此時(shí)期佛寺建筑有新發(fā)展。但經(jīng)過(guò)唐武宗和周世宗兩次“滅法”和后代的毀損，除個(gè)別殿堂如五臺(tái)南禪寺大殿、佛光寺大殿等外，沒(méi)有成組群的完整寺院存留。從唐代道宣所撰《關(guān)中創(chuàng)立戒壇圖經(jīng)》、敦煌莫高窟唐代壁畫(huà)中所繪帶有理想化性質(zhì)的佛寺圖像，以及相關(guān)文獻(xiàn)的描述，可知這一時(shí)期的佛寺建筑是在通用型即中國(guó)宮室型的基礎(chǔ)上定型化并有所發(fā)展的。特點(diǎn)是：
一、主體建筑居中，有明顯的縱中軸線。由三門(mén)(象征“三解脫”，亦稱山門(mén))開(kāi)始，縱列幾重殿閣。中間以回廊聯(lián)成幾進(jìn)院落。
二、在主體建筑兩側(cè)，仿宮廷第宅廊院式布局，排列若干小院落，各有特殊用途，如凈土院、經(jīng)院、庫(kù)院等。如，著名的長(zhǎng)安章敬寺有四十八院、五臺(tái)山大華嚴(yán)寺有十五院。各院間亦由回廊聯(lián)結(jié)。主體與附屬建筑的回廊常繪壁畫(huà)，成為畫(huà)廊。 提升作文素養(yǎng)，尋找作文素材，就來(lái)<A http://www.zequeka.cn/yuwensuyang/>易優(yōu)作文素養(yǎng)</a>。
三、塔的位置由全寺中心逐漸變?yōu)楠?dú)立。大殿前則常用點(diǎn)綴式的左右并立不太大的常為實(shí)心的雙塔，或于殿前、殿后、中軸線外置塔院。僧人墓塔常于寺外別立塔林。這些都與當(dāng)時(shí)佛教界漸趨教理經(jīng)義的研究而不重視拜塔與繞塔經(jīng)行有關(guān)。
四、此外石窟寺窟檐大量出現(xiàn)，且由石質(zhì)仿木轉(zhuǎn)向真正的木結(jié)構(gòu)。供大佛的穹窿頂，以及覆斗式頂，背屏式安置等大量出現(xiàn)，這些都表現(xiàn)了中國(guó)石窟更加民族化的過(guò)程。
五、唐代寺院俗講、說(shuō)因緣帶有民俗文化娛樂(lè)性質(zhì)，佛寺中并出現(xiàn)戲場(chǎng)，更加具有公共文化性質(zhì)。
六、寺院經(jīng)濟(jì)大發(fā)展，生活區(qū)擴(kuò)展，不但有供僧徒生活的僧舍、齋堂、庫(kù)、廚等，有的大型佛寺還有磨坊、菜園。許多佛寺出租房屋供俗人居住，帶有客館性質(zhì)。
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唐長(zhǎng)安大興善寺復(fù)原鳥(niǎo)瞰圖
唐代壁畫(huà)中的五臺(tái)山佛光寺院落
在敦煌石窟中保存的大量唐代佛教寺院壁畫(huà)多是反映西方極樂(lè)凈土輝煌、歡快的景象。這些壁畫(huà)雖然只表現(xiàn)了佛寺中主要部分的，但已顯示出大唐佛寺的組群布置已經(jīng)達(dá)到了很高的水平――整體形象宏大開(kāi)朗，單體形式多姿多彩，用色豐富但不俗艷。當(dāng)它們呈現(xiàn)在你眼前時(shí)，仿佛你的精神也隨之升騰，同眾飛天一道融進(jìn)色彩的漩渦，直上極樂(lè)世界，沐浴在佛光之下。這種格調(diào)歡樂(lè)而華麗的佛寺，無(wú)處不洋溢著唐人對(duì)現(xiàn)實(shí)、人生的積極肯定和健康向上的精神。
