在《誡子書》中曰：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠?！?其中，“淡泊名利，寧靜致遠”之言一直流傳至今，成為文人墨客靜心修養(yǎng)的境界，亦成為某些政客們附庸風(fēng)雅的裝飾之物。 但事實上，此類豪言壯語也許只能作為墻上之裝飾品，似乎沒有幾人能達此超然境界。試看實際生活中，送禮者一邊把“信封”私下塞進抽屜里，一邊望著墻上的字幅大贊、高風(fēng)亮節(jié)，此類現(xiàn)象不亦多乎？ 此種現(xiàn)象，要是“采菊東籬下，悠然見南山”的陶淵明知道了，只怕也只能自愧弗如。他無論如何也想不通——我不為五斗米折腰，清貧一生，才弄了個隱居桃花源、淡泊名利的好名聲。誰曾想到，你們這些家伙竟然“長江后浪推前浪，一代更比一代強”，一面，揮金如土，一面還“謙遜”地接受別人饋贈的高帽子，似乎更要立個貞節(jié)牌坊就好。難怪有人慨嘆“人心不古，世風(fēng)日下”了。 確實，這個世界很復(fù)雜，這個世界很現(xiàn)實，真要做到“淡泊名利”確實很難，要做到超然于物外確實很難。 傳說皇帝民間私訪，見市肆街巷人流熙攘，不知其所為，遂問隨行劉墉： “這些人如此忙碌，究竟所為何事？” “無外‘名利’二字?！?劉墉一代名相，應(yīng)答皇帝無懈可擊又言簡意賅，真是一語中的。 確實，追逐名利似乎乃人之本性。古人云：“食色，性也?！泵鋵嵤侨恕笆成钡囊旰蜕A，應(yīng)該是無可厚非的。名利的本質(zhì)是利，沒有利，人就不能很好地實現(xiàn)“食性”的要求。 在談到人的本性時說：“人的本性一要吃飽，二要溫飽，三要發(fā)展。”因此，人們追逐名利乃正當(dāng)要求，正所謂：“世人熙熙，皆為利來，世人攘攘，皆為利往”。人如果連一般的名利都不需要了，也就沒有什么追求了，那么他的心也就死了。古語云：“哀莫大于心死?！边@種人還活在這個世上有何追求、有何意義呢？可以說，不追求名利的人是難以想像的。故此，追求一定名利還是可以理解并應(yīng)該肯定的。 但是，問題常常出在追求名利的度上，一些人往往難以把持住自己追求名利的尺寸，把握不住那度，所謂欲壑難填，以至于越陷越深，損人利己不說，甚至危害國家、危害社會，那就另當(dāng)別論了。 也正是緣于把握不住這種追求名利的度，有些人為了某個支配權(quán)不惜動用任何可能的手段，以達到其個人不可告人的目的。甚而至于，得益于人的進化和高智商，所想出的損招比動物更殘忍、更巧妙、更隱蔽、更高級。人一旦發(fā)展到這種地步，那也完全深陷于名利的漩渦了，估計最終也沒有什么好下場的，因為他已經(jīng)失去了他自己，利欲熏心，失去了他人之為人的起碼道德。 俗話說，“虎毒不食子”，這是說，老虎這種看似兇狠無比的猛獸，也有做老虎的底線，也有溫柔的一面。但在某種特殊情況下，老虎也可能吃小虎崽。據(jù)報道，2006年8月2日，漳州動物園母老虎妞妞產(chǎn)下3只小老虎。8月5日，母虎吃掉了其中一只小老虎。2007年3月28日，在宜昌市動物園，兩只小老虎死在了母老虎的口下，其中較大的一只連尸骨都不剩了。我不知道，是不是動物園把它餓成這樣，按理，這老虎無論怎樣也不會吃自己的幼崽，除非是影響到了其生存。 對于人而言，當(dāng)爭權(quán)奪利上升到生存的高度，影響到個人的成功與否，“虎毒也食子”之類的行為那就不會是少見了，縱使發(fā)出“本是同根生，相煎何太急”的哀鳴也喚不醒半點良知。歷史上有名的“玄武門之變”基本上就體現(xiàn)了這一點—— 建立不久，和皇太子李建成之間，就為爭奪皇位展開了激烈的斗爭。 本來，唐朝的建立，李世民出力最多，功勞最大，他又網(wǎng)羅了尉遲敬德、秦叔寶、等這些著名將領(lǐng)，廣泛結(jié)交知名人士。所以，他的勢力無人能比。