自東漢末年，經(jīng)魏晉，北方人口大量遷入中原。史書中記載了中州地區(qū)的人口來源：
《舊唐書》卷144《李觀傳》：“李觀，洛陽人，其先自趙郡徙焉，秋官員外郎敬仁侄孫也?！?
《舊唐書》卷190中《劉允濟(jì)傳》：“劉允濟(jì)，洛州鞏人，其先自沛國徙焉?！?
《舊唐書》卷190中《文苑·元萬頃傳》：“元萬頃，洛陽人，后魏景穆皇帝之胤?！?
《舊唐書》卷190下《文苑下·傳》：“杜甫，字子美，本襄陽人，后徙河南鞏縣。”
《舊唐書》卷179《劉崇望傳》：“劉崇望，字希徒。其先代郡人，隋元魏孝文帝徙洛陽，遂為河南人?！?
《舊唐書》卷153《盧坦傳》：“盧坦，字保衡，河南洛陽人，其先自范陽徙焉。”
《舊唐書》卷65《長孫無忌傳》：“長孫無忌字輔機(jī)，河南洛陽人。其先出自后魏獻(xiàn)文帝第三兄。初為拓跋氏，宣力魏室，功最居多，世襲大人之號(hào)，后更跋氏，為宗室之長，改姓長孫氏?！?
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《舊唐書》卷73《李延壽傳》：“李延壽者，本隴西著姓，世居相州。”
中原地區(qū)又是古代政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，大批士人、學(xué)者、官員、商賈居留于此。唐代官方還組織人口移人中原，《全唐文》卷95武皇后《置鴻、宜、鼎、稷等州制》有云：“……其雍州舊管及同、泰等州，土狹人稠，營種辛苦，有情愿向神都編貫者宜聽，仍給復(fù)三年，百姓無田業(yè)者，任其所欲，即各差清強(qiáng)官押領(lǐng)，并許將家口自隨，便于水次量給船，乘作般次進(jìn)發(fā)至都，分付洛都受領(lǐng)，支配安置訖……其有諸州人，或縣緣饑歲，流宕忘歸，或父兄去官，因循寄住，為籍貫屬，恐陷刑名，荏苒多時(shí)，未經(jīng)首出，衛(wèi)士雜色人等，并限百日內(nèi)首盡，任于神都及畿內(nèi)懷、鄭、汴、許、汝等州附貫，給復(fù)一年，復(fù)滿便依本番上下?！边@次遷徙包括兩類人戶和兩類地區(qū)，一是關(guān)內(nèi)雍、同等州，因土狹人稠，土地不敷分配，因而有“情愿向神都（洛陽）編貫者宜聽”，這些人戶可獲得三年優(yōu)復(fù)，無地少地者也可以攜帶家口，一同遷往洛州，由官吏押領(lǐng)，分付洛州加以安置。另一類是諸州逃戶和“父兄去官，因徇寄住，為籍貫屬”的寄住戶以及“未經(jīng)首出”的衛(wèi)士雜色人等，準(zhǔn)許在百日內(nèi)自首，然后可于神都及都畿之內(nèi)的懷、鄭、汴、許、汝等州附貫?？赡茉谥茣逻_(dá)后半個(gè)月之后，自關(guān)中和隴右諸州遷徙了數(shù)十萬人戶于洛陽，《冊(cè)府元龜》卷486《邦計(jì)部·遷徙》：武后天授二年（691）七月二十四日條下載：“徙關(guān)外雍、同、泰（秦）七州戶數(shù)十萬以實(shí)洛陽?！边@次遷洛的地區(qū)不限于關(guān)內(nèi)，隴右諸州例如秦州也有若干民戶遷往洛陽，他們大都是來自招募的“樂住之色”。東遷的人口中包括一部分隴右人口。
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唐代中州地區(qū)的民族融合得到進(jìn)一步加強(qiáng)。《新唐書》卷37《地理志》記載：“（開元）十年平康待賓，遷其人于河南及江淮?！庇捎谥兄莸貐^(qū)遭受洪水的侵襲，大量人口消亡，《舊唐書·玄宗紀(jì)》記載：開元十年，“五月，東都大雨，伊、汝等水泛漲，漂壞河南府及許、汝、仙、陳等州廬舍數(shù)千家，溺死者甚眾”。秋八月，“丁亥，遣戶部尚書陸象先往汝、許等州存撫賑給于是有下面的移民行動(dòng)?！遍_元十年，“詔移河曲六州殘胡五萬余口于許、汝、唐、鄧、仙、豫等州，始空河南朔方千里之地”。中州居留有波斯商人。《太平廣記》402引《集異記》云：“司徒李勉行及睢陽，忽有波斯胡老疾……因曰我本王貴種也，商販于此已逾二十年?！?
