秦檜老婆可以站起來了嗎？
有個前所未聞的 秦檜研究會 ，又是發(fā)公開信，又是上書聯(lián)合國，要求撤除中國境內(nèi)杭州湯陰開封淮陽泰州等地岳飛廟、九江岳飛母親墓、北京國家博物館等處秦檜等人的鑄鐵跪像。理由是：這些跪像赤裸身體、被反剪捆綁，游人有對它們做出鞭撻、敲擊、辱罵、踢打、吐痰、甩鼻涕、摸乳、 調(diào)戲與淫蕩 等行為。這些行為 是對人權(quán)的公然侵犯，是對婦女的歧視與侮辱，是對法律的蔑視，是對人格的踐踏與不尊，是對兒童心靈的污染，是對公眾道德的褻瀆，是對人類精神的傷害。這樣的行為在公開的場合，旅游景點(diǎn)隨意為之，等于是對數(shù)百萬公眾進(jìn)行違反人權(quán)的教育和慫恿 。其中對秦檜妻子王氏的遭遇最為憤懣，稱其是 對婦女的肆意侮辱 。
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我贊成對這種傳統(tǒng)的 懲惡 文化進(jìn)行反省，反思，加以改善。但是，我不贊同 秦檜研究會 的一些說法。
秦檜研究會 認(rèn)為王氏被鑄跪像， 最為無辜 ，說什么 只因為民間編造出來的一個《東窗事發(fā)》陷害岳飛的故事，便將她拉來這里下跪 。并且扯出王氏祖父王圭，羅列了宋朝名相、文學(xué)家、王安石舉薦者、與寇準(zhǔn)齊名、封金紫光祿大夫、歧國公等一大堆榮譽(yù)與頭銜。且不說 最為無辜 中的一個 最 字，即暗藏了替秦檜、萬俟卨、張俊等人進(jìn)行全盤翻案的意思。單論王氏，她之所以跟秦檜等三個佞臣一樣，連累無辜白鐵，鑄成跪像（關(guān)于杭州岳王廟中岳飛墓與秦檜等跪像，有 青山有幸埋忠骨，白鐵無辜住佞臣 的名聯(lián)）， 東窗事發(fā) 的故事，也不見得是民間編造出來的。
至少，我就看到兩種宋代文獻(xiàn)記載了這事。其中著者不詳?shù)乃未墨I(xiàn)《朝野遺記》記載： 秦檜妻王氏，素陰險，出其夫上。方岳飛獄具，一日檜獨(dú)居書室，食柑玩皮，以爪劃之，若有思者。王氏窺見笑曰： 老漢何一無決耶！捉虎易，放虎難也。 檜犁然當(dāng)心，致片紙入獄，是日，岳王薨于棘寺。 另一種文獻(xiàn)，《宋稗類鈔》的記載，內(nèi)容完全一樣，只有兩個字寫法不同。 在線批改作文，<a href=http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/>易優(yōu)名師作文批改</a>
替秦檜夫婦翻案者，當(dāng)然不妨假設(shè)這兩種顯然同出一源的文獻(xiàn)記載，是 民間編造 的。但是，結(jié)合其他文獻(xiàn)記載，至少可以得出一個結(jié)論：秦檜妻子王氏，的確有別于一般封建時代的女人 她們謹(jǐn)守禮教，遠(yuǎn)離政治。請看：
清人沈嘉轍等編著《南宋雜事詩注》記載， 檜妻自號沖正先生 ；
宋人羅大經(jīng)《鶴林玉露》記載，秦檜的夫人王氏奉召進(jìn)入皇宮大內(nèi)。顯仁皇后抱怨近期少見大個頭的子魚，王氏一時說漏嘴，稱自己家有很多，可以進(jìn)貢一百條大子魚。自然，秦檜得知后，以青魚進(jìn)獻(xiàn)。這才掩蓋了秦府奢侈超過皇家的真相。
