鑒真(687~763)日文又稱鑒真(がんじん)，中國僧人，律宗南山宗傳人，日本佛教律宗開山祖師，著名醫(yī)學(xué)家。日本人民稱鑒真為“天平之甍”，意為他的成就足以代表天平時代文化的屋脊(意為高峰)。
鑒真俗姓淳于，揚(yáng)州江陽縣(今江蘇揚(yáng)州)人。晚年受日僧禮請，東渡傳律，履險犯難，雙目失明，終抵奈良。在傳播佛教與盛唐文化上，有很大的歷史功績。
天寶元年(742)，日本僧人榮睿、普照受日本佛教界和政府的委托，延請他去日傳戒，鑒真欣然應(yīng)允，從當(dāng)年開始至天寶七載，12年中，先后6次率眾東渡，由于海上風(fēng)浪、觸礁、沉船、犧牲以及某些地方官員的阻撓而失??；尤其是第五次遭到惡風(fēng)怒濤的襲擊，在海上漂了14天，最后漂到海南島的振州(今崖縣)。返途經(jīng)過端州時，日本弟子榮睿病故，鑒真哀慟悲切，加上炎熱，突發(fā)眼疾，導(dǎo)致雙目失明。但他東渡弘法之志彌堅，從未動搖。天寶十二載第六次東渡，終于到達(dá)了日本九州，次年二月至平城京(今奈良)。 易優(yōu)作文網(wǎng)，中小學(xué)學(xué)生學(xué)作文的好網(wǎng)站（http://www.zequeka.cn）。
鑒真在日本受到朝野盛大的歡迎。旋為日本天皇、皇后、太子等人授菩薩戒；為沙彌證修等440余人授或；為80們僧舍舊戒授新戒。自是日本始有正式的律學(xué)傳承。鑒真被尊為日本律宗初祖。756年孝謙天皇任命他為大僧都，統(tǒng)理日本僧佛事務(wù)。759年，鑒真及其弟子們苦心經(jīng)營，設(shè)計修建了唐招提寺，此后即在那里傳律授戒。在營造、塑像、壁畫等方面，他與弟子采用最先進(jìn)的工藝，為日本天平時代藝術(shù)高潮的形成，增添了異彩。如唐招提寺建筑群，即為鑒真及其弟子留下的杰作。整個結(jié)構(gòu)和裝飾，都體現(xiàn)了唐代建筑的特色，是日本現(xiàn)存天平時代最大最美的建筑。鑒真去世前，弟子們還采用干漆夾 這一最新技藝，為他制作了一座寫真坐像。日本奉為國寶。1980年2月，日中友好團(tuán)體為了增進(jìn)兩國人民世代友好下去的情誼，曾將坐像送回北京、揚(yáng)州兩地供中國人民和佛教徒瞻禮。鑒真及其弟子大都擅長書法，去日時攜帶、獻(xiàn)之父子真跡，影響所及，至今日本人民猶熱愛中國書法藝術(shù)不衰。當(dāng)時日本佛典，多從朝鮮傳入，口授、手抄，錯誤在所難免。據(jù)《續(xù)日本紀(jì)》記載，天皇曾為此委托鑒真校正經(jīng)疏錯誤。鑒真對日本人民最突出的貢獻(xiàn)，是醫(yī)藥學(xué)知識的傳授，被日本人民奉為醫(yī)藥始祖。日本豆腐業(yè)、飲食業(yè)、釀造業(yè)等也認(rèn)為其行業(yè)技藝均為鑒真所授。
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唐寶應(yīng)二年(763，日本天平寶字7年)五月初六日，鑒真卒于唐招提寺，享年76歲。弟子思托記述其六次東渡事跡、經(jīng)日本著名文學(xué)家真人元開潤色的《唐大和上東征傳》，流傳至今。
鑒真在日本首次建立起了嚴(yán)格的戒律制度，使得日本佛教走上正軌，便利了政府對佛教的控制，杜絕了由于疏于管理而造成的種種弊端，促使佛教被確定成為日本的國家宗教。鑒真和其弟子所開創(chuàng)的日本律宗也成為南都六宗之一，流傳今日，尚有余輝。
鑒真熟識醫(yī)方明，當(dāng)年光明皇太后病危之時，唯有鑒真所進(jìn)藥方有效驗。據(jù)日本《本草醫(yī)談》記載，鑒真只需用鼻子聞，就可以辨別藥草種類和真假，他又大力傳播的《傷寒雜病論》的知識，留有《鑒上人秘方》一卷，因此，被譽(yù)為“日本漢方醫(yī)藥之祖”。 語文成績好，書法少不了，學(xué)書法，推薦<A http://www.zequeka.cn/miniform/type_3.html>易優(yōu)少兒書法培訓(xùn)</a>
不僅為日本帶去了佛經(jīng)，還促進(jìn)了中國文化向日本的流傳。在佛教、醫(yī)藥、書法等方面，鑒真對于日本都有深遠(yuǎn)的影響
