迫大赦天下。但二世所為，實系一 時之權宜，非為之常典。 漢有天下之后，高祖為“與民更始”，始大赦天下殊死以下罪人。其后歷代繼承之君相沿風行，從此赦門頻開， 不僅赦宥名目繁多，而且赦宥范圍廣泛，“凡天下之罪人，不問其過誤、故犯，一切除之”。從而使降釋犯罪成為赦宥的主要內容，改變了“赦過宥罪”的原始意 義。中國古代赦宥之制自漢代確立之后，雖然不少“明君賢臣未嘗以赦為美”，但赦宥活動卻始終風行不衰。的赦降即是在此基礎上進一步制度化的。本文擬就 宋代赦降制度的幾個問題進行探討，敬請專家學者指正。 提升作文素養(yǎng)，尋找作文素材，就來<A http://www.zequeka.cn/yuwensuyang/>易優(yōu)作文素養(yǎng)</a>。
一、赦降種類及等級
宋代“以忠厚為本”，“以寬仁為治”，把赦降犯罪與推廣恩澤結合起來，作為推行“德治”，標榜“仁政”的一項政治措施。因此，赦降制度在宋代得到進一步發(fā)展。
中國古代的赦過宥罪皆稱赦宥，自北魏始有降等、降宥、降免之名，稱降釋，宋代稱赦降?！稇c元條法事類》中講：“諸稱恩者，謂赦降；稱降者，德音、疏 決同?！庇纱丝芍?，赦降是宋代赦免有罪和降等處罰的總稱。宋代的赦降不僅頻繁，而且赦令成為編敕的一項重要內容。宋太宗淳化編敕，始附赦書；宋真宗咸平編 敕，“又以續(xù)降赦書、德音別為一卷”。其后歷代編敕，皆有“赦書、德音”之目。由此可以看出宋代統(tǒng)治者對赦降立法的重視。
宋代的赦降 種類，主要有大赦、曲赦、德音和錄囚四大類。對此，《宋史·刑法志》中已有明確的界定?！胺泊笊饧疤煜?，釋雜犯死罪以下，甚則常赦所不原罪，皆除之。凡曲 赦，惟一路或一州，或別京，或畿內。凡德音，則死及流罪降等，余罪釋之，間亦釋流罪，所被廣狹無常。又天子歲自錄京師系囚，畿內則遣使，往往雜犯死罪以 下，第降等，杖、笞釋之，或徒罪亦得釋。若并及諸路，則命監(jiān)司錄焉”。這一概括，基本上符合宋代的赦降情況。 蘇州少兒書法培訓，推薦<A http://www.zequeka.cn/Miniform/tYpe_3.html>易優(yōu)少兒書法培訓</a>，語文成績好，書法少不了。
（一）大赦
在宋代，“其非常覃慶則常赦不原者咸除之，其次釋雜犯死罪以下，皆謂之大赦”。但由于大赦的原因不同，而其赦降的等級亦有區(qū)別。
1.新帝即位，赦“常赦所不原者”
新帝即位是宋代最重要的吉慶大典，不僅必行大赦，而且赦降等級最高。宋太祖建隆元年（960）即位大赦中宣布：“常赦所不原者咸赦除之?！弊源酥?，歷 代新帝即位大赦，無不以此為例，使赦免“常赦所不原者”，成為宋代新帝即位大赦中的固定內容。但宋代赦免“常赦所不原者”并不限于新帝即位，如宋太祖平南 漢、平江南之后，宋太宗平北漢及李繼遷獻銀、夏、綏、宥四州之后的曲赦中，皆赦“常赦所不原者”。又如宋真宗東封、西祀及奉天書禮成之后的大赦中，也赦 “常赦所不原者”。甚至宋仁宗明道二年（1033）因皇太后不豫大赦天下時，亦赦“常赦所不原者”。此后，新帝即位之外的大赦中，不再有赦“常赦所不原 者”。
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2.郊祀大赦，既有定制，也有定時
在宋代，凡“京城之外大祭祀，皆謂之郊祀。如三歲南郊圜丘。時北郊祀后 土，皇帝祈明堂中，謂之明堂大禮”?！按蠖Y畢，車駕登樓，有司于麗正門下肆赦”。此謂郊祀大赦。郊祀大赦始于十五年（公元前165）“郊見五帝，赦 天下”。然非漢代常典。西晉惠帝元康六年（296）之后，郊祀之禮年年有，但亦非每郊必赦。至宋代“三歲遇郊則赦，此常制也”?！拔鯇幹?，始詔編定，遂著 為式”。宋代無論是九月的祀明堂，還是十一月的郊祀，每次禮畢，必降釋有罪，加恩百官，除放逋負，因此“世謂三歲一赦，于古無有”。降釋有罪與廣施恩澤并 行，成為宋代郊祀大赦變化的突出表現(xiàn)。3.災異見，赦天下宋代統(tǒng)治者把旱災、水災、日食、地震、星變、冬雷等自然現(xiàn)象，視為上天對政不節(jié)的懲罰。為尊崇 “天意”，“冀感天心”，每遇災異出現(xiàn)，必降大赦以救其災。如宋太宗太平興國六年（981）五月，以久雨赦天下，“降死罪囚，流以下釋之”。3158虛擬視頻宋真宗咸平二 年（999）閏三月，以久旱赦天下，“死以下減一等”。天禧二年（1018）七月，又以星變“赦天下流以下罪，死罪減一等”。南宋寧宗慶元三年 （1197），亦以冬雷大赦天下等。宋代因災異即大赦天下，或曲赦地方，或德音布恩，或錄囚降釋。因災異而降赦，是宋代赦降中的又一項重要內容。
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曲赦是對局部地區(qū)的赦降。曲赦之名最早見于西晉泰始五年（269）五月“曲赦交趾、九真、日南五歲刑”。至宋代，凡“有釋雜犯罪至死者，其恩霈之及有止 于京城、兩京、兩路、一路、數(shù)州、一州之地者，則謂之曲赦”。凡此，多是皇帝巡幸車駕所過之處，或因某地發(fā)生嚴重天災、兵災、賊盜等特殊情況而進行的恩 赦?！冻邦愐分休d，曲赦“乃專為一事一處有兵災罪眚之類”。在西晉之前，此類赦宥多列于別赦，或稱特赦。
初期，在平定荊湖、 蜀、南漢、江南、北漢之后，皆曲赦其管內。其后凡帝受尊號、改元、帝不豫、生皇子、神主人太廟等，皆赦京畿、兩京或三京；在迎天書、玉皇尊像、奉天書祠太 清官等大禮之后，皆赦車駕所經州縣；凡發(fā)生水災、旱災、地震及復疆土、盜賊平、被兵火的地方，亦皆曲赦被災之地。宋代曲赦雖非常制，降釋等級不一，但曲赦 的數(shù)量卻相當多，是宋代赦降中的一種重要形式
