道州好官：唐朝刺史陽城
民間傳說之神。象征能給大家?guī)硇腋?、希望的人或事物。福星起源甚早，據(jù)說唐代道州出侏儒，歷年選送朝廷為玩物。唐德宗時道州刺史陽城上任后，即廢此例，并拒絕皇帝征選侏儒的要求，州人感其恩德，逐祀為福神。
陽城（753-805），字亢宗，陜州夏縣人。他從小聰慧好學。但是，由于家境貧寒，無錢買書，懇求為集賢院當差僮，借此機會刻苦讀書，遂精通經(jīng)史。建中四年（783）進士，官拜左諫議大夫。陽城為人謙恭簡素，又疾惡如仇。其時裴延齡為相，擠走名相陸贄，文武百官敢怒不敢言。陽城冒死上奏，彈劾裴延齡，為陸贄主持公道。德宗大怒，將陽城貶為道州刺史。
陽城到道州后，在刺史任上做了大量有利于道州人民的事，尤為道州歷史上最有名的刺史之一。其中，可圈可點并口碑相傳者有三，即封五龍侯，罷矮奴貢，自囚入獄。
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封五龍侯
相傳陽城風雨兼程，跋山涉水，赴任道州，稍事休息后，便微服私訪。此后，演出了立 五侯廟 的好戲。
陽城把部屬和地方知名人士信使到縣衙大堂。和顏悅色地問： 列位知道道州城附近有個叫五老山的地方嗎？ 這個地方，大家本來就很熟悉，于是點頭說是。陽城接著說： 我從陜州來上任，路過襄陽時，有五個老人迎候道旁。他們個個慈眉善目，鶴發(fā)童顏。我連忙下馬施禮： 老先生有何見教？ 那五個老人說： 我們是道州人，家住五老山下，云游四方，不期在此拜會使君，深感榮幸。 我一聽是道州來的，也十分高興，連忙請他們賜教。五個老人齊聲說： 記得太宗皇帝說過，民猶水也，可以載舟，可以覆舟。自古以來，愛民者民亦愛之。 我感到老人可敬可愛，隨取五匹彩絹分贈給他們，拜辭而別。今天，我想同大家一道，到五老山去看一下他們的家。 大家欣然同往。
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不久，大家來到一處地方。這里丘陵起伏，山塘錯落，雜樹生花，風景秀麗，卻四野茫茫，并無人煙，耳邊聽不到雞犬之聲。陽城笑問： 這是什么地方？ 大家齊聲說道： 這就是大人所說的五老山。 陽城說： 這里杳無人煙，那五位老人家住何處？ 眾人道： 老者想是謊言。這里從來就是無人居住的荒涼之處。 陽城道： 他們都是忠厚老者，不可能說謊。你們要仔細查訪一下。 于是，眾人連忙四處查訪尋找，終于有人回稟在五龍井邊的草叢中發(fā)現(xiàn)了五匹彩絹。陽城接到手上一看，喜形于色，對大家說道： 這五匹彩絹，正是我在襄陽贈給五位老者的。原來，這五龍井正是他們的家。 大家聽后，精神為之一振，連聲附和： 天哪！五位老人正是五龍井的龍。不然，井邊哪會拱出五匹彩絹？大人您真是神人！ 眾人于是一齊拜倒在地。陽城把大家扶起來，說： 既然是龍王顯靈，我們一定要好好記住他們的話，把道州治理好。這五條龍，我要封他們?yōu)楹?，立廟祭祀。 后來，這里建起了一座金碧輝煌的五侯廟。廟宇一直保存到20世紀80年代末。可惜的是，當?shù)厝藶榱伺d建五侯學校，將這座廟宇拆毀了。好在今之道縣富塘鄉(xiāng)還有一個小村叫五侯廟村，可以印證這段歷史傳說。
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這個頗有神話色彩的故事，仁者見仁，智者見智。有的說這個故事體現(xiàn)了陽城與道州人民的親密關(guān)系，也有人認為這是陽城的政治魔術(shù)，故意借神道給自己樹立威信。然而無論如何，這個故事還是昭示了陽城對治理道州的一片虔誠之心。
罷矮奴貢
陽城刺史任上，堅持以民為本，廉潔自律，賞善罰惡，與治內(nèi)人民有著良好的關(guān)系。對此，《唐書 列傳》多有記載： 陽城 徙陜州為道州刺史。治民如治家。宜賞賞之，宜罰罰之，不以薄書介意。月俸取足，則官收其余，日炊米二斗，魚一大鬻，置甌杓道上，人共食之。前刺史從罪下獄，吏有幸于刺史者，拾不法事告城欲自脫，城輒棒殺之。 然而，最值得稱頌的是，陽城奏請朝廷廢止了矮奴貢，為道州人民免除了一個最不能容忍的苛政。 在線作文批改系統(tǒng)，<a href=http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/>易優(yōu)名師作文批改</A>