由于人口的大規(guī)模遷徙，中州地區(qū)民族融合的步伐加快，至唐代，中州習(xí)俗發(fā)生了一些變化，主要有：
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1.尚武之風(fēng)
東漢末年，社會(huì)動(dòng)蕩，經(jīng)兩晉南北朝，中原長期處于戰(zhàn)火之中，大批世族地主攜帶部曲南遷。未南遷之世族組織起來，建立瑪壁以自保。及至后世，某些塢壁仍存留下來?！稌x書》卷104《石勒載記上》就說黎陽一地（今河南浚縣）塢壁不下三十余個(gè)。《晉書》卷62《祖逖傳》也說黃河兩岸及豫州到處都有塢壁。洛北有石梁塢，宜陽有一泉塢（一合塢），偃師城西南有百谷塢，嵩山北麓有白馬塢。塢壁是一種準(zhǔn)軍事組織，塢內(nèi)常有數(shù)百家，除老弱和幼童之外，塢主和其它青壯年皆須有勇力、強(qiáng)悍，只有這樣，才能夠共命運(yùn)，不至為人擄掠。因而尚武的風(fēng)氣相沿不衰。另一方面，自魏晉南北朝以來，有大量胡族入主中原，胡族本身就具有善騎射的特點(diǎn)，使得中原風(fēng)俗為之改觀。到唐代，尚武之風(fēng)余韻猶存。《舊唐書》卷59《丘和傳》：“丘和，河南洛陽人也。父壽，魏鎮(zhèn)東將軍。和少便弓馬，重氣任俠?！薄短綇V記》卷127鄭生引《宣室志》云：“唐滎陽鄭生，善騎射，以勇悍驕捷聞，家于鞏、洛之郊，嘗一日乘醉，手弓腰矢，馳捷馬，獨(dú)驅(qū)田野間?！笔窌杏涊d了很多唐代中州地區(qū)的軍事人物，他們有的成為地方武裝領(lǐng)袖及中堅(jiān)，有的成為唐王朝的重要軍事將領(lǐng)。 在線批改作文，<a href=http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/>易優(yōu)名師作文批改</a>
翟讓：東郡韋城（今河南滑縣）人，在東郡做過法曹（執(zhí)法小吏）。因替無辜百姓不平，偷放囚犯，被判死刑，打入牢獄。獄吏黃君漢知道翟讓為人正直，潛入死牢，放走翟讓。他聽從黃君漢的勸告，逃到瓦崗寨（在今河南滑縣東南），組織亡命的農(nóng)民起來反抗的暴政。隋大業(yè)十二年（616），翟讓領(lǐng)導(dǎo)成立了農(nóng)民起義軍，因地處瓦崗，起義軍因地得名，號(hào)稱瓦崗軍。翟讓是隋末農(nóng)民起義軍的重要領(lǐng)袖，他所創(chuàng)立的瓦崗軍及其反隋的歷史功績，不能不說與中原地區(qū)的尚武風(fēng)氣有一定的關(guān)系。陳寅恪在《論隋末唐初所謂“山東豪杰”》中指出：冀、定、瀛、相、濟(jì)、青、齊、徐、兗諸州皆隋末唐初間山東豪杰之出產(chǎn)地，其地實(shí)為北魏屯兵營戶之所在。由此推測(cè)此集團(tuán)之驍勇善戰(zhàn)，中多胡人姓氏（翟讓之“翟”亦是丁零姓），胡種形貌（如徐世之類），及從事農(nóng)業(yè)，而組織力又強(qiáng)。認(rèn)為該集團(tuán)是北魏鎮(zhèn)兵的后裔。
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王世充：字行滿，本為西域少數(shù)民族人。其祖父頹耨舉家遷至新豐（今陜西臨潼東）定居。頹耨死，其妻嫁與霸城（在陜西省長安縣東）人王粲做妾，其子收改姓為王。王收仕隋，歷任懷、汴二州長史，生子王世充。王世充是隋唐交替時(shí)期重要角色之一，他一度代隋稱帝，國號(hào)鄭。
單雄信：瓦崗軍領(lǐng)袖翟讓的好友，在瓦崗軍中號(hào)為“飛將”。后翟讓被李密所殺，單雄信以大局為重，歸順了李密。李密兵敗后，單雄信降王世充，為王世充的大將。秦王兵進(jìn)東都，雙放展開激戰(zhàn)，單雄信舉槍刺秦王，秦王被唐將尉遲恭所救。及王世充覆滅，李等瓦崗寨舊將為其求情，但單雄信仍被處死。
張亮：《舊唐書》卷69《張亮傳》云：“張亮，鄭州滎陽人也。素寒賤，以農(nóng)為業(yè)。大業(yè)末，李密略地滎、汴，亮杖策從之，署驃騎將軍，隸于徐。后房玄齡、李薦之于太宗，引為秦府車騎將軍，委以心膂?！?
