有一句俗話：“誰吃到最后，誰才能吃到最好。”歷史也一樣，從五胡十六國到南北朝對峙的中國北方歷史，更是一樣。
看看五胡十六國 之后中國北方政局的變遷，著實(shí)應(yīng)了這句話，各個政權(quán)的變遷，真可以說是長江后浪推前浪，前浪拍在沙灘上。從公元3世紀(jì)末北方動亂開始，一直到公元5世紀(jì)中 期南北朝開始，北方最早一批政權(quán)，基本都被拍在沙灘上了。就以五胡十六國的各個少數(shù)民族政權(quán)來論，所謂的“五胡”——匈奴鮮卑羯氐羌，別管一開始鬧得多 兇，戰(zhàn)功多么顯赫，到了公元5世紀(jì)中期，基本上都歇菜了。最早開始反抗西晉統(tǒng)治的匈奴政權(quán)，到了公元5世紀(jì)期間，其民族大部分融合入了漢族與鮮卑族，而羯 族政權(quán)在后趙滅亡后，隨著冉魏的興起和衰落，其部族也大多離散，到了南北朝時期，也只剩下北方爾朱榮和南方侯景兩支，最后也在南北方的叛亂中，融入了漢族 等其他民族。其他的各個民族，也在其政權(quán)滅亡后，大部分都與中原漢族相處雜居，成為中華民族血脈中的一支，已經(jīng)不再是歷史的主角，唯獨(dú)留在歷史舞臺上的， 是“五胡”中的鮮卑族。即使是鮮卑族，早期的“白部鮮卑”、“慕容鮮卑”等主要支系也大多離散，真正在南北朝中成為主角的，是“五胡十六國”早期鮮卑族中 一個不起眼的部落：拓跋鮮卑。
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在五胡十六國的早期，鮮卑族的力量，本身就是其中比較弱小的，而作為鮮卑族中的一支，拓跋鮮卑更是小得 不能再小，然而就是拓跋鮮卑，不但在五胡十六國的爭霸中韜光養(yǎng)晦，最終發(fā)展壯大，更完成了五胡十六國時代任何一個政權(quán)都不能完成的偉業(yè)：終結(jié)北方的戰(zhàn)亂， 建立一個長期穩(wěn)固和平的北方政權(quán)，為整個中國北方帶來繁榮。事實(shí)上，拓跋鮮卑不但以最弱小的力量，完成了北方的統(tǒng)一，更用主動漢化的方式，最終融合入中華 民族澎湃的血液中，在中國經(jīng)過幾個世紀(jì)戰(zhàn)亂，最終走向南北統(tǒng)一的環(huán)節(jié)中，拓跋鮮卑，以及他們所建立的北魏政權(quán)，是其中承前啟后的最關(guān)鍵環(huán)節(jié)。
拓跋鮮卑的歷史，比起其他鮮卑部族的歷史，都可以說是短得不能再短。要了解拓跋鮮卑，我們不妨首先梳理一下魏晉南北朝的主角之一鮮卑民族的歷史。
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一
說到鮮卑族，公認(rèn)的說法是，它是中國歷史上一個古老的民族，關(guān)于鮮卑族的出處，歷來史家爭論頗多。有說法是他們本身是炎黃子孫，世居北方，如《魏書》里 就說鮮卑族是黃帝少子昌意的后代；也有說法是，鮮卑民族是炎帝神農(nóng)氏的后代，這些說法，大部分都是在鮮卑民族進(jìn)入中原后，為了爭得北方士族的支持，做的一 些假托。在鮮卑入主之前，東漢的歷史學(xué)家普遍認(rèn)為，鮮卑民族應(yīng)該是早年和匈奴并立的東胡民族的一支，早在戰(zhàn)國時期，就與戰(zhàn)國七雄之一的燕國發(fā)生了聯(lián)系。比 如寫下《三國志》的東漢著名歷史學(xué)家陳壽，就是這個觀點(diǎn)的持有者。而按照鮮卑民族自己的說法，他們祖居在一個叫“鮮卑山”的地方，早年被匈奴滅亡之后，他 們的部族隨后分散遷移。鮮卑真正作為一個獨(dú)立民族出現(xiàn)，是在東漢后期，匈奴被東漢滅亡后，鮮卑人迅速南下，填補(bǔ)了匈奴人留下的空白，那時候的鮮卑，還是東 漢治下的少數(shù)民族之一，對東漢采取臣服政策，而他們的部族也很我愛書屋雜，包括了白部鮮卑、慕容鮮卑等各個部族。 在線作文批改系統(tǒng)，<a href=http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/>易優(yōu)名師作文批改</A>