敦煌壁畫(huà)中的唐代佛寺院落 盛唐第48窟南壁彌勒經(jīng)變
敦煌第72窟北壁 觀無(wú)量壽經(jīng)變 敦煌第72窟南壁 觀無(wú)量壽經(jīng)變（臨作） 敦煌第27窟 觀無(wú)量壽經(jīng)變 非常遺憾的是，壁畫(huà)中瑰麗的唐代寺院在華夏大地上沒(méi)有任何遺存。日本現(xiàn)存的平等院鳳凰堂，建于05年（日本平安時(shí)代），其形制尚保留敦煌壁畫(huà)中唐佛寺之韻味。鳳凰堂設(shè)計(jì)構(gòu)思仿造極樂(lè)世界的凈土，形式和色彩力求輝煌歡快。其平面摹似鳳凰飛翔之狀因之得名。正殿為鳳身，左右廊為風(fēng)翅，后廊是鳳尾，平面富于變化和動(dòng)感。正殿屋頂為重檐歇山頂，兩翼檐下加裝飾性平坐，轉(zhuǎn)角部分升高作攢尖頂。正殿屋頂正脊兩端各置一銅鳳，門(mén)上和檐下綴各種銅飾，殿內(nèi)有精美的繪畫(huà)和雕刻，還用金箔、珠玉、金屬透雕等多種工藝手段作裝飾。當(dāng)時(shí)貴族向往佛教中西方凈土極樂(lè)世界，故而這種華麗的唐式佛寺建筑得到了發(fā)展。 凈土宗佛寺實(shí)物――日本 平等院鳳凰堂 鳳凰堂雖然精制有余，但似乎缺少些正宗唐代建筑的豪勁感。可喜的是，幾年前我國(guó)和日本在香港合作興建了一座仿唐佛寺“志蓮凈苑”，其設(shè)計(jì)取自莫高窟72窟北壁"觀無(wú)量壽經(jīng)變"中的佛寺格局――疏朗大氣，俊美平和的唐式寺院在000多年后終于重現(xiàn)神州！
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仿唐佛寺――香港志蓮凈苑
志蓮凈苑天王殿
唐長(zhǎng)安大興善寺復(fù)原細(xì)部
殿堂
唐建筑單體內(nèi)質(zhì)外美，非常強(qiáng)調(diào)整體的和諧與真實(shí)，造型渾厚質(zhì)樸，多采用凹曲屋面，屋角起翹十分柔和大度，重視本色美，氣度恢宏從容，內(nèi)部空間組合變化適度，可以“雄渾壯麗”四字來(lái)概括，具有可貴的獨(dú)創(chuàng)精神，堪稱中國(guó)建筑藝術(shù)的發(fā)展高峰！
西安青龍寺空海紀(jì)念堂 （初唐風(fēng)格，補(bǔ)間用人字拱，為現(xiàn)代復(fù)原建筑）
青龍寺空海紀(jì)念堂立面圖
此時(shí)期建筑歇山頂延續(xù)了南北朝的“兩段式”形制，但曲線變得更加柔和，同時(shí)又不乏力量感 青龍寺空海紀(jì)念堂剖面圖
側(cè)立面飽滿、穩(wěn)重，層次豐富；斜撐和人字拱盡顯結(jié)構(gòu)之美
唐畫(huà)《仙山樓閣圖》中的樓閣建筑
南禪寺大殿 蘇州語(yǔ)文閱讀寫(xiě)作培訓(xùn)課程推薦，<a http://www.zequeka.cn/miniform/type_1.html>蘇州中小學(xué)語(yǔ)文閱讀寫(xiě)作培訓(xùn)</a>
南禪寺大殿是我國(guó)現(xiàn)存最早的木結(jié)構(gòu)建筑，位于五臺(tái)縣東冶鎮(zhèn)李家莊旁。該寺創(chuàng)建于唐德宗建中三年（公元782年），主殿面闊進(jìn)深各三間，平面近正方形，單檐歇山頂，屋頂鴟尾秀拔，舉折平緩，出檐深遠(yuǎn)，明間裝板門(mén)，次間裝直欞窗，轉(zhuǎn)角處額不出頭，闌額上不施普拍枋，斗為五鋪?zhàn)麟p抄單拱偷心造，用材頗大，唐代作風(fēng)明顯。此殿體量雖小，但讓人感到內(nèi)力深蘊(yùn)；好似一名昂首挺立的戰(zhàn)士，蓄勢(shì)待發(fā)，充滿自信與力量！