常何：常何原為李密的部下，《李密傳》中記載，李密跟隨翟讓與張須陀對(duì)戰(zhàn)，率驍勇常何等二十余人為游騎，斬殺張須陀。后常何為所用，參與玄武門政變，因功身居高官。巴黎圖書館藏寫本李義府撰《常何碑》略云：“公諱□，字□□，其先居河內(nèi)溫縣，祖游陳留之境，因徙家焉，今為汴州浚儀人也。（公）傾產(chǎn)周窮，捐生拯難，嘉賓狎至，俠侶爭(zhēng)歸。既而炎靈將謝，政道云衰，黑山兢結(jié)，白波潛駭，爰顧宗姻，深憂淪溺。鄉(xiāng)中豪杰五百余人以公誠心早張，譽(yù)望所集，互相率，請(qǐng)為盟主?！咦婕纹渥兺?，尚其英烈，臨軒引見，特申優(yōu)獎(jiǎng)，授車騎將軍?！?
劉師立：據(jù)《舊唐書》卷57《劉師立傳》記載，其為宋州虞城人，起初為王世充的軍將，王世充對(duì)他甚為禮待，王世充覆滅后，占有洛陽，劉師立面臨被殺的命運(yùn)，李世民愛其才，特加赦免，任左親衛(wèi)。參與玄武門政變，與尉遲敬德、龐卿惲、李孟嘗等九人同誅李建成有功，超拜左衛(wèi)率，不久，升為左曉衛(wèi)將軍。封襄武郡公，并賜絹5千匹。曾帶兵討伐吐谷渾，使黨項(xiàng)內(nèi)附。對(duì)安定邊疆作出了重要貢獻(xiàn)。
李世：《舊唐書》卷67《李傳》記載：“李，曹州離狐人也。隋末，徙居滑州之衛(wèi)南（治今在河南滑縣東）。本姓徐氏，名世，永徽中，以犯太宗諱，單名焉?！崩钍朗翘拼兄莸貐^(qū)的大族，“家多童仆，積粟數(shù)千鐘，與其父蓋皆好惠施，拯濟(jì)貧乏，不問親疏”。大業(yè)七年（610），十七歲的李帶領(lǐng)一支義軍投奔翟讓，同單雄信、王伯當(dāng)?shù)染銥榱x軍首領(lǐng)。他曾對(duì)翟讓建議：“今此土地是公及鄉(xiāng)壤，人多相識(shí)，不宜自相侵掠。且宋、鄭兩郡，地管御河，商旅往還，船乘不絕，就彼邀截，足以自相資助?！痹诶畹慕ㄗh下，瓦崗軍很快壯大。武德元年（618），十一月，李密降唐后，李尚據(jù)守黎陽，所占地盤南達(dá)長江、北抵魏郡、西到汝州、東盡海岸，即今河南、山東大部分地區(qū)。在的游說下，李將土地人眾全部獻(xiàn)給了唐高祖。此后他為李唐政權(quán)的建立和鞏固南征北戰(zhàn)，破突厥、平薛延陀、用兵遼東，屢建奇功。
盧祖尚：《舊唐書》卷69《盧祖尚傳》：“盧祖尚者，字季良，光州樂安人也。父禧，隋虎奔郎將。累葉豪富，傾財(cái)散施，甚得人心。大業(yè)末，招募?jí)咽?，逐捕群盜，時(shí)年甚少，而武力過人，又御眾嚴(yán)整，所向有功，群盜畏憚，不敢入境。及宇文化及作亂，州人請(qǐng)祖尚為刺史。祖尚時(shí)年十九，升壇歃血，以誓其眾，泣涕虛欷，悲不自勝，眾皆感激?！埃ㄍ酰┦莱渥粤?，遂舉州歸款，（唐）高祖嘉之，拜光州刺史。”
張士貴：《舊唐書》卷83《張士貴傳》記載：“張士貴者，虢州盧氏人也。本名忽律，善騎射，膂力過人。大業(yè)末，聚眾為盜，攻剽城邑，遠(yuǎn)近患之，號(hào)為‘忽律賊’。高祖降書招懷之，士貴以所統(tǒng)送款，拜光祿卿大夫。累有戰(zhàn)功，賜爵新野縣公。從平東都，授虢州刺史……尋人為右武侯將軍。貞觀七年（633），破反獠而還，太宗勞之曰：‘聞公親當(dāng)矢石，為士卒先，雖古名將，何以加也。朕嘗聞以身報(bào)國者，不顧性命，但聞其語，未聞其實(shí)，于公見之矣。’后累遷左領(lǐng)軍大將軍，改封虢國公。顯慶初卒，贈(zèng)荊州都督，陪葬昭陵?！?