李建成在太原起兵之后，也統(tǒng)領(lǐng)一支軍隊，打過一些勝仗，雖然沒有李世民那樣雄厚的實力，但是，他有太子這個合法的身份，使得一大批皇親國戚聚集在他的周圍；他長期留守在關(guān)中，在京城長安一帶有堅固的基礎(chǔ)，甚至宮廷的守軍（玄武門的衛(wèi)隊），都在他的控制之下。他還把齊王李元吉拉攏過去。總的來說，李建成和李世民是旗鼓相當(dāng)。 唐高祖武德九年的一天，李世民上朝去控告李建成和李元吉，揭發(fā)他們在后宮胡作非為。高祖大吃一驚，說：“竟有這樣的事？” 李世民說：“不但如此，他們還幾次想謀害我。如果他們得逞，兒就永遠見不到父皇了！” 高祖說：“你講的事情，關(guān)系重大，明天我要親自審問！” 當(dāng)天夜里，李世民就調(diào)兵遣將，準(zhǔn)備為了自己的生存權(quán)利而大開殺戒了。 公元626年7月2日，李世民親自率領(lǐng)長孫無忌等人，埋伏在玄武門附近。守衛(wèi)玄武門的將領(lǐng)叫常何，原來是李建成的心腹，但已經(jīng)被李世民收買過去了。李建成和李元吉走到臨湖殿，發(fā)現(xiàn)情況異常，立即掉轉(zhuǎn)馬頭往東宮跑，只聽有人喊：“太子、齊王，為什么不去上朝？”李元吉回頭一看，正是對頭李世民，他急忙取弓搭箭，一連向李世民發(fā)了三箭，都沒射中。李世民對準(zhǔn)李建成回射一箭，李建成從馬上摔下來，斷了氣，李元吉急忙向西逃去，被尉遲敬德一箭射死。 三弟兄火拼的時候，唐高祖正帶著大臣、妃子在海池中乘船游玩。忽然看見尉遲敬德匆匆趕來，高祖就問：“你來這里干什么？” 尉遲敬德說：“太子、齊王叛亂，秦王恐怕驚動陛下，特派臣來護駕”。 高祖大吃一驚，忙問：“太子、齊王現(xiàn)在何處？” 尉遲敬德說：“已經(jīng)被秦王殺死了”。 高祖十分難過，吩咐游船靠岸，回頭對裴寂等人說：“想不到會有今天這樣的事發(fā)生，你們看怎么辦？” 蕭和陳說：“建成、元吉本來就沒有大功，秦王功德蓋世，深得人心，理該立為太子”。 高祖說：“我本來也是這樣想的”。 尉遲敬德忙說：“外面還沒有完全平靜，請陛下降旨，要各路軍隊都接受秦王指揮?！备咦媪⒓磁扇藗髦疾沤Y(jié)束了這場政變。 三天之后，唐高祖宣布立秦王為太子，國家大事，一律由太子處理。這年八月，唐高祖被迫讓位，自稱太上皇。李世民當(dāng)了皇帝，就是。第二年，改年號為貞觀。歷史上把這次政變，叫做“玄武門之變”。 在中國歷史上，尤其是宮廷政治斗爭中，兄弟相殘，骨肉反目，兵刃相見，血流成河的現(xiàn)象那是不絕如縷，司空見慣。 所以，歷史上這些名利場上的人們，當(dāng)把爭權(quán)奪利上升到生存高度，他們基本上連人之為人的基本道德準(zhǔn)則也不復(fù)存在了。不過，其下場我們也都有目共睹，身前身后之名，背負的那是歷代唾棄，萬世罵名，倘若其在九泉之下有知，只怕也會想不通——巨貪和坤，富可敵國，最終是抄家被殺；，被人稱為奸臣，終究無法消散他的英雄本色，如此等等，不一而足。在歷史上，此類名利中人都在名利的誘惑下，失去自我，失去良知，跌入名利的深淵不能自拔，往往是失去自由，失去生命，與愿望的初衷背道而馳。 鑒此，對于名利這個身外之物，我們還是多份淡定的好。只要淡泊名利，心如明鏡，方能坐的正，行的端，不人云亦云，隨波逐流。淡泊名利了，就無須粉飾自己，恭維他人，巴結(jié)上司，籠絡(luò)幫伙，能言他人不敢之言，做他人不敢做之事；淡泊名利了，就無須為蝸角功名、蠅頭小利去煞費苦心，辛苦奔波，上竄下跳，茍且鉆營；淡泊名利了，就不為塵事所擾，不會臉厚心黑，猥瑣自私；淡泊名利了，就會有“為一大事來”的胸襟，“不帶半根草去”的氣魄。 正所謂諸葛亮在《誡子書》中所言：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！”此言可謂精當(dāng)，自當(dāng)勉之
