武則天，可謂一代奇女子。在歷史上關(guān)于武則天的話題也不少，現(xiàn)代以武則天經(jīng)歷為題材的影視更是層出不窮。關(guān)于武則天的話題一直很火，她不但成功稱了帝，還平穩(wěn)將政權(quán)交還給李氏。李唐王朝非但沒有斷了氣數(shù)，反而還出了個“開元盛世”。今天，我們不說后宮、不說情史，來正經(jīng)講講真實歷史上，武則天的政治背景，以及武周政權(quán)崛起背后隱藏的權(quán)力斗爭。
武則天出身隋楊皇室
“當(dāng)有女武王者”，太宗為此誅殺了左武衛(wèi)將軍李君羨。但是最終也并未阻止日后武則天的上臺。
武則天是武士彟的女兒，武士彟出身山西地方豪族，在李唐建立的過程中很早就投身其中，在攻占隋朝都城的過程中發(fā)揮過重要作用，后擔(dān)任過工部尚書的職務(wù)。武士彟的第二位妻子來自隋朝的皇室楊氏家族，武則天就是這位妻子的女兒，因此武則天從血緣上跟隋楊相連。武則天也并不像很多研究者認為的那樣，是代表山東地區(qū)的利益，實際上她強烈地認同自己跟西北貴族尤其是隋楊皇室的出身。
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武則天大約出生在６２７年，十幾歲就進宮，為李世民的才人。傳統(tǒng)史書一般暗示她跟高宗在太宗健在的時候已經(jīng)通奸。太宗死后（６４９年），武則天短暫出家為尼，之后很快就回到宮廷——她的第一個兒子是６５２年出生的，而司馬光認為她６５４年才回到宮廷。武則天最初是被王皇后作為抵消蕭淑妃恩寵的工具，她卑辭屈體以事王皇后，不久就拜為昭儀，位列九嬪之首，僅次于正一品的淑妃、德妃、賢妃。武則天顯然深受比她小四歲的高宗的喜愛，高宗的十二個子女，有四男二女都是武則天所生。
武則天崛起背后的權(quán)力斗爭
武則天能夠掌握大權(quán)，要放在高宗初期的政治權(quán)力結(jié)構(gòu)中來理解。太宗去世之前，將后事正式托付給了長孫無忌和褚遂良。太宗晚年，健在的開國元勛已紛紛凋零，而長孫無忌以權(quán)臣和貴戚雙重身份幾乎壟斷了朝政。高宗初年，長孫無忌又通過房遺愛謀反案，將唐太宗第三子深有威望的吳王李恪、江夏王李道宗等迫害而死。吳王李恪的家族最后在武則天上臺后堅定地站在了武則天一邊，他的兒子成王李千里是少數(shù)沒有被武則天誅殺的皇室子弟。高宗在其親舅長孫無忌等人的裹挾下，根本無法發(fā)揮自己的影響力和作為君主的權(quán)威，幾乎所有的大事都要經(jīng)過這些顧命大臣的同意。包括立誰為太子，也是長孫無忌等人“固請”高宗沒有辦法才接受的。 語文成績好，書法少不了，學(xué)書法，推薦<A http://www.zequeka.cn/miniform/type_3.html>易優(yōu)少兒書法培訓(xùn)</a>
在這種情形下，高宗能夠依賴的，只有自己做晉王和太子時的舊僚佐們。他們基本上都堅定地擁護高宗的決定。而武則天的崛起，正好為這兩大政治勢力決戰(zhàn)提供了一個契機。以往的研究往往把長孫無忌等人視為所謂“關(guān)隴集團”的代表，而與之對立的李勣則被描述為所謂“山東豪杰”。但是實際上，李勣最重要的身份是唐高宗沒當(dāng)皇帝時的僚佐長。他不但是晉王李治的王府長史，在李治當(dāng)上太子之后更擔(dān)任太子詹事兼左衛(wèi)率的職務(wù)，是李治的頭號家臣，在任命時太宗對他說：“我兒新登儲位，卿舊長史，今以宮事相委，故有此授?！保ā杜f唐書》卷六七《李勣傳》）
除了李勣，反對長孫無忌的李義府也是李治的晉王府和東宮舊部。李義府在李治為晉王時就侍奉其左右，在李治當(dāng)太子之后，立刻擢升為太子舍人加崇賢館直學(xué)士。與其說他們反對長孫無忌、支持武則天，不如說他們實際上是支持自己的府主李治。
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武則天的崛起，正是在這樣的政治背景下發(fā)生。高宗想封自己喜歡而又有才干的武則天為皇后，但是這類大事沒有長孫無忌的同意無法做成。為了討好長孫無忌，高宗甚至攜武則天親自登門拜訪，尋求支持，但是都遭到了拒絕。武則天的母親、隋楊宗室的楊氏登門拜訪也沒能打動同為西北軍事貴族的長孫無忌。
永徽六年九月的一次爭執(zhí)，令高宗和顧命大臣長孫無忌、褚遂良、韓瑗等人的矛盾激化了。在這種情況下，其舊部、深具威望的李勣對高宗說：“此陛下家事，何必更問外人！”在李勣等舊部支持下，李治強硬地立武則天為皇后，并且將褚遂良貶逐。永徽六年隨著武則天被樹立為皇后，歷史的走向發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)折。
王皇后被廢，武則天的兒子李弘被立為皇太子。李治的舊部李義府等人被任命為宰相。而長孫無忌等權(quán)臣集團被排斥出政治統(tǒng)治集團。此后，武則天的地位不斷膨脹，尤其是隨著高宗失去工作能力，奪取了唐帝國的最高權(quán)力。
