生平
陸云（262～303年），字士龍。晉吳郡吳（今上海松江）人，文學家。祖父陸遜為三國名將，父陸抗曾任東吳大司馬。陸機的胞弟。
好學，有才思，5歲能讀《論語》、《詩經(jīng)》，6歲能文章，與兄陸機齊名，號曰“二陸”。年十六，舉賢良。吳亡，與其兄陸機隱退故里，閉門十年勤學。晉太康十年（289年），與陸機離家入洛，在張華家遇名士荀隱（字鳴鶴）。張華要求他倆交談“勿作常語”，陸云自我介紹：“云間陸士陸云龍”，荀隱回答：“日下荀鳴鶴”。陸云又說：“既開青云睹白雉，何不張爾弓，挾爾矢？”荀隱說：“本謂是云龍，乃是山鹿野麋。獸微弩強，是以發(fā)遲?！彼麄z的對話成為當時的文壇佳話。
刺史周浚召為從事，對人說：“士龍，今之顏子也！”后出補浚儀令，縣稱難治。到任后，下不能欺，市無二價，又能斷疑案，一縣稱神明?？な丶刀仕牟拍?，屢派使者訓責，乃辭官而去。百姓追思他，畫像為祀。吳王司馬晏任為郎中令。后由成都王司馬穎任命為清河內(nèi)史。司馬穎討齊王司馬時，以陸云為前鋒都督。司馬伏誅，升云為大將軍右司馬。司馬穎志驕政衰，陸云屢以正言逆旨。及陸機兵敗被冤殺，陸云也一起遇害，時年四十二。有二女，無男。 在線作文批改系統(tǒng)，<a href=http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/>易優(yōu)名師作文批改</A>
陸云愛才好士，多所舉薦。死后，門生故吏迎葬于清河，修墓立碑，四時祠祭。所著文章三百四十九篇，又撰《新書》十篇，并行于世。
文學成就
所作詩頗重藻飾，以短篇見長。為文，清省自然，旨意深雅，語言清新，感情真摯。他主張“文章當貴經(jīng)綺”?！段男牡颀垺げ怕浴贩Q“士龍朗練，以識檢亂，故能布采鮮凈，敏于短篇”?！稌x書》本傳稱他“雖文章不及機，而持論過之”。所書《春節(jié)帖》，被收入《淳化閣法帖》?！端鍟そ?jīng)籍志》著錄有《陸云集》十二卷，已佚。宋時詩文被與陸機集合輯為《晉二俊文集》。明代張溥《漢魏六朝百三家集》中輯有《陸清河集》。中華書局1988年出版黃葵校點的《陸機集》。
少年時代
吳郡陸氏是當時江東地區(qū)最為顯赫的家族之一，孫吳時期一門有二相、五侯、將軍十余人，尤其是陸機之祖遜、父抗實為孫吳柱石之臣。有這樣的家世背景作為依托，若孫吳國祚長久，陸機、陸云兄弟會很順利的參掌軍國大政。然晉武帝太康元年（280）滅吳，南北混一，形勢發(fā)生了巨大的變化，陸氏兄弟的生活道路也隨之發(fā)生了轉(zhuǎn)折，仕途自然受阻。
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自東漢末年軍閥混戰(zhàn)、孫策入主江東以來，南北分裂長達八十多年，南北士人間的對立情緒頗為嚴重。統(tǒng)一之初，北人鄙視南人為“亡國之余”，南人則有喪親亡國之痛，故多有反抗之舉?！稌x書·五行志》便稱當時江南地區(qū)“竊發(fā)為亂者日繼”。《晉書·武帝紀》載晉武帝雖一再下詔令“吳之舊望，隨才擢敘”，但實際上多是表面文章，自然收效甚微，江南的豪杰之士多陸云隱而不仕。《晉書·陸機傳》稱其兄弟“退居故里，閉門勤學，積有十年。”大量的材料可以說明當時南人仕進很困難，僅以《陸云集》卷一○所載陸云與鄉(xiāng)里人士的通信便可見其實情。如《與戴季甫書》之三說：“江南初平，人物失敘，當賴俊彥，彌縫其闕?！薄杜c楊彥明書》之三：“階途尚否，通路今塞，令人罔然?！庇种?：“東人未復有見敘者，公進屈久，恒為邑罔黨?！睂Υ?，陸云是很不滿意的，《與陸典書書》之五便說：“吳國初祚，雄俊尤盛。今日雖衰，未皆下華夏也?！抟詵|國之士，進無所立，退無所守，明裂眥苦，皆未如意。云之鄙姿，志歸丘壟，篳門閨窬之人，敢曦天望之冀？至于紹季禮之遐蹤，結(jié)鬲肝于中夏，光東州之幽昧，流榮勛于朝野，所謂窺管以瞻天，緣木而求魚也?！边@些信札生動地體現(xiàn)出南人的窘境及其因政治愿望得不到滿足的憤恨之情。 中小學生語文題庫，中小學學生語文試卷，就來<A hTTps://wEw.euzW.net/yUweNtiku/>易優(yōu)語文題庫</a>。