劉仁軌：《舊唐書》卷84記載：“劉仁軌，汴州尉氏人也?！蔽涞鲁?，任息州參軍。后擢受櫟陽丞。劉仁軌在唐初對(duì)百濟(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)中作出重大貢獻(xiàn)，顯慶五年（660）高宗征遼，令仁軌監(jiān)統(tǒng)水軍，因誤期受罰，白衣從軍。百濟(jì)平定后，出現(xiàn)叛亂，亂軍圍困唐將劉仁愿的府城。詔令劉仁軌為帶方州刺史，順便發(fā)新羅兵解仁愿之圍。盤軍又勾結(jié)倭兵抗拒官軍，白江之戰(zhàn)：劉仁軌率領(lǐng)的唐軍四戰(zhàn)皆捷，燒毀敵船四百艘，賊眾大潰，百濟(jì)余燼悉平。劉仁軌奉命鎮(zhèn)守，當(dāng)時(shí)“百濟(jì)經(jīng)福信之亂，合境凋殘，僵尸相屬”。劉仁軌“始令收斂骸骨，瘞埋吊祭之。修錄戶口，署置官長，開通途路，整理村落，建立橋梁，補(bǔ)葺堤堰，修復(fù)陂塘，勸課耕種，賑代貧乏，存問孤老。頒宗廟忌諱，立皇家社稷。百濟(jì)余眾，各安其業(yè)。于是漸營屯田，積糧撫士，以經(jīng)略高麗?！比受壔鼐┖?，正受帶方州刺史，并賜京城宅一座，賞賜其妻子。劉仁軌返回帶方州時(shí)，將歷書帶到那里，讓那里的人民學(xué)習(xí)漢文化。麟德二年（665），封泰山，仁軌率領(lǐng)新羅、百濟(jì)、耽羅、倭四國酋長赴會(huì)，高宗非常高興，擢拜其為大司憲。乾封元年（666），遷右相，檢校太子左中護(hù)，累計(jì)前后戰(zhàn)功，封為樂城縣男。乾元三年（668），為熊津道安撫大使，兼江道總管，協(xié)助李討平高麗。咸亨五（674），為林道大總管，東伐新羅。以功晉爵為公。上元二年（675），拜尚書左仆射、同中書門下三品。
盛彥師：《舊唐書》卷69《盛彥師傳》載：“盛彥師者，宋州虞城人。大業(yè)中，為澄城長。義師至汾陰，率賓客千余人濟(jì)河上謁，拜銀青光祿大夫、行軍總管，從平京城。俄與史萬寶鎮(zhèn)宜陽以拒東寇?！崩蠲芘烟坪?，將出山南，史萬寶害怕李密的威名，不敢迎戰(zhàn)，對(duì)盛彥師說：‘李密，驍賊也，又輔以王伯當(dāng)，決策而叛，其下兵士思欲東歸，若非計(jì)出全萬，則不為也。兵在死地，殆不可擋?！瘡熜Υ?：‘請(qǐng)以數(shù)千之眾邀之，必梟其首。’萬寶問：‘計(jì)將安出？’回答道：‘軍法尚詐，不可為公說之?！谑菐ьI(lǐng)兵眾翻越熊耳山，‘傍道而至，令弓弩者夾路乘高，刀楣者伏于溪谷?！铝?：‘待賊半渡，一時(shí)齊發(fā)，弓弩居高縱射。刀楣即亂出薄之?！渲杏腥藛?：‘聞李密欲向洛州，而公人山，何也？’彥師曰：‘密聲言往洛，實(shí)走襄城就張善相耳，必當(dāng)出人不意。若賊入谷口，我自后追之，山路隘，無所展力，一夫殿后，必不能制。今吾先得入谷，擒之必矣?！蠲苓^陜州后，認(rèn)為其它事情不必多慮，于是帶領(lǐng)部伍緩緩前行，果然翻越山南渡河。盛彥師給予迎頭猛擊，李部首尾被切斷，不能相救，結(jié)果，李密被斬首，王伯當(dāng)被擒獲。盛彥師因功被封為葛國公，拜武衛(wèi)將軍，鎮(zhèn)守熊州。唐太宗討伐王世充，遣盛彥師與史萬寶駐軍伊闕，斷其山南之路。平賊后，被任命為宋州總管。
郭孝恪：許州陽翟人。隋朝末年，率領(lǐng)鄉(xiāng)曲數(shù)百人投奔李密，與李一同守黎陽。李密兵敗后，與李一起附唐，被封為陽翟郡公，拜宋州刺史。與李經(jīng)營武牢以東地區(qū)。獻(xiàn)計(jì)唐太宗破竇建德、王世充，任左驍衛(wèi)將軍。貞觀年間，為安西道行軍總管，率步騎三千討伐焉耆?！靶∫挂u其城，虜其王龍突騎支。”不久，又任昆丘道副大總管，討伐龜茲，與兒子郭待詔戰(zhàn)死沙場(chǎng)。