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高宗唯一一次試圖罷黜武則天發(fā)生在在麟德元年（６６４），獲得了其舊僚佐、當(dāng)時的宰相上官儀的支持，不過最終失敗。上官儀的支持和李勣的支持實際上并無不同，他們都是高宗的舊臣，是高宗最為信任的人，所以兩次廢后雖然對象不同，其秉持的理念都是一樣。上官儀成為替罪羊后，其孫女上官婉兒被沒入宮中，憑借自己的才能，在此后的政治生活中，尤其是后武則天時代的中宗時代，扮演了重要的角色。
后高宗深受痛風(fēng)之苦，百官奏事時就讓武則天裁決。而武則天性格明敏，涉獵文史，處事都讓高宗滿意，于是在顯慶五年開始，高宗分權(quán)給她，使武則天的權(quán)力達到幾乎與君主權(quán)威相等的高度。麟德元年以后，高宗每次會見大臣討論政事，武則天就垂簾氣候，政無大小，都能參與。天下大權(quán)，悉歸中宮，黜置生殺，決于一人之口，高宗只是拱手而已，中外謂之二圣。
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上元元年（６７４），高宗和武皇后稱“天皇”和“天后”，進入了二圣并治階段。第二年，皇太子李弘突然死于洛州合壁宮。章懷太子李賢成為新的儲君。李賢是當(dāng)時《漢書》學(xué)和《文選》學(xué)的主要贊助者，對學(xué)術(shù)的發(fā)展起到了重要作用。但是到了調(diào)露二年（６８０），李賢也被廢黜，新的太子是他的弟弟李哲（顯）。
高宗死后，李顯即位，但是不到兩個月，武則天就在李顯弟弟相王李旦的僚佐王德真、劉祎之等人支持下廢黜了中宗，將李旦扶上皇位，之后她再誅除了李旦的王府舊臣們，王、劉等人都被流放處死。在借口殺劉祎之時，后者說出了“不經(jīng)鳳閣鸞臺，何名為敕”的話，被很多學(xué)者用來描述唐代前期三省六部制的有效性。
武則天的政治宣傳
武則天進行了一系列改制，包括改東都為神都、改三省及諸司官稱等，在先后鎮(zhèn)壓了徐敬業(yè)和李唐諸王的起事之后，她已經(jīng)基本上掃除了通向皇位的障礙。在武則天上臺過程中，她的政治宣傳令人眼花繚亂，借助了許多政治理論和宗教信仰的符號、概念。比如她大量制造祥瑞，利用天人感應(yīng)的祥瑞思想為自己上臺制造證據(jù)。
垂拱四年（６８８），武則天的侄子武承嗣指使一個叫唐同泰的人獻上刻有“圣母臨人，永昌帝業(yè)”的瑞石，號稱得自于洛水，這是中國傳統(tǒng)的河圖洛書的政治傳統(tǒng)，于是武則天將這塊瑞石命名為“寶圖”，并親拜洛水，加尊號“圣母神皇”，跨出了登基稱帝的重要一步。在其登上皇位的過程中及其以后，還不斷制造祥瑞鞏固自己的統(tǒng)治，敦煌文獻《沙洲都督府圖經(jīng)》中就記載了不少當(dāng)?shù)叵蛭渲苤醒胝蠄笙槿鸬氖录?。
在鞏固政權(quán)過程中，武則天難以避免地實行了恐怖的酷吏政治，來剪除忠于李唐的宗室和大臣。這些酷吏中來俊臣甚至專門編寫了一本《告密羅織經(jīng)》，在武則天登基之前在位的宰相中，大部分都遭到了屠殺。
永昌元年（６８９）十一月，武則天改用周歷，以永昌元年十一月為載初元年正月、十二月為臘月、夏歷正月為一月。同時，改造照、天、地、日、月、星、君、臣、人、載、年、正１２個新字。使用周正（以子月為歲首）取代唐朝的寅月為歲首，這就是改正朔，標志著天命從唐朝轉(zhuǎn)移到了武則天的周朝。她建立的新朝也稱“周”，是將自己視為周代政治遺產(chǎn)的繼承人，相對應(yīng)的，武則天采用的歷法、官名等政治裝飾，帶有濃重的復(fù)古周代的色彩。
唐代女性社會地位的提高
武則天上臺，彰顯了當(dāng)時女性張揚的社會角色。唐代往往被稱為中國古代的黃金時代，至少對女性而言，這是一個相對寬容的時代。游牧民族的傳統(tǒng)滲透在李唐女子的血液中，她們積極地參與到社會活動中，甚至出現(xiàn)了女子結(jié)社的活動。男女地位相對也比較公平，敦煌出土的《放妻書》（離婚協(xié)議）在雙方離婚之時，還祝愿彼此“解怨釋結(jié)，更莫相憎。一別兩寬，更生歡喜?！倍夷戏竭€“三年衣糧，便獻柔儀，伏愿娘子千秋萬歲”。
唐代女子女扮男裝的也是常見的情景，甚至屢屢反映在唐代的壁畫中。女子可以騎馬馳騁，甚至參與政治和軍事斗爭。女性地位的高昂對唐代社會的健康發(fā)展有重要的意義，占人口一半的女性獲得了更多的主動性，也增加了唐代作為輝煌帝國的成色。唐宋之際，就女性而言，最大的變化就是女性地位的下降。最明顯的例子是唐代女子不纏腳，而宋代開始，女子被局限于門戶之內(nèi)。從某種程度上講，盡管纏腳是一種審美觀變化的產(chǎn)物，但是從實際上使得一個社會一半的人口退出了大部分的社會活動