應召入洛
太康九年（289）武帝詔令“內(nèi)外群官舉清能，拔寒素”，第二年陸云、陸機等江東才俊相繼應召入洛。朱東潤先生在《陸機年表》中曾說：“二陸入洛之動機，在看來，不盡可解。故國既亡，山河猶在，華亭鶴淚，正不易得。在他們二人，盡可以從此終老，更何必興‘京洛多風塵，素衣化為緇’之嘆？”朱先生希望“二陸”做隱士，但他們根本做不到這一點。
在世族門閥階級處于上升階段時，其主導思想是重視事功的，陸氏家族尤為如此。在門閥觀念中，每一代人都肩負著傳承家業(yè)的使命。作為江東一流世族的代表人物，陸云兄弟很為自己祖輩、父輩的功業(yè)感到驕傲，機在吳亡后寫《辨亡論》，一個重要的因素便是“欲述其祖父功業(yè)”。在日后所作詩文中，他們常追念、贊頌前輩的功業(yè)，有這樣一種光大祖業(yè)、克振家聲的使命感，他們便不能淡于功名，做一介隱士，相反他們要積極入世，弘揚祖業(yè)。因此，陸氏兄弟在得到朝廷征召后，立即奔赴前途未卜的中原之地；也正是如此，他們在京洛忍辱負重，交游權(quán)門，尋求發(fā)展的機遇?！岸憽币簧械暮芏嘈袨槎伎梢杂纱说玫浇忉?。
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陸云兄弟入洛之時，正當而立年，風華正茂，家世與文名的結(jié)合使他們成為江東士人的杰出代表?！稌x書·陸機傳》載機兄弟入洛“造太常張華，華素重其名，如舊相識，曰：‘伐吳之役，利在二俊’，……薦之諸公?！睆埲A后來位列宰輔，乃晉廷中最具遠見卓識的人物，從他對陸機兄弟的贊譽可以看出他們在南人中的地位。正因為如此，“二陸”入洛，對其他江東士人影響很大，不少人也相繼入洛，自太康末至太安年間十五年左右的時間里，形成了一個南人北上求仕的高潮，吳郡陸、顧、張，會稽賀、虞等大姓皆有人入北，至于紀、褚、
《晉書》朱、周、孫諸姓亦或早或晚應召入北?！稌x書·薛兼?zhèn)鳌繁爿d：兼與紀瞻、閔鴻、顧榮、賀循齊名，號為“五俊”，“初入洛，司空張華見而奇之，曰：‘皆南金也?！边@樣，在洛陽形成了一個江南士人群體，他們努力開拓仕途，求取功名。作為南士之領(lǐng)袖，陸云兄弟在南人求仕過程中自然負有舉薦鄉(xiāng)里的重責?；莸墼抵?，在晉室綱紀尚未大壞，朝野粗安的情況下，南人視“郎官”為“清途”，作為首選的目標。大量的記載表明，“二陸”舉薦鄉(xiāng)里可謂費盡心機，《陸云集》卷八《與兄平原書》便說：“近得洛消息，滕永通去二十日書，彥先訪為驃騎司馬。又云似未成，已訪難解耳。敬屬司馬參軍，此間復失之，恨不得與周旋。戴允治見訪大司馬?！笨梢姟岸憽睂δ先饲笫说牡檬O為關(guān)注，“恨不得與周旋”。檢索“二陸”文集、《晉書》、《世說新語》劉注等資料，有不少他們舉薦鄉(xiāng)里的表疏?！稌x書·紀瞻傳》載瞻入洛，機親加策問，予以引薦。《晉書·戴若思傳》載機薦戴若思于趙王倫，稱其“誠東南之遺寶，朝廷之貴璞也?！? 蘇州少兒書法培訓，推薦<A http://www.zequeka.cn/Miniform/tYpe_3.html>易優(yōu)少兒書法培訓</a>，語文成績好，書法少不了。