魏元忠：《舊唐書》卷92《魏元忠傳》載：“魏元忠宋州宋城人?！睍r(shí)人江融撰《九州設(shè)險(xiǎn)圖》，魏元忠傳其術(shù)。儀鳳年間，吐蕃不斷進(jìn)犯邊塞，魏元忠赴洛陽進(jìn)言，談命將用兵之事，深得帝王賞識(shí)。文明年間，徐敬業(yè)揚(yáng)州兵變，左鈐衛(wèi)大將軍李孝逸督軍討伐，魏元忠任監(jiān)軍。李孝逸臨陣按兵不動(dòng)，魏元忠對(duì)李孝逸說：“朝廷以公王室懿親，故委以外之事，天下安危，實(shí)資一決。且海內(nèi)承平日久，忽聞狂狡，莫不注心傾耳，以俟其誅。今大軍留而不進(jìn)，則解遠(yuǎn)近之望，萬一朝廷更命他將代公，其將何辭以逃逗撓之罪？幸速進(jìn)兵，以立大效，不然，則禍難至矣?！毙⒁萁邮芩慕ㄗh，下令部隊(duì)進(jìn)軍。當(dāng)時(shí)徐敬業(yè)屯軍下阿，其弟敬猷率偏師進(jìn)軍逼淮陰。魏元忠請(qǐng)先擊敬猷，諸將都說：“不如先攻敬業(yè)，敬業(yè)敗，則敬猷不戰(zhàn)而擒矣。若擊敬猷，則敬業(yè)引兵救之，是腹背受敵也。”元忠云：“不然，賊之勁兵精卒，盡在下阿，蟻聚而來，利在一決，萬一失捷，則大事去矣。敬猷本出博徒，不習(xí)戰(zhàn)斗，其眾寡弱，人情易搖，大軍臨之，其勢(shì)必克。既克敬猷，我軍乘勝而進(jìn)，彼若引救淮陰，計(jì)程則不及，又恐我之進(jìn)掩江都，必邀我于中路。彼則勞倦，我則以逸待之，破之必矣。譬之逐獸，弱者先擒，豈可舍必擒之弱獸，趨難敵之強(qiáng)兵？恐未可也?！毙⒁輰掖谓蛹{他的建議，最后取得軍事勝利。當(dāng)突厥與吐蕃進(jìn)犯之時(shí)，魏元忠皆任大總管，帶兵御寇。唐中宗時(shí)，任兵部尚書，知政事。
杜暹：濮州濮陽人。參加明經(jīng)科考試，補(bǔ)選婺州參軍。開元十二年（724），兼安西副大都護(hù)。第二年，于闐尉遲眺勾結(jié)突厥及諸番國陰謀叛亂，杜暹暗中得知消息，發(fā)兵追捕，平息了叛亂，以功特加光祿大夫。杜暹在安西四年，綏撫將士，不畏勞苦，博得夷夏各民族的擁護(hù)。
王脧：《舊唐書》卷93《王脧傳》：“王脧，滄州景城人，徙家于洛陽。”景龍末，為桂州都督，政績卓著。開元二年（714），吐蕃精兵十萬寇臨洮軍，王脧率二千人，與臨洮軍合擊進(jìn)犯之?dāng)?。當(dāng)時(shí)，吐蕃軍駐于大來谷口，吐蕃將領(lǐng)盆達(dá)延又率兵增援。王脧出奇兵700人，著吐蕃衣服，乘夜襲擊。相距五里，置角鼓，令前面的隊(duì)伍遇敵大呼，后面的人擊鼓應(yīng)和。吐蕃軍隊(duì)不知真假，疑有伏兵，自相殺傷。王脧又營救被吐蕃軍隊(duì)阻擋的薛訥軍，兩軍合勢(shì)進(jìn)擊，殺獲不可勝數(shù)。
婁師德：《舊唐書》卷93《婁師德傳》曰：“婁師德，鄭州原武人也。弱冠，進(jìn)士擢第，授江都尉?！鄙显?，吐蕃犯邊，招募猛士進(jìn)討，婁師德抗表請(qǐng)為猛士。高宗非常高興，特假朝散大夫，從軍西征，屢立戰(zhàn)功。天授初年，授左金吾將軍，檢校豐州都督，依舊知營田事。則天降書慰勞：“卿素積忠勤，兼懷武略，朕所以寄之襟要，授以甲兵。自卿授委北陲，總司軍任，往還靈、夏，檢校屯田，收率既多，京坻遽積，不煩和糴之費(fèi)，無復(fù)專輸之艱，兩軍及北鎮(zhèn)兵數(shù)年咸得支給。勤勞止誠，久而彌著，覽以嘉尚，欣閱良深?！笔窌u(píng)價(jià)他“頗有學(xué)涉，器量寬厚，喜怒不形于色。自專綜邊任，前后三十余年，恭勤接下，孜孜不殆。雖參知政事，深懷畏避，竟能以功名始終，甚為識(shí)者所重?！?