南禪寺大殿
南禪寺大殿復(fù)原立面圖
佛光寺創(chuàng)建于北魏孝文帝時(shí)(47―499年)。隋唐時(shí)期，佛光寺寺名屢見(jiàn)于各種傳記，按五代時(shí)記載，寺內(nèi)曾有三層七間高九丈五尺的彌勒大閣,依地勢(shì)推測(cè)，閣可能建于現(xiàn)在的第二層平臺(tái)上，為全寺主體,當(dāng)時(shí)與東大殿并存，極為興盛。從寺內(nèi)遺跡看，宋、金、元、明、清各代也都有修建?，F(xiàn)存寺內(nèi)的唐代木構(gòu)、泥塑、壁畫(huà)、墨跡，寺內(nèi)外的魏（或齊）唐墓塔、石雕交相輝映，是我國(guó)歷史文物中的瑰寶。東大殿是該寺的主殿，位于最上一層院落，在所有建筑中位置最高，大有俯瞰全寺，壓倒一切的氣派。
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佛光寺東大殿
大殿面闊七間，進(jìn)深四間，單檐廡殿頂，總面積677平方米。正殿外表樸素，柱、額、斗拱、門(mén)窗、墻壁，全用土紅涂刷，未施彩繪。佛殿正面中五間裝板門(mén)，兩盡間則裝直欞窗。大殿出檐深遠(yuǎn)，殿頂用板瓦鋪設(shè)，脊瓦條壘砌，正脊兩端，飾以琉璃鴟吻。二吻雖為元代補(bǔ)配,但高大雄健，仍沿用唐代形制。檐柱頭微側(cè)向內(nèi)，角柱增高，因而側(cè)腳和生起都很顯著。殿的平面由檐柱一周及內(nèi)柱一周合成，分為內(nèi)外兩槽。外槽檐柱與內(nèi)柱當(dāng)中，深一間，好象一圈回廊；內(nèi)槽深兩間廣五間的面積內(nèi)別無(wú)立柱，內(nèi)槽大梁（即四椽），是前內(nèi)柱間的聯(lián)絡(luò)材。殿的梁架，分為明和草兩大類，明在天花板以下，草不用斧斤加工，在天花板以上。天花板都作極小的方格，與日本天平時(shí)代（相當(dāng)我國(guó)唐中葉）的遺構(gòu)相同，這也是大殿為唐建的例證。平梁上面用大叉手而不用侏儒柱，兩叉手相交的頂點(diǎn)與令拱相交，令拱承托替木與脊搏，是唐時(shí)期建筑固有之規(guī)定。柱頭卷殺作覆盆樣，前檐諸柱的基礎(chǔ)上均有覆盆，以寶裝蓮花為裝飾，每瓣中間起脊,脊兩側(cè)突起橢圓形泡，瓣尖卷起作如意頭，為唐代最通常的作風(fēng)?？傊?，東大殿的表現(xiàn)了結(jié)構(gòu)與藝術(shù)的高度統(tǒng)一，具有我國(guó)唐代木構(gòu)建筑的明顯特點(diǎn)，它雖然比南禪寺正殿晚七十五年，但規(guī)模遠(yuǎn)勝于彼，且在后世修葺中改動(dòng)極少，所以國(guó)內(nèi)一般都將東大殿作為仿唐建筑的范例。
佛光寺東大殿立面圖
奈良唐招提寺
