玄宗可謂獨(dú)步古今的君主，一生充滿離奇色彩，偉大與渺小融于一體，雄健與軟弱集于一身，光榮與恥辱凝于一人。他創(chuàng)造出無(wú)與倫比的盛世，創(chuàng)造出舉世無(wú)雙的“開(kāi)元之治”。然而眾多社會(huì)問(wèn)題釀成安史之亂，將治世推入了萬(wàn)劫不復(fù)的深淵。
謚號(hào)明皇國(guó)家的強(qiáng)盛，不是君主一個(gè)人的作為，因?yàn)樗皇侨f(wàn)能的；然而，假如沒(méi)有英明君主的領(lǐng)導(dǎo)，國(guó)家的興盛卻只能是夢(mèng)幻。這看上去有些悖論，但卻是千古不變的規(guī)律。且看玄宗，他史稱“至道大圣大明孝皇帝”，這不是后人憑空賜予他的贊譽(yù)，而在于他用大筆畫出了開(kāi)元盛世。
圓滑中庸一塊石頭，當(dāng)它剛被放在河上游時(shí)，有棱有角，毫無(wú)規(guī)則。河水不斷地沖擊著它，推到中游，急流沖下的石塊相互碰撞，并被水侵蝕，不斷地摩擦，它逐漸變小變圓。當(dāng)它被沖到下游時(shí)，棱角已都被磨去，變得圓溜溜了。
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人性又何嘗不是這樣？剛開(kāi)始棱角分明，卻總要受到社會(huì)的擠壓，沖擊，一次次地挫折碰壁磨煉，使得人性最終圓滑起來(lái)。
圓滑，恐怕是人性中的最高境界——就我個(gè)人觀點(diǎn)認(rèn)為。一個(gè)人只有擁有圓滑，才能在社會(huì)上站穩(wěn)，能夠靈活地在社會(huì)中穿梭，熟練地奔入社會(huì)，那樣才是真正的“人中之杰”。
玄宗是個(gè)奇才，奇就奇在不管在什么局面場(chǎng)合中，都能扮演相應(yīng)而又出色的角色。他所扮的角色，不是矯揉造作，而是發(fā)乎內(nèi)在秉性的自然進(jìn)入，圓滑和不失中庸。
現(xiàn)實(shí)需要什么角色，他就進(jìn)入什么角色。 他有種與生俱來(lái)的政治素質(zhì)，敢于在鐵和血、生和死中進(jìn)行角逐。他對(duì)傳統(tǒng)政治有著出神入化的理解，把輿論視為玩物，憑需要而定取舍。對(duì)韋氏、太平公主染指 最高權(quán)力，斥之以“牝雞司晨”。在奶奶死后，中宗懦弱無(wú)能，結(jié)果朝政大權(quán)落到了韋皇后和安樂(lè)公主之手，原來(lái)發(fā)動(dòng)政變恢復(fù)的功臣、宰相張柬之也被 他們貶官驅(qū)逐，太子李崇俊被殺。 蘇州語(yǔ)文閱讀寫作培訓(xùn)課程推薦，<a http://www.zequeka.cn/miniform/type_1.html>蘇州中小學(xué)語(yǔ)文閱讀寫作培訓(xùn)</a>
韋皇后效仿原來(lái)武則天的做法，讓自己的兄長(zhǎng)韋溫掌握大權(quán)，對(duì)于女兒安樂(lè)公主的違法賣官鬻爵也不加制 止，大加縱容。在公元710年，中宗終于死于韋皇后和安樂(lè)公主之手，被她們合謀毒殺。然后，韋皇后便想學(xué)習(xí)婆婆武則天，做第二個(gè)女皇。沒(méi)有等韋皇后動(dòng)手， 一直靜觀時(shí)變的和姑姑太平公主便搶先發(fā)動(dòng)了兵變，率領(lǐng)御林軍萬(wàn)余人攻占了皇宮，把韋皇后一派全部消滅。然后，由睿宗李旦重新即位，李隆基也因功被立 為太子。但父親李旦也和中宗一樣是個(gè)軟弱的皇帝，不愿和太平公主發(fā)生正面沖突，總是忍讓。而太平公主則認(rèn)為是自己給了他做皇帝的機(jī)會(huì)，功勞巨大，所以她掌 握了朝政大權(quán)。
隨著自己勢(shì)力的強(qiáng)大，太平公主的野心也膨脹起來(lái)，想像母親那樣也做做女皇。太平公主的主要對(duì)手便是太子李隆基，開(kāi)始她 沒(méi)把他放在眼里，覺(jué)得他還年輕，但后來(lái)了解了李隆基的英勇果斷之后，就開(kāi)始防范他。她制造輿論說(shuō)，李隆基不是長(zhǎng)子，沒(méi)資格做太子，更不能繼承皇位。太平公 主的目的是要廢除李隆基的太子身份，為自己以后做女皇帝開(kāi)路。到公元712年，睿宗厭煩了做皇帝的生活，把帝位讓給了兒子李隆基，但是仍然掌握了朝政大 權(quán)：朝廷三品以上官員的任免權(quán)和軍政大事的決定權(quán)。睿宗的讓位加劇了李隆基和太平公主的矛盾。雙方都在積蓄力量，準(zhǔn)備除掉對(duì)方。在公元713年的七月三 日，李隆基果斷地先下了手，親自率領(lǐng)兵馬除掉了太平公主和她的手下骨干幾十人，將傾向太平公主的官員全部罷官?gòu)U黜。唐玄宗終于掌握了皇帝應(yīng)有的權(quán) 力。當(dāng)年，唐玄宗把年號(hào)改為“開(kāi)元”。
