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(唐朝歷史)唐朝到底有多“開放”


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全文1400字


  唐朝到底有多“開放”?
  唐朝被稱為大唐盛世,是一個開放的時代。很多人提到唐朝的開放,就會想到“性開放”,但是唐朝的開放絕不僅僅是性開放這么簡單。
  唐朝的開放,至少可以體現(xiàn)在如下幾個方面:
  一、女性的地位
  在男權(quán)社會里,女性的地位總是低于男性,唐朝當(dāng)然也不例外。但是與中國其他封建朝代相比,唐代女性的地位還算比較高的,例如唐代未出嫁的女性對于父親的財產(chǎn)有一定的繼承權(quán),唐代還可以獨立成為戶主。
  唐朝還出現(xiàn)了女性從政的浪潮。每一個朝代都有女性專權(quán)的情況,但是其他朝代基本都是以太后的身份垂簾聽政,唯獨唐代的武則天登上了皇帝寶座。在很多朝代,這種事絕對是大逆不道、想都不敢想的事情,然而唐朝人對此并沒有那么在意,說明唐朝人并不認(rèn)為女性的地位就絕對低于男性。

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  唐朝到底有多“開放”?
  二、對異民族文化的吸收
  一個國家是否強(qiáng)盛,從國人如何對待異民族文化就可以看出來。一般強(qiáng)盛的國家,國民的心態(tài)是很自信地,所以能夠吸收不同文化中的優(yōu)良因素。而國家處在衰敗期,則往往妄自尊大,拒斥其他民族的文化。
  大唐盛世,國力強(qiáng)大,疆域遼闊,加上唐朝皇帝本身有異族血統(tǒng),所以唐代的中國人面對異民族文化時的心態(tài)也非常開放,兼容并蓄。有一個簡單的例子,唐朝人接受了胡人椅坐的習(xí)俗,并不固守跪坐這一中華民族的傳統(tǒng),胡床等家具流行開來。
  在唐朝時,還有很多異族宗教傳入中國,比如景教(即現(xiàn)在的基督教)、祆教及摩尼教(又被稱為明教)等等。唐朝國都長安城內(nèi)就建有基督教堂,被稱之為“大秦寺”,因為基督教是從大秦(羅馬)傳來的。 易優(yōu)作文網(wǎng),中小學(xué)學(xué)生學(xué)作文的好網(wǎng)站(http://www.zequeka.cn)。
  三、性開放
  一個國家的開放程度與國民對待性的態(tài)度也有關(guān)系。宋明以后程朱理學(xué)占據(jù)了統(tǒng)治地位,理學(xué)家們宣揚“餓死事小,失節(jié)事大”,導(dǎo)致中國人往往處于一種性壓抑的心理狀態(tài)。特別是婦女,婚前要守貞,夫死要守節(jié)。
  但是在宋代以前,特別是在唐代,中國人對待性的態(tài)度也是比較開放的,當(dāng)時的女性能在一定程度上對自己的性生活做主。
  當(dāng)時人的開放,首先體現(xiàn)在貴族婦女的衣著打扮上。唐代周昉繪制了名畫《簪花仕女圖》,體現(xiàn)了當(dāng)時貴族女性衣著的性感程度:雖然披著披肩,但還是能看到女性的香肩與后背,抹胸較低,半路出家香肩。2014年的電視劇《武媚娘傳奇》希望重現(xiàn)唐代女性的服飾,結(jié)果因為太過性感,開播沒多久就遭到了剪輯,變成了《武大頭傳奇》。 語文成績好,書法少不了,學(xué)書法,推薦<A http://www.zequeka.cn/miniform/type_3.html>易優(yōu)少兒書法培訓(xùn)</a>
  唐朝人的私生活非常開放,甚至可以說是混亂。如唐高宗李治納父皇的才人武則天為昭儀,還同時收了武則天的姐姐和外甥女;唐玄宗李隆基奪兒子壽王李瑁的妃子楊玉環(huán);唐太宗的女兒的高陽公主出家后私通和尚辯機(jī);女皇帝武則天養(yǎng)了一堆面首……難怪后人有“臟唐臭漢”的評價。
  大家都知道元朝劇作家王實甫寫下了戲劇《西廂記》,劇中崔鶯鶯大膽地擺脫封建禮教的束縛,勇敢地追求自己的愛情。在《西廂記》里,鶯鶯的母親賴婚,鶯鶯與張生私定終身,有情人終成眷屬。
  很多人可能不知道,《西廂記》改編自唐代詩人元稹寫的《鶯鶯傳》,《鶯鶯傳》中的崔鶯鶯更加大膽開放?!耳L鶯傳》的張生是個渣男,一開始就打著“始亂終棄”的主意,希望在中舉以后被高門大戶聘為女婿,所以張生本來就沒有求婚的打算。而崔鶯鶯也知道張生的態(tài)度,卻因為愛上了張生而自薦枕席,而且她一開始就沒想著能與張生結(jié)婚,并不像后世女性那樣從一而終。
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  宋朝一本叫做《青瑣高議》的書中寫著唐明皇、楊玉環(huán)與安祿山之間發(fā)生的一段香艷野史:
  一日,貴妃浴出,對鏡勻面,裙腰褪,微露一乳,帝以手捫弄曰:“軟溫新剝雞頭肉”,安祿山從旁對曰:“潤滑初凝塞上酥”。
  雖然只是傳說,但我們也可以看到在宋代人的眼中,唐朝人對性的態(tài)度是多么開放

《(唐朝歷史)唐朝到底有多“開放”》添加時間:2025-05-16;更新時間:2025-06-25



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