奈良唐招提寺是著名的鑒真大和尚(688～763)東渡日本后,759年圣武天皇為其敕建。現(xiàn)存金堂是鑒真去世后弟子如寶建立的,它氣勢(shì)雄偉，仍保存盛唐風(fēng)貌,即日本天平時(shí)代的建筑特點(diǎn),和稍晚的中國(guó)佛光寺大殿非常相似:同為面闊七間，進(jìn)深四間，單檐廡殿頂，只是其占去一間做前廊，故室內(nèi)空間顯得局促；此外，其屋頂為近代改建，比原有的唐式屋頂陡峻；它的斗拱結(jié)構(gòu)、墻壁處理及其它也與佛光寺東大殿有所不同。
唐招提寺金堂
963年為紀(jì)念鑒真大師圓寂200周年，著名建筑學(xué)家梁思成在揚(yáng)州大明寺仿照唐招提寺金堂設(shè)計(jì)建造了鑒真紀(jì)念堂。紀(jì)念堂面闊五間，進(jìn)深三間，梭形立柱，柱頭施斗拱，單檐廡殿頂，正脊兩端飾以鴟尾。堂內(nèi)有方井仿唐彩繪天花，正中供鑒真大師像。
鑒真紀(jì)念堂
河北正定開(kāi)元寺鐘樓為磚木結(jié)構(gòu)的二層樓閣式建筑，平面呈正方形。面闊、進(jìn)深各三間，建筑面積35平方米。單檐歇山頂，上布青瓦，通高4米。其大木結(jié)構(gòu)、柱網(wǎng)、斗拱都展示了唐代風(fēng)格。
開(kāi)元寺鐘樓
五龍廟正殿為唐大和五年（83年）建造，面闊五間，進(jìn)深三間，四架椽，單檐歇山頂，柱頭斗拱為五鋪雙抄偷心造，拱瓣棱角顯明，內(nèi)部擱架鋪?zhàn)鞫饭按T大，叉手長(zhǎng)壯，侏儒柱細(xì)短，構(gòu)成極平緩的廈坡，只有五臺(tái)山南禪寺可相比擬。殿內(nèi)無(wú)柱，梁架全部露明。
整個(gè)建筑結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)練，古樸雄渾，雖然瓦件和墻壁為后世改造，并缺乏修繕，但毅然無(wú)法掩蓋大唐建筑的風(fēng)骨。
五龍廟正殿
河北正定文廟大成殿面寬五間，進(jìn)深三間，面積650平方米。單檐歇山頂，坡度平緩，柱子卷剎明顯，柱頭不施普柏枋，僅用欄額。柱頭斗拱奇大，補(bǔ)間鋪?zhàn)鳠o(wú)華拱，只有柱頭枋，上面刻影拱。梁架由駝峰及斜柱構(gòu)成。933年著名建筑學(xué)家梁思成考察文廟大成殿后認(rèn)為此殿為唐末至五代的遺物，并說(shuō)“建筑構(gòu)架如此的簡(jiǎn)潔了當(dāng)，如此的合理化真是少見(jiàn)”。
正定縣文廟大成殿
山西平順的大云院建于后晉天福三年(938年)，原名仙巖院，宋改今名。院內(nèi)的大佛殿系初建時(shí)遺構(gòu)。大殿面闊、進(jìn)深各3間，單檐歇山頂，配琉璃鴟吻。
大云院大佛殿
山西平遙鎮(zhèn)國(guó)寺建于北漢天會(huì)七年(963年)，系皇家敕建。布局嚴(yán)謹(jǐn)，其萬(wàn)佛殿為五代遺物。萬(wàn)佛殿面闊三間，進(jìn)深三間，單檐歇山頂，梁架施六椽伏兩層，上設(shè)四椽伏和平梁，四椽伏對(duì)后乳伏，通檐用三柱，柱頭斗拱與明次問(wèn)補(bǔ)間斗拱為五鋪?zhàn)麟p抄，轉(zhuǎn)角斗拱出斜拱斜昂，圓柱方額，出檐深遠(yuǎn)，斗拱總高超過(guò)柱高的三分之二，形制古樸，手法規(guī)整。
萬(wàn)佛殿整體梁架結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，用材規(guī)格，符合力學(xué)原理，工藝精湛，作工精細(xì)，000多年來(lái)巋然如故。
鎮(zhèn)國(guó)寺萬(wàn)佛殿