張獻(xiàn)誠：陜州平陸人，幽州節(jié)度使、幽州大都督府長史張守之子。安史之亂時(shí)，曾為史思明守汴州，統(tǒng)逆兵數(shù)萬。東都平定后，獻(xiàn)誠率兵歸國，詔拜汴州刺史，充汴州節(jié)度使等職。
王虔休：《舊唐書》卷132《王虔休傳》：“王虔休字君佐，汝州梁人。本名延貴，少涉獵書籍，鄉(xiāng)里間以信義畏慕之，尤好武藝?！贝髿v年間，汝州刺史李深任他為兵將，澤潞節(jié)度使李抱真聽說后，重金聘其為兵馬使押衙。建中初年，李抱真征討河北，王虔休屢樹功勛，擢升為步軍都虞候。
馬燧：《舊唐書》卷134《馬燧傳》：“馬燧字洵美，汝州郟城人。其先自右扶風(fēng)徙焉?！硕瓤?，長六尺二寸，沉勇多智略，該涉群書，尤善兵法?！睂殤?yīng)年間，李抱真任其為趙城尉。大歷十年（775），河陽三城兵亂，逐鎮(zhèn)將常休明，馬燧為河陽三城使。十一年五月，汴州大將李靈耀反，馬燧帶兵討平。在中央與藩鎮(zhèn)的戰(zhàn)爭(zhēng)中，馬燧屢立戰(zhàn)功。
李觀：《舊唐書》卷144《李觀傳》：“李觀，洛陽人，其先自趙郡徙焉，秋官員外郎敬仁侄孫也。少習(xí)武藝，沉厚寡言，有將帥識(shí)度。乾元中，以策干朔方節(jié)度使，子儀善之，令佐坊州刺史吳抽，充防遏使，尋以憂免，居別業(yè)。廣德初，吐蕃入寇，鑾駕至陜，觀于率鄉(xiāng)里子弟千余人守黑水之西，戎人不敢近?！苯ㄖ心┠?，涇原兵變，李觀以右龍武將軍的身份帶領(lǐng)衛(wèi)兵千余人扈從奉天。興元元年（784）閏十月，拜四鎮(zhèn)北庭行軍涇原節(jié)度使、檢校兵部尚書。
賈隱林：滑州牙將。建中初年，為本軍兵馬使，令率兵宿衛(wèi)。朱之亂，率兵扈從。
劉玄佐：《舊唐書》卷145《劉玄佐傳》：“劉玄佐，本名洽，滑州匡城人。”大歷年間，任永平軍衙將。后為亳潁節(jié)度等使。
朱忠亮：《舊唐書》卷151《朱忠亮傳》：“朱忠亮本名士明，汴州浚儀人。初事薛嵩為將?！熘畞y，以麾下四十騎奔奉天。德宗嘉之，封東陽郡王，為‘奉天定難功臣’?！?
王棲曜：濮州濮陽人。天寶末，安祿山叛亂。尚衡起義兵討伐，并以王棲曜為牙將。后隨尚衡入潮，授試金吾衛(wèi)將軍。貞元初，拜龍武大將軍。
劉昌：《舊唐書》卷152《劉昌傳》：“劉昌字公明，汴州開封人也。出自行間，少學(xué)騎射。”安祿山叛亂時(shí)，劉昌隨河南節(jié)度張介然討伐叛軍。貞元年間，為西北行營節(jié)度使等職。
王智興：《舊唐書》卷156《王智興傳》：“王智興字匡諫，懷州溫縣人也?！桥d少驍銳，為徐州衙卒。”長慶初年，河朔再次叛亂，唐穆宗任其為檢校左散騎常侍、兼御使大夫，充武寧軍節(jié)度副使、河北行營都知兵馬使。大和九年（835），任汴州刺史、宣武軍節(jié)度使、宋亳汴潁觀察等使。
王沛：《舊唐書》卷161《王沛?zhèn)鳌?：“王沛，許州人。年十八，有勇決。許州節(jié)度使上官浼奇其才，以女妻之，署為衙將。”
王逢：王沛之子。少沉勇，從父征伐有功，任忠武都知兵馬使。累遷至忠武軍節(jié)度使、陳許觀察等使。
李：蔡州牙將，事吳元濟(jì)，驍勇善戰(zhàn)。元和十二年（817），為李所擒。后以功遷金吾將軍。
董重質(zhì)：《舊唐書》卷161《董重質(zhì)傳》：“董重質(zhì)，本淮西牙將，吳少誠之子婿也。性勇悍，識(shí)軍機(jī)，善用兵?！崩罟ゴ蚧次?，擒吳元濟(jì)。李派人持書召重質(zhì)，重質(zhì)以單騎投奔李。元和十五年（727），授左神武軍將軍。
劉沔：《舊唐書》卷161《劉沔?zhèn)鳌?：“劉沔，許州牙將也。少事李光顏，為帳中親將。元和末，光顏討吳元濟(jì)，常用沔為前鋒。蔡將有董重質(zhì)者，守洄曲，其部下乘騾既戰(zhàn)，號(hào)‘騾子軍’，最為勁悍，官軍常警備之。沔驍銳善騎射，每與騾軍接戰(zhàn)，必冒刃陷堅(jiān)，俘馘而還，故忠武一軍，破賊第一?；?、蔡平，隨光顏入潮，憲宗留宿衛(wèi)，歷三將軍。歷鹽州刺史、天德軍防御使，在西北邊累立奇功。”
曹華：宋州楚丘人，為宣武軍牙校。貞元末，吳少誠叛，宣武軍以華驍果有智算，用為襄城戍將。參加淮西之戰(zhàn)，授棣州刺史，封陳留郡王。
朱：《舊唐書》卷182《朱傳》：“朱，宋州人。……為王敬武牙卒?！?
