郭璞，是東晉著名學(xué)者，既是文學(xué)家和訓(xùn)詁學(xué)家，又是道學(xué)術(shù)數(shù)大師和游仙詩(shī)的祖師。在學(xué)術(shù)淵源上，郭璞除家傳易學(xué)外，還承襲了道教的術(shù)數(shù)學(xué)，是兩晉時(shí)代最著名的方術(shù)士，傳說(shuō)擅長(zhǎng)預(yù)卜先知，和諸多奇異的方術(shù)。
郭璞，是中國(guó)古代白事寶典《葬書》的作者，他之所以被視為一代風(fēng)水宗師，并不是炒作出來(lái)的。正是他從之前流行的相地術(shù)中單獨(dú)提取出了風(fēng)水二字，風(fēng)水術(shù)才從此深入人心，大行其道。可以說(shuō)，與孔子的儒家文化一樣，郭璞的風(fēng)水理論也是中華傳統(tǒng)文化中的精華，甚至左右了中國(guó)古人的思想。及至今天，風(fēng)水術(shù)仍在影響著人們的生活。
郭璞早在一千多年前就給風(fēng)水定了義特朗普通俄猛料，《葬書》中云：“葬者，乘生氣也，氣乘風(fēng)則散，界水則止，聚之使不散，行之使有止故謂風(fēng)水。”所以才有了現(xiàn)在我們通常說(shuō)的“風(fēng)水”一詞稱謂。世人稱郭璞為風(fēng)水鼻祖，其風(fēng)水是從師于青烏子。青烏子傳法于郭公，授之以書藏之于青囊中（青囊即古時(shí)常用青布類織成的袋子，用來(lái)藏放貴物），而郭璞之門人趙載，常想竊為已有而屢次不得，最后毀于火患，而不得不嘆息。后郭公據(jù)青囊中之書所回憶而寫成《葬書》。這此是當(dāng)時(shí)的小插曲而已?？梢姟对釙愤@本秘籍非同一般。
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《晉書》中說(shuō)：“璞好經(jīng)術(shù)，博學(xué)有高才”；“古文奇字，妙于陰陽(yáng)歷算”；“洞五行天文卜筮之術(shù)，攘災(zāi)轉(zhuǎn)禍，通致無(wú)方。雖京房、管輅不能過(guò)也。”從這些文字記載中我們可以看出郭璞在當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界的知名度和地位。
《晉書》記載：在璞年輕的時(shí)候，有個(gè)精通卜筮的人曾到過(guò)他的家鄉(xiāng)，郭璞就拜他為師，而受傳一套《青囊中書》。這個(gè)人就是傳說(shuō)中的青烏子，可見郭璞還是有師承的。青烏子傳法于郭公，授之以書藏之于青囊中（青囊即古時(shí)常用青布類織成的袋子，用來(lái)藏放貴物）。而郭璞之門人趙載，常想竊為已有而屢不得，最后毀于火患，不得不嘆息也。后郭公據(jù)青囊中之書所回憶而寫成《葬書》，可見《葬書》這本秘籍非同一般。
郭璞受河?xùn)|郭公青囊九卷，他集歷代中國(guó)風(fēng)水之大成，廢除了八宅風(fēng)水術(shù)，承繼了《狐首經(jīng)》和《青囊經(jīng)》，撰寫的風(fēng)水巨著《葬書》，或稱《葬經(jīng)》，全面論述了風(fēng)水術(shù)的理論與實(shí)踐，為后人留下不朽之作，奠定了中國(guó)風(fēng)水的理論基礎(chǔ)，受后世風(fēng)水界的推崇。《葬書》還被皇朝收為“禁中御函秘書”，于皇宮內(nèi)使用。 易優(yōu)作文批改系統(tǒng)，易優(yōu)作文批改、易優(yōu)作文點(diǎn)評(píng) <a href=http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/>易優(yōu)作文批改</A>
對(duì)于《葬書》是郭璞親撰還是后人托名而作，曾有學(xué)者提出質(zhì)疑，如清代紀(jì)昀在《四庫(kù)全書總目提要》認(rèn)為“其書自宋始出，其后方技之家，競(jìng)相粉飾，遂有二十篇之多……”；清光緒戊寅年版的丁芮樸的《風(fēng)水祛惑》里亦有與紀(jì)昀相似的說(shuō)法和考證。所以，很多學(xué)者認(rèn)為《葬書》當(dāng)是唐宋時(shí)期的作品。不過(guò)，清代之后的風(fēng)水術(shù)士仍尊稱郭璞為鼻祖，并認(rèn)定郭璞作《葬書》。