《晉書·陸云傳》稱云“愛才好士，多所貢達”?！稌x書·孝友·吾彥傳》則載“吳平，陸云薦之于刺史周浚?！薄蛾懺萍肪硪弧疠d《移書太常府薦張瞻》，稱同郡張瞻“茂德清粹，器思深通……而沉淪下位，群望悼心。若得端委太學，錯綜先典，垂纓玉階，論道紫宮，誠帝室之瑰寶，清廟之偉器。”
仕途不暢
陸氏兄弟入北后求仕之途也不順暢。當時，京洛顯貴憑依傳統(tǒng)的意識，以華夏中心自居，又挾有戰(zhàn)勝者的驕傲，以南人為“遠人”，斥之為“亡國之余”。除了個別有頭腦的政治家外，在大多數(shù)北人看來，江南乃蠻荒化外之地，其習俗、風物皆稀奇怪誕，其人士皆愚陋可笑。在這一背景下，當時入洛南士多遭北人之羞辱，而陸氏兄弟與北人交往最多，所受輕辱自然也最多。當然，江東陸氏作為孫吳時期的一流高門，其代表人物一直出將入相，絕非一般人物可比。所以，盡管時過境遷，作為陸氏家族的傳人，在他們的內(nèi)心深處，他們始終存有一份孤傲。這主要表現(xiàn)在以下幾方面。
其一，在語音上北人嘲笑陸氏兄弟“音楚”。自三代以降，隨著中原地區(qū)優(yōu)勢地位的確立，中土文化不斷向周邊地區(qū)傳播，而這一文化的語言載體便成為所謂的“雅言”。因此，無論天南海北，士人學習典籍與交流思想必須用雅言。顧炎武《日知錄》卷二九“方音”條便說：“五方之語雖各有不同，然使天下之士而操一鄉(xiāng)之音，亦君子之所不取也?！辈贿^，這一所謂的“雅言”、正音，往往是以某一王朝的京都地區(qū)的貴族語音為準的。正如余嘉錫先生在《世說新語箋疏·排調(diào)篇》“劉真長始見王丞相條”案語中所指出的那樣：“蓋四方之音不同，各操土風，互相非笑，惟以帝王都邑所在，聚四方之人，而通其語言，去泰去甚，便為正音，……東漢、魏、晉并都洛陽，風俗語言為天下之準則。”
但自漢末以來，南北懸隔，吳人習誦京洛之語不便，交往中不自覺的會帶有吳地方音，入洛后便遭北人譏笑。陸云《與兄平原書》中便談到這一情況：“張公語云云：兄文故自楚，須作文。為思昔所識文，乃視兄作誄，又令結(jié)使說音耳。”這是說張華指出陸機之文用韻有楚音，希望他改正。劉勰《文心雕龍·聲律》說：“張華論韻，謂士衡多楚，文賦亦稱取足不易，可謂銜靈均之聲余，失黃鐘之正響?！睆埲A是愛護陸氏兄弟的，所以善意的勸導他們改正。至于其他北人則只會嘲笑了。為免遭輕辱，陸氏兄弟開始學習北語。唐長孺先生根據(jù)上引陸云的信指出，“結(jié)使說音”，當為“給使說音”，“給使”即伺候官員的使役，作文要使役說音因使役為洛陽人，表明“二陸”入洛后“已有學洛陽音之事”。
《晉書·陸云傳》則稱云遇此事，“云本無玄學，自此談《老》殊進?！毙W是魏晉之際興自洛京的一種新學風，而江東尚未受到其影響?！岸憽币褂鐾蹂龉砘甑氖鹿倘惶撜Q，但透露出他們?yōu)槿肼迩笫?，不得不事先揣摩玄學，以免與北人交往時無法應對。
其二，一些北人在公開場合有意侮辱陸氏兄弟?！岸憽比肼搴?，一再“咨張公所宜詣”，即請教拜訪那些當朝權(quán)貴，以進入京洛上層交際圈，為入仕進取求得便利。張華“薦之諸公”。但實際上不少權(quán)貴并不以為然，照樣不給陸氏兄弟臉面，此例甚多，《世說新語·言語》載：陸機詣王武子（濟），武子前置數(shù)斛羊酪，指以示陸曰：“卿江東何以敵此？”陸云：“有千里莼羹，但未下鹽豉耳?！蓖鯘嘶视H國戚，聲名甚著，素以“亡國之余”視南人，他初見陸機便以“羊酪”興難，并非比較南北風物，意在輕辱陸機。
《世說新語》又，《世說新語·簡傲》載：二陸初入洛，咨張公所宜詣，劉道真是其一，陸既往，劉尚在哀制中。性嗜酒，禮畢，初無他言，唯問：“東吳有長柄壺盧，卿得種來不？”陸兄弟殊失望，乃悔往。