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玄宗以皇室旁支成員身份走上皇位，把名分觀念完全一腳踢到了一旁。他認(rèn)為成功是唯一的目標(biāo)，在 這過(guò)程中，可以不擇手段，可以不顧親情，可以做出違反常規(guī)的事。政治經(jīng)營(yíng)必須冒險(xiǎn)，大成功須大冒險(xiǎn)，他政變屢屢成功的關(guān)鍵，即在于不避風(fēng)險(xiǎn)，勇于承擔(dān)風(fēng) 險(xiǎn)。在這大無(wú)畏的精神下，他善于審時(shí)度勢(shì)，能做到堅(jiān)忍不拔，忍辱負(fù)重，大智若愚。冒險(xiǎn)與謹(jǐn)慎的結(jié)合，使他達(dá)到了靜如處子、動(dòng)如脫兔的境界，取得了不鳴則 已，的效果。
玄宗的皇袍加身，不能全說(shuō)成是機(jī)遇的眷顧。如果說(shuō)機(jī)遇特別眷顧他，則他在一定程度上創(chuàng)造了機(jī)遇。 他積累了豐富的江湖經(jīng)驗(yàn)，加上通達(dá)的性格，能和各種人交往，高度自尊和禮賢下士的靈活結(jié)合，使他在王公貴族、達(dá)官顯宦、山野逸士、卑官小吏、地方豪強(qiáng)、 家奴閹人中結(jié)交了一大批朋友和追隨者，或以義相合，或以利相誘，建立了一個(gè)無(wú)論以何種形式活動(dòng)都具實(shí)力的政治集團(tuán)，從而贏得了節(jié)節(jié)勝利，成為天下的主宰。
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理性和人性的較量玄宗生當(dāng)酉年，肖雞。
有人說(shuō)，公雞由于它作為雄性幾乎無(wú)限的性能力，在古代成了男性力量和活力的象征。
玄宗有力量，有活力，是不可多得的男性象征。從搏殺到治國(guó)，從戰(zhàn)爭(zhēng)到和平，從國(guó)內(nèi)到國(guó)外，他都體現(xiàn)了公雞式的精神。
他稱得上是偉男子。偉男子都很復(fù)雜，而這個(gè)偉男子尤其復(fù)雜，復(fù)雜得無(wú)與倫比，復(fù)雜得成千古絕唱。他的復(fù)雜，一則出于多元的性格矛盾，一則出于在不斷地變。什么時(shí)候什么因素抬了頭，他就成了什么人。 唐玄宗雖然在清除太平公主之后，徹底鞏固了皇權(quán)，但當(dāng)時(shí)的形勢(shì)不容樂(lè)觀：兵變大大地傷了朝廷元?dú)?，吏治的混亂、腐敗亟待治理。他善用宰相，量才任官，猶 如伯樂(lè)識(shí)千里馬般提拔賢人；唐玄宗不僅慧眼識(shí)賢相，還對(duì)吏治進(jìn)行了整治，提高官僚機(jī)構(gòu)的辦事效率。唐玄宗不僅對(duì)內(nèi)政進(jìn)行有效的治理，對(duì)于邊疆也進(jìn)行了有成 效的治理，將原來(lái)丟失的領(lǐng)地重新奪了回來(lái)。為了重新統(tǒng)一北方，唐玄宗又采取了很多措施，為收復(fù)北方領(lǐng)土作準(zhǔn)備，接受宰相張說(shuō)的改革主張，建立雇傭兵，除了 對(duì)兵制改革之外，唐玄宗還采取了其他很多的整軍措施，最終恢復(fù)北、西疆域。唐玄宗的一系列有效措施使唐朝的政治、經(jīng)濟(jì)、文化都得到新的發(fā)展，超過(guò)了他的先 祖，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)歷史上強(qiáng)盛繁榮、流芳百世的“開(kāi)元盛世”。但是開(kāi)創(chuàng)了盛世之后，唐玄宗逐漸開(kāi)始滿足了，沉溺于享樂(lè)之中。沒(méi)有了先前的精神， 也沒(méi)有改革時(shí)的節(jié)儉之風(fēng)了。正直的宰相張九齡等人先后被罷官，小人李林甫爬上了相位。李林甫病死后，又是楊國(guó)忠掌權(quán)，致使政治更加黑暗