朱瑾：朱之母弟，曉果善戰(zhàn)。
……
2.祆教信仰
隋唐時(shí)期，有大量波斯人東來，其中一些人在中土經(jīng)商，一些人在朝中為官。唐太宗貞觀年間，新興的阿拉伯帝國東征，波斯薩珊王朝滅亡。唐高宗時(shí)，波斯王子卑路斯來唐求援，后病死于長安。薩珊王朝滅亡后，波斯人繼續(xù)以它的名義使唐，僅開元、天寶年間就達(dá)十多次。波斯商人來唐貿(mào)易經(jīng)商的更是不計(jì)其數(shù)。長安、洛陽、揚(yáng)州、廣州、泉州、楚州等城市，都有大批波斯商人居住。他們開的店稱“波斯店”，來唐的商船稱“波斯船”，宗教活動(dòng)的場(chǎng)所稱“波斯寺”或“波斯胡寺”。波斯商人在中國的活動(dòng)，留下了豐富的遺跡，也給唐朝的文化帶來了清新的氣息。
波斯國人舊俗拜火，倡善惡二原之說：謂善神清凈而光明，惡魔污濁而黑暗，人宜棄惡就善，棄黑暗而趨光明，故以火以光代表至善之神，并加以崇拜，因名拜火教。其拜光又拜日月星辰，中國人以為其拜天，祆是天神的省文，故命其教為火祆教。公元226年，波斯國薩珊王朝興起，將火祆教定為國教，流行于中亞西亞一帶。南梁北魏時(shí)，其名始聞?dòng)谥袊??！端鍟肪?《禮儀志二》載：“（北齊）后主（高緯）末年，祭非其鬼，至于躬自鼓舞，以事胡天，鄴中遂多淫祀，茲風(fēng)至今不絕。后周欲招來西域，又有拜胡天制，皇帝親焉?！惫?25年，大食國滅波斯，占有中亞西亞，大量祆教徒移住東方。
唐代實(shí)行開放政策，為招徠外國人，對(duì)其信仰也給予保護(hù)，并設(shè)官進(jìn)行管理。《通典》卷40《職官》記載：“視流內(nèi)，視正五品，薩寶；視從七品，薩寶府祆正。”同卷：“視流外，勛品，薩寶府祆祝；四品，薩寶率府；五品，薩寶府史?！边@些官職都由胡人充任。《太平廣記》285“河南妖主”引《朝野僉載》云：“唐河南府立德坊及南市西坊，皆有胡妖（妖當(dāng)為祆字）神廟。每歲，商胡祈福，烹豬殺羊，琵琶鼓笛，酣歌醉舞。神之后，募一胡為妖（祆）主，看者施錢并與之。其妖（祆）主取一橫刀，利同霜雪，吹毛不過，以刀刺腹，刃出于背，仍亂擾腸肚流血，食頃，噴水之，平復(fù)如故。此蓋西域之幻法也?！标愒痘痨旖倘胫袊肌芬晃恼J(rèn)為：“唐代祆祠之建，并不限于兩京，磧西諸州，隨地皆有。然禁民祈祭。”中州地區(qū)其他州、縣，當(dāng)亦有祆祠。唐代對(duì)火祆教的管理屬官方，民間禁止私自祈禱。又由于火祆教不傳教，不譯經(jīng)，故信仰者只有胡人而無唐人。
祆教徒的雜伎藝術(shù)對(duì)中土藝術(shù)產(chǎn)生了重要影響，其藝術(shù)逐漸演化為中土民間百戲之一。
3.胡服
唐代胡化風(fēng)氣相當(dāng)嚴(yán)重，這是民族融合的結(jié)果，也是李唐王室胡化現(xiàn)象的映射。由于君主的喜好，庶民中也逐漸流行起來。
受少數(shù)民族服飾的影響，唐代婦女多戴蘺和胡帽?！杜f唐書》卷45《輿服志》載：
武德、貞觀之時(shí)，宮人騎馬者依齊、隋舊制，多著□。雖發(fā)自戎夷，而全身障蔽，不欲途路窺之。王公之家，亦同此制。永徽之后，皆用幃帽，施裙到頸，漸為淺露。尋下敕禁斷，初雖暫息，旋又仍舊。咸亨二年又下敕曰：“百官家口，咸預(yù)士流，至于衢路之間，豈可全無障蔽。比來多著幃帽，遂棄□，曾不乘車，別坐檐子。遞相放效，浸成風(fēng)俗，過為輕率，深失禮容。前者已令漸改，如聞猶未止息。又命婦朝謁，或?qū)ⅠY駕車，既入禁門，有虧肅敬。此并乖于儀式，理須禁斷，自今以后，勿使更然?！眲t天之后，幃帽大行，離漸息。中宗即位，宮禁寬弛，公私婦人，無復(fù)□之制。
開元初，從駕宮人騎馬者，皆著胡帽，靚妝露面，無復(fù)障蔽。士庶之家，又相仿效，幃帽之制，絕不行用。俄又露髻馳騁，或有著丈夫衣服衫，而尊卑內(nèi)外斯一貫矣。