宋人曾敏行《獨(dú)醒雜志》記載，秦檜做宰相時，同僚董參政，他們的夫人一同奉召進(jìn)入皇宮。參政要求妻子不輕易說話， 惟丞相夫人是從 。
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宋人陸游《老學(xué)庵筆記》記載，秦檜娶了王圭孫女之后， 諸王皆用事 。
這些文獻(xiàn)記載，都沒有明顯的褒貶色彩，沒有強(qiáng)烈的譴責(zé)之情，但是都記載了秦檜妻子王氏的活動。這些記載足以說明：秦檜妻子王氏不是一個謹(jǐn)守婦道之人，她干預(yù)朝政的可能性非常大。這一點(diǎn)上，我們不妨猜測，她祖父王圭的顯赫與榮耀，可能正是她干政熱忱的根源。因為家世宋茜多特美資顯赫，有些文化，見識較廣；因為自恃家世非凡，好關(guān)心天下大事，與聞朝政。
再者，野史稗傳、民間故事，有時候可靠性不在正史之下，不能輕易將其抹殺掉。照例，秦檜老婆的言行，正史一般是不記載的。
今天我們所能看到的各種歷史文獻(xiàn)，把正史、野史加在一起，大致可以證明：秦檜是個大奸臣，是殺害岳飛的主要責(zé)任人（宋高宗怕迎回徽欽二帝自己做不成皇帝，因而命令秦檜殺害志在 收拾舊山河，朝天闕 的岳飛將軍。這說法很多人愿意相信，但其實(shí)是比較勉強(qiáng)的。迎回二帝，給自己平添無量功德，可以博得臣民感恩擁戴，有什么不好？迎回之后，將他們置于冷宮之內(nèi)，或者讓他們做有名無實(shí)的太上皇、皇叔，仍然自己當(dāng)家，并非難事。平庸的君主唐肅宗李亨，安史之亂后，能夠?qū)?chuàng)造開天盛世的父皇唐玄宗李隆基囚禁冷宮之中，宋高宗趙構(gòu)，完全可以援例）。將秦檜跟妻子王氏、萬俟卨、張俊等人一同鑄為恥辱的生鐵跪像，這屬于傳統(tǒng)的中國式事后懲惡模式，是一種古老的宣判方式。比起掘墓鞭尸、挫骨揚(yáng)灰來，要 人道 人性 很多。個人認(rèn)為，放在那個時代背景下，這種懲惡模式無可厚非。這樣的跪像，比起講人權(quán)、講人性、講法律的現(xiàn)當(dāng)代，英美國家在二戰(zhàn)結(jié)束后將德國納粹分子與日本重要戰(zhàn)犯施以絞刑來，要算是輕微的懲罰手段。違反人權(quán)、人性、法律云云，純屬扯淡！
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但是，對于如今有些人朝跪像扔?xùn)|西、吐痰、甩鼻涕、摸乳等行為，我也認(rèn)為是很不合適的，屬于不文明現(xiàn)象，應(yīng)該受到譴責(zé)。實(shí)際上，能做出這些行為的人，肯定也是少數(shù)。大多數(shù)人，都只是怒目相向，最多是在心里咒罵一下。我認(rèn)為，有必要將鑄造跪像跟朝跪像扔?xùn)|西、吐痰等不文明行為區(qū)分開來。不文明現(xiàn)象，可以通過教育、通過國民素質(zhì)的提高，加以消除。
古今多少事，都付笑談中。許多東西，比如功名利祿之類，沒有斤斤計較的必要。但是，是非、忠奸這類原則性的問題，還是應(yīng)該堅持的。 忠奸自古同冰炭 ，容不得混淆顛倒。歷史，從來都不是給當(dāng)事人看的，而是給后代人看的。此所謂：以史為鏡，可以知興替。
說了歸齊，我的意見是：秦檜夫婦，還是讓他們繼續(xù)跪著，接受人們譴責(zé)的目光吧