郭璞做風(fēng)水趣聞點(diǎn)滴
郭璞，對(duì)于術(shù)數(shù)學(xué)無(wú)所不精，尤其是對(duì)于風(fēng)水學(xué)之精湛，在當(dāng)時(shí)無(wú)人不知。在他沒有出名之時(shí)，他的母親去世了，郭璞選中一塊很平常的地在那里安葬。這塊地離水很近，時(shí)常會(huì)被大水淹沒，當(dāng)時(shí)許多風(fēng)水師都說(shuō)這塊地不好，并建議他遷走，郭璞笑后謝之，并說(shuō)你們看吧。說(shuō)也奇怪，一年過(guò)去了，大水不旦沒有漲上來(lái)，反而退去很遠(yuǎn)，墓地周圍幾十里都變成了上等良田。之后，人們都不得不對(duì)他刮目相看了。郭璞由此名聲大振，許多遠(yuǎn)方之人都慕名而來(lái)，請(qǐng)他前去相墓、葬墳?？梢娚系鹊娘L(fēng)水師不僅要懂得地理，亦要熟諳水利，甚至星象。 在線批改作文，<a href=http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/>易優(yōu)名師作文批改</a>
當(dāng)時(shí)的晉明帝是一個(gè)粗通風(fēng)水之人，聽說(shuō)郭璞到處給人相墓，并非常應(yīng)驗(yàn)，就微報(bào)私訪，前去觀察郭璞所葬之墳。一次，在一山角上，看見一個(gè)村夫正在葬龍角。于是晉明帝就過(guò)去對(duì)村夫說(shuō)：“為何你要埋葬龍角呢？”按照當(dāng)時(shí)的刑律，埋葬龍角是要滿門抄斬的。墓主回答說(shuō)：“是郭璞先生告訴我的，他說(shuō)在這里葬龍角，不出三年，當(dāng)致天子?！睍x明帝一聽急說(shuō)道：“葬此地會(huì)出天子”，并追問(wèn)道：“你在此葬墳，就是為家中出一天子？”村夫聽后笑道：“不是我家會(huì)出天子，只不過(guò)是能讓天子來(lái)這里問(wèn)一問(wèn)而已”。這正應(yīng)了郭璞的斷語(yǔ)與風(fēng)水術(shù)水平之高精。晉明帝于是下決心一定要找到郭璞這位高人。后來(lái)晉明帝見到郭璞后，增加了風(fēng)水知識(shí)，就取消了這一條葬埋龍角滿門抄斬的刑律。 作文批改系統(tǒng)，易優(yōu)作文批改、作文點(diǎn)評(píng)、作文打分系統(tǒng)，<a href=http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/>易優(yōu)作文批改</A>
又一次，有一個(gè)官員叫張?jiān)５脑娓溉ナ?，請(qǐng)郭璞前去選地葬墳，郭璞幾天奔波，選了兩處佳穴。他對(duì)張?jiān)Ｕf(shuō)：“你的佳穴有兩難問(wèn)題，第一處葬后能活百歲，位至三司，但子孫不興旺。第二處壽數(shù)要減去一半，官位止于卿校，但是卻子孫后代世世顯貴。不知你準(zhǔn)備選擇哪一處呢？”。張?jiān)Ｂ牶笙胍矝]有想，就直接選擇了第二處。這說(shuō)明中國(guó)人的傳統(tǒng)觀念，是希望后代子孫興旺發(fā)達(dá)的。
郭璞祖師的風(fēng)水事跡很多，對(duì)后世的影響也很大，他的巨著《葬經(jīng)》至今被風(fēng)水師們奉為至寶。其實(shí)郭公的法術(shù)技能也是非常高超的，《晉書·郭璞傳》中記有這樣一段趣事：郭璞南渡途經(jīng)廬江時(shí)，看中了廬江太守胡孟康家的婢女。因難以啟齒索要，郭璞就暗地作法，夜里在胡宅周圍撒上赤小豆。第二天早晨，胡孟康突然發(fā)現(xiàn)數(shù)千個(gè)紅衣人包圍了住宅，胡走近再看，這些紅衣人就消失了。如是往復(fù)，胡孟康覺得很蹊蹺，就對(duì)郭璞說(shuō)了此事。郭璞聽后，對(duì)胡孟康說(shuō)：“這是讓你家的那個(gè)婢女鬧的，把她送到東南二十里外賣了吧。賣時(shí)別砍價(jià)，這樣你家中的妖孽就除掉啦?！焙匾缽墓钡囊庖?，把婢女送至東南二十里外，郭璞指使家人到那里，以低廉的價(jià)格把婢女買了下來(lái)