張華介紹“二陸”見劉道真，但他對二位江東最杰出的才俊極不禮貌，竟以“長柄壺盧”相問，其輕辱之態(tài)畢現(xiàn)。姜亮夫先生在《陸平原年譜》太康十年條的案語中指出：“中原人士，素輕吳、楚之士，以為亡國之余，……道真放肆，為時流之習，故于機兄弟不免于歧視，故兄弟悔此一往也?！边@方面最典型的事例當屬盧志當眾羞辱陸氏兄弟，《世說新語·方正》載： 盧志于眾坐，問陸士衡：“陸遜、陸抗，是君何物？”答曰：“如君于盧毓、盧廷。”士龍失色，既出戶，謂兄曰：“何至如此，彼容不相知也?！笔亢庹?：“我父祖名播海內(nèi)，寧有不知，鬼子敢耳。”
其三，陸氏兄弟之“好游權(quán)門”。陸氏家族在江東是“首望”之一，其俊杰之士總是出將入相，憑依門第與才識飛黃騰達，這使陸氏人物具有一種心理優(yōu)勢，所以“二陸”初到北方，頗有與北方門第抗衡的想法。《晉書·張華傳》載：“初，陸機兄弟志氣高爽，自以吳之名家，初入洛，不推中國人士。”《晉書·文苑·左思傳》亦載：思欲作《三都賦》，“陸機入洛，欲為此賦，聞思作之，撫掌而笑，與弟云書曰：‘此間有傖父，欲作《三都賦》，須其成，當以覆酒甕?！标懯闲值堋安煌浦袊耸俊比绱?。但是，在與北人交往的過程中，他們卻屢屢受辱，既不能獲得交往中的平等地位，更不可能在仕途上一帆風順，明代張溥在《陸平原集題辭》中便指出陸機亡國后“俯首入洛，竟縻晉爵，身事仇讎，而欲高語英雄，難矣?！睘榍笕∈送镜陌l(fā)展，他們不得向北人權(quán)貴低頭，如陸機在《詣吳王表》、《謝平原內(nèi)史表》中一再表示“臣本吳人，出身敵國”，仿佛前世有罪。周一良先生在《魏晉南北朝史札記》“西晉王朝對待吳人條”中分析“二陸”心態(tài)說：“陸機入洛后，猶自稱‘蕞爾小臣，邈彼荒域?！ā痘侍友缧栽姟罚╆懺啤洞饛埵咳辉姟芬嘤小心钌ｈ饔?，仿佛眼中人’之句，具見自卑情緒與桑梓之感?！闭驗槭艿搅颂嗟陌籽叟c歧視，所以對稍有知遇之恩的人便會表現(xiàn)出極大的尊崇與感激。
二陸之死
陸氏兄弟自太康末入洛至太安年間死于北方，前后共15年時間，大約可分為兩個時期：一是太康末至元康末（289—299），二是元康末至太安二年（299—303）。前期晉室大體上尚算安定，求仕雖難，但無生命之虞。但晉惠帝元康以后，西晉政局日亂，諸王之間公然火并，戰(zhàn)火連天?！稌x書·顧榮傳》載諸王為博取聲名，“甄拔才望，委以事機，不復計南北親疏，欲平海內(nèi)之心也。”這樣，南人自入晉后，進入了一個政治事功相對活躍的時期。但是，在當時“順逆無常理，成敗無定勢”的險惡政治環(huán)境下，南人在北方缺乏社會基礎(chǔ)，很容易受到傷害，甚至時刻都有生命的危險。
太安元年，司馬穎任機為大將軍參軍，又表為平原內(nèi)史，征陸云為清河內(nèi)史、右司馬，參機要，陸耽為東平祭酒。同時，司馬穎又以南人孫惠為參軍、白沙督、領(lǐng)奮威將軍，孫拯為參軍。這樣，在成都王幕中形成了一個南人小群體，其核心是陸機、陸云兄弟。
從有關(guān)史實看，成都王司馬穎一開始對陸氏兄弟是很看重的。這主要是他要與其他諸王爭奪統(tǒng)治權(quán)，必須招聚名士，成都王穎在這方面化了很大的氣力。成都王召士有一個明顯的特點，即重視門第。其幕中士人可考者來自南北大族二十三姓，“顯示了強盛的門閥勢力背景”。吳郡陸氏家族不僅為江南之“首望”，且尤重事功，世代領(lǐng)兵。因此，司馬穎對陸機“甚見委杖”，將領(lǐng)兵大權(quán)交給了陸機。
后陸機兵敗被冤殺，陸云也一起遇害。死后，門生故吏迎葬于清河。作為南士之領(lǐng)袖，“二陸”命喪北土，這對其他南士震動很大，顧榮、張翰等相繼返歸江東故土，西晉之世南士入北求仕的活動也就宣告結(jié)束了