福州華林寺大殿建于北宋乾德二年（964年），為寺內(nèi)僅存宋代遺構(gòu)。958年文物普查發(fā)現(xiàn)，一度定為南宋建筑，其后幾經(jīng)考察，確認(rèn)其風(fēng)格型制頗具隋唐遺風(fēng)，建造年代不會(huì)晚于五代末北宋初。這與宋代《三山志》等史書(shū)記載，吳越國(guó)占福州時(shí)郡守于錢(qián)氏十八年（964年）拆除五代閩國(guó)宮殿等建筑用于修建華林寺等佛廟相吻合。故筆者認(rèn)為此殿建造年代雖為宋，但更能反映五代建筑的特征。
華林寺大殿
大殿坐北朝南，高2.8米，面闊三間，進(jìn)深四間，殿的前部設(shè)了一個(gè)敞廊，平面略呈方形，單檐歇山頂，八架椽屋前后乳對(duì)四椽用四柱。外檐鋪?zhàn)鳛槠咪佔(zhàn)麟p抄三下昂重拱造，柱頭及補(bǔ)間鋪?zhàn)骶鶠槠咪佔(zhàn)麟p抄雙下昂重拱偷心造，斗底作皿板形，用材碩大。除轉(zhuǎn)角鋪?zhàn)鞒鎏米悴耐?，其余均用單材。梁、、前檐闌額均為月梁造，以粗大的原木制成，斷面近圓形，額上不施普柏枋，前檐補(bǔ)間鋪?zhàn)鳈径分苯幼陉@額上。
華林寺大殿立面圖
大殿中的8根木柱皆為梭柱，檐柱比例肥短，柱高尚不足柱徑的8倍，而且沿用更古老建筑中的柱式，中徑大，底徑和上徑小的兩頭卷殺的做法。此種形式曾在南北朝盛行，隋唐之后在國(guó)內(nèi)極為少見(jiàn)。不對(duì)稱曲線形成自由流暢輪廓的云形駝峰在梁上的運(yùn)用，動(dòng)態(tài)盎然。昂嘴曲線砍作三段，沿曲線輪廓微刻線腳一道，活潑自然。裝飾構(gòu)件與淺雕團(tuán)窠及彩繪的巧妙結(jié)合，線條簡(jiǎn)潔粗獷，皆具有獨(dú)特風(fēng)格，為國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)。大殿，材等級(jí)高――三間殿所用斗拱斷面高度在30至34厘米不等、特殊的達(dá)37厘米，實(shí)測(cè)足材高47厘米，標(biāo)準(zhǔn)足材高45厘米；構(gòu)件尺度大――前檐柱與內(nèi)柱徑64－67.5厘米，柱頭櫨斗68厘米見(jiàn)方，脊檁和月梁的直徑均在50厘米左右，外檐轉(zhuǎn)角鋪?zhàn)靼荷黹L(zhǎng)達(dá)8米多，云形駝峰長(zhǎng)者近3米、高在米左右；結(jié)構(gòu)靈活多變――如山面中平檁縫出際梁架，與山面中柱鋪里轉(zhuǎn)，處理的大膽巧妙，大量運(yùn)用插拱和云朵狀駝峰等。
大殿保留早期手法多拱頭卷殺無(wú)瓣，皿斗的應(yīng)用，梭柱卷殺，形式多樣的駝峰造型等等，皆為宋代木構(gòu)少見(jiàn)，有的可上溯至隋唐、六朝，或在相當(dāng)于隋唐時(shí)代的日本早期建筑中找到先例，有的已不見(jiàn)于北方唐代建筑遺構(gòu)中，可為國(guó)內(nèi)少有。華林寺大殿系江南最古老的木構(gòu)建筑，其建造手法在中國(guó)唐宋木構(gòu)建筑中獨(dú)具一格，對(duì)日本鐮倉(cāng)時(shí)期(2世紀(jì)末)的“大佛樣”、“天竺樣”建筑有很大影響。
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