鮮卑的強(qiáng)大，開始于東漢和帝 時期，竇憲擊敗北匈奴，隨后又在金偉山一戰(zhàn)中，消滅掉北匈奴的殘部，迫使北匈奴西遷。這場戰(zhàn)爭規(guī)模不大，卻成了改變北方草原格局的一件大事。鮮卑人趁機(jī)向 原來匈奴的屬地?cái)U(kuò)展，實(shí)力迅速增強(qiáng)，到了三國時期，鮮卑族已經(jīng)“盡收匈奴故地”。因?yàn)榈乇P廣大，所以他們的支系非常分散，雖然同屬一個民族，但是不同的鮮 卑部落，也有不同的游牧區(qū)域，其中拓跋鮮卑的活動地帶，就在今天的河套草原地區(qū)，后來又內(nèi)遷到了山西平城一地。東漢末年到西晉早期的鮮卑，還只是一個松散 的部落聯(lián)盟，不是一個完整的草原汗國，無論是部落的嚴(yán)密程度還是團(tuán)結(jié)程度，都無法與早期的匈奴汗國相比，所以在實(shí)力上，也不足以對中原構(gòu)成致命威脅。事實(shí) 上，除了東漢末年以及曹魏時代幾次有限的戰(zhàn)爭外，大部分時期，鮮卑民族都是對中原王朝臣服的。這種關(guān)系和匈奴以及其他民族都不一樣，他們與中原王朝之間這 種主流的和平，也使他們在進(jìn)入漢地之后，得到了更多中原士民的認(rèn)同。
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鮮卑民族和其他各個少數(shù)民族另一個不同點(diǎn)是：雖然他們的發(fā)跡比其 他的少數(shù)民族政權(quán)都要晚，但是起步卻要高得多。當(dāng)其他的少數(shù)民族政權(quán)，依然停留在奴隸制度，甚至才剛剛進(jìn)入奴隸制的時候，從三國時代開始，鮮卑民族就已經(jīng) 由了封建化了。特別是在北方戰(zhàn)亂的東漢末年以及曹魏時代，大量的漢人北逃到草原地區(qū)，帶去了先進(jìn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，鮮卑民族在這個過程中，就已經(jīng)由部族從游 牧轉(zhuǎn)為定居了，也就是說，他們雖然在實(shí)力上不如其他少數(shù)民族，但是在文明程度上，走得卻比大多數(shù)少數(shù)民族政權(quán)都要快。五胡十六國的早期，許多鮮卑部族對于 身為“中央政權(quán)”的晉王朝，依然采取了臣服甚至是盡忠的策略。比如著名的鮮卑民族英雄段匹單，就曾經(jīng)幫助過劉琨在北方抗擊少數(shù)民族政權(quán)，甚至為了保衛(wèi)晉王 朝而殉國。至于著名的慕容鮮卑政權(quán)，也一度是東晉王朝的臣子，尤其在和冉閔的戰(zhàn)爭中，正是因?yàn)槟饺蒗r卑主動向東晉稱臣，才使東晉沒有去援助同屬漢人的冉閔 政權(quán)，支持了與之爭鋒的慕容鮮卑政權(quán)。五胡十六國的中后期，隨著其他各少數(shù)民族政權(quán)的相繼衰弱，鮮卑人在中原越來越強(qiáng)大，他們建立的政權(quán)，包括慕容政權(quán)的 前燕、后燕、西燕、南燕、禿發(fā)政權(quán)的南涼、祈父部的西秦，但是這些政權(quán)大多曇花一現(xiàn)，最終成就大業(yè)的，是早期不起眼的拓跋鮮卑部，以及他們建立的政權(quán)—— 北魏。 提升作文素養(yǎng)，尋找作文素材，就來<A http://www.zequeka.cn/yuwensuyang/>易優(yōu)作文素養(yǎng)</a>。
二
和其他鮮卑民族一樣，拓跋鮮卑有文字記載的歷史，同樣是從東漢開始，但是比其他部族要晚得多，拓跋鮮卑 的祖先，大體可以追溯到一個叫力微的人。在東漢打敗北匈奴之后，力微抓住機(jī)會，率領(lǐng)部族們歷經(jīng)磨難，從遼河地區(qū)游牧到了原來屬于匈奴人的河套草原地區(qū)，開 始在這里定居發(fā)展，這一段早期的遷移歷史，就是拓跋鮮卑后來建國后一直為之自豪的“九難八阻”。按照北魏名臣崔浩在修史中的記錄，拓跋鮮卑的這次遷移，主 要因?yàn)樗麄冊瓉淼募亦l(xiāng)遼河流域發(fā)生了特大暴雪災(zāi)害，對于當(dāng)時的拓跋鮮卑來說，這次遷移可謂是一條“求生之路”。在他們歷經(jīng)磨難，終于從遼河到達(dá)河套草原的 時候，整個拓跋鮮卑部族，人口竟然減少了四分之三，拓跋鮮卑，就是在這樣艱難困苦的局面下發(fā)展的