所謂矮奴貢，就是要向朝廷進貢矮奴。這里所說的矮，實際上就是侏儒。相傳這一苛政始于隋煬帝。當其時，煬帝下詔，要各地進貢太監(jiān)。永陽（今道縣）進獻了一個矮小伶俐、能言善辯的秀才王義，深得煬帝寵愛，常常把他帶在身邊戲弄玩樂。后來，進貢矮奴成為定制。唐時稱為 任土貢 ，規(guī)定道州歲貢一人。這種慘無人道的進貢，對于道州人民來說，確實是一種不堪忍受的侵擾和勒索。為了完成進貢任務(wù)，甚至出現(xiàn)了將嬰兒從小放進特制的壇缸內(nèi)，限制其生長發(fā)育，使之成為畸形的侏儒，從而滿足朝廷的需要。
陽城上任后，了解到這種苛政褻瀆人，不尊重人，且勞民傷財，導致很多人的生離死別。為此，冒著極大的政治風險，不僅不進貢侏儒，而且上書皇上： 臣按《六典》之書，任土貢，貢有不貢無。道州水土所出，只有矮民，無矮奴 州民盡短，若以貢，不知何者可貢？ 因此，陽城要求皇上廢除這項苛政?；实劭戳怂淖嗾潞?，認為他說的很有道理，從而將這項傷天理、滅人性的虐政予以廢除。當?shù)乐萑嗣竦弥@一重大消息后，大家扶老攜幼、奔走相告。那種興奮與感激之情可想而知。他們不僅當時感銘肺腑，還深怕時間一久，忘記了這位為民做主的好官，于是生下男孩，都用 陽 作名字，讓崇敬之情世代相傳。
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陽城罷矮奴貢的壯舉，當時在朝廷上下產(chǎn)生了很大的影響。一些有識之士，紛紛傳頌陽城的愛民精神。唐代大詩人白居易還專門寫了一首《道州民》詠頌其事：
道州民，多侏儒，長者不過三尺余。市作矮奴常進俸，號為道州任土貢。任土貢，寧若斯？不聞使人生別離，老翁哭孫母哭兒。一自陽城來守郡，不進矮奴頻召問。城云： 臣按《六典》書，任土貢有不貢無。道州水土所生者，只有矮民無矮奴。 吾君感斯璽書下，歲貢矮奴宜悉罷。道州民，老者少者何欣欣。父兄子弟始相保，從此得做良人身。道州民，民到而今受其賜，欲說使君先下淚。仍恐猻忘使君，生男多以陽為字。
唐代大文學家韓愈也寫了一篇《送何堅序》，贊賞陽城的壯舉。何堅為道州人，長通經(jīng)史與百家之說，官國子監(jiān)司籍，因不附宦官而退隱家鄉(xiāng)。韓愈在《送何堅序》中說： 道州守陽公（指陽城）賢也 吾聞鳥有鳳者 將陽城比作鳥中之鳳。韓愈還勉勵何堅， 倡其州父老子弟，服陽公之令 。倡導州民成為有道之士，希望道州 鳥鳴而鳳翔 。
陽城罷矮奴貢是他治理道州的不朽杰作，表現(xiàn)了他對道州人民的赤子之心。正因為如此，陽城的這一壯舉加載了史冊?！短茣?列傳》對此作了如下記載：
州產(chǎn)侏儒，歲貢諸朝，城哀其生離，無所進，常詔求之。城奏是： 州民盡短，若以貢，不知何者可貢？ 自是罷。州人感之，以陽名子。
自囚入獄
《唐書列傳》還記述了陽城在道州的另外一個故事：
稅賦不時，按罕使常誚責州。當上考功弟，城自署 撫字心勞，催科政拙，考下下。 觀察使遣判官督賦到州，怪城不迎，以問吏，吏曰： 刺史以為有罪，自囚入獄。 判官驚馳入遏城曰： 使君何罪？我奉命來侯安否爾！ 城不敢歸，仆門闔，寢館外以待命。判官遂辭去府，復遣官來按舉。義不欲行，載妻子中道逃去。
上述這段話的大意是，當朝廷來考察州官的政績時，陽城自己承認安撫百姓心系勞苦，催收賦稅不力，政績?yōu)橄碌鹊南碌?。觀察使派判官來道州督稅，見陽城不來迎接而感到奇怪，于是問州署的屬員。這些屬員說： 陽刺史以為有罪，自己坐到牢房去了。 判官驚慌地問陽城： 你哪里有什么罪？我是奉觀察使之命來向您問安罷了。 但陽城仍然不敢回衙門。判官只好另做打算。陽城考慮再三，感到還是不回衙門好，于是帶著家眷，棄官逃走了。
陽城此舉，并不是什么幽默。陽城身為朝廷命官，安撫百姓心系勞苦，這是理所應當?shù)?。而作為地方官員，督催賦稅不力，完不成朝廷分派的賦稅任務(wù)，當然也是自己的失職。由于當時百姓生活極其艱苦，在安撫百姓與督催賦稅二者之間的抉擇中，陽城選擇了前者。但是這樣自己就稱不上一個稱職的朝廷官員。為此，他在尊嚴與痛苦中掙扎。當上級派人來督查賦稅時，陽城別無選擇，只好自囚入獄。上級判官雖然解釋是受觀察使派遣，前來看望陽城的，然而陽城還是感到不好向上級交待，只好攜家棄官而逃。這是一種沒有辦法的辦法，一種沒有選擇的選擇。我們可以從中看到陽城的浩然之氣和無奈之情。
陽城離開道州后，從此隱居不仕。唐順宗繼位，聞知陽城賢能，下詔陽城回京任職，但陽城已經(jīng)去世，只好封贈他為左散騎常侍。陽城死后，被人尊為 福神