李華在其著作《與外孫崔氏二孩書》中也談到了唐代前期社會(huì)風(fēng)俗的變化情況，并涉及服飾的變化。李華祖先是北朝以來趙郡第一流高門，為李棲筠族子。李棲筠一支于玄宗開元年間自趙郡徙于衛(wèi)（即汲郡），李華一家也早離開故土，南遷相州。李華在其書信中最后提到：
吾小時(shí)南市帽行，見貂帽多幃帽少，當(dāng)時(shí)舊人已嘆風(fēng)俗。中年至西京市帽行，乃無幃帽，貂帽亦無，男子衫袖蒙鼻，婦人領(lǐng)巾覆頭。向有幃帽、幕□，必為瓦石所及，此乃婦人為丈夫之象，丈夫?yàn)閶D人之飾，顛之倒之，莫甚于此。
李華，開元二十三年（735）進(jìn)士擢第，天寶二年（734）復(fù)舉博學(xué)鴻詞科，天寶十一載（752）遷監(jiān)察御史，累轉(zhuǎn)侍御史，禮部、吏部二員外郎。其信中所述風(fēng)俗變化時(shí)間當(dāng)與上引《舊唐書》45《輿服志》所記相符。信中的“南市”，即洛陽南市，帽行是南市眾多行鋪之一。
武德（618—626）、貞觀（627—649）年間，唐代婦女帽飾多為□。永徽以后及時(shí)期，又多戴幃帽。開元（713—741）初，士庶之家，又多仿效宮人佩戴胡帽?！跄苏厦嫜谏碇盹?，原為吐谷渾男子所戴，北齊至隋唐間，又為婦女所飾，其形制乃為戴在頭上，使全身障蔽之物，類于面幕。李密在唐高祖武德年間（618-626）領(lǐng)兵赴黎陽，在桃林縣附近立意反叛，“乃簡(jiǎn)驍勇數(shù)十人，著婦人衣，戴蘺，藏刀裙下，詐為妻妾，自率之人桃林縣舍”?？芍性貐^(qū)也戴這種帽子了。幃帽，起于隋代，是隋唐間婦女蓋頭，大致是以紗縫于帽緣四周以防風(fēng)沙，又防窺視。胡帽，似源自北周時(shí)所流行的突騎帽。這種突騎帽在隋唐時(shí)期大抵謂之“胡帽”，是一種掩項(xiàng)露面之帽。帽飾由蘺向幃帽的替變以及幃帽復(fù)被胡帽代替的過程，也就是從“全身障蔽”到“漸為淺露”，再到“靚妝露面”的演變，反映了唐代婦女服飾從封閉到開放的轉(zhuǎn)移，從一個(gè)側(cè)面折射出這一時(shí)代的風(fēng)尚。
半臂是隋唐五代特有的一種男子服飾，大約是從西北傳入中原的。半臂的形制有些類似今天的坎肩，但比坎肩多了個(gè)袖子，其長度在袖子與無袖之間，襟大多開在右邊。半臂的穿法主要是在內(nèi)衣之上外衣之下，這樣它起到了一種墊肩的作用，使男子顯得肩寬而雄武。如果半臂的質(zhì)地很好，如像“錦半臂”那樣，那么穿半臂的人就常常脫掉一只袖子以夸耀自己的半臂。當(dāng)然為勞作方便，也有人將一只或二只袖子全脫掉。唐陜縣尉崔成甫為了在萬眾面前出風(fēng)頭，就“自衣缺胯綠衫、錦半臂，偏袒膊，紅羅抹額?！边@“偏膊”就是為了將錦半臂顯示出來。
半袖是隋及唐前期婦女常穿的服裝，樣子與男子所穿的“半臂”相似而有所不同。半袖比半臂的領(lǐng)口更低，且多為對(duì)襟，套在窄袖衫外。后期由于衫袖變寬，半袖套不進(jìn)去，穿的人就少了。半袖也是域外傳入的服裝。
帔是搭在肩背上的長帛巾，當(dāng)時(shí)多稱為“帔子”，也叫“帔帛”、“披帛”、“領(lǐng)巾”，大約由西域傳入內(nèi)地，在隋唐五代使用的很普遍。從形制上看，有的帔較長，有的又較短，并似有不同的樣式?！妒挛锛o(jì)原》說：“唐制，士庶女子在室搭帔帛，出適披帔子?！编牟牧嫌芯c、帛絲、羅等，顏色以紅、綠、黃為多，其中像“單絲羅紅地銀泥帔子”，就是紅色的比較高級(jí)的帔子。不同顏色的帔與衫、裙相搭配，構(gòu)成了當(dāng)時(shí)婦女雖然很普通但又五彩繽紛的服裝。
4.胡食
唐代中外之間、民族之間交流空前頻繁，飲食文化也深受其影響，胡食、胡餅進(jìn)入飲食市場(chǎng)。人們崇尚西域食風(fēng)，胡餅、胡食店肆遍地開設(shè)。《太平廣記》卷451引《廣異記》載，東平縣尉李得官后，從洛陽出發(fā)赴任所時(shí)，“夜投故城，店中有胡人賣胡餅為業(yè)?！焙炗钟泻?、油胡餅、胡麻餅、肉胡餅幾類。鏵鑼也是一種胡食，是唐代新傳入的食品。據(jù)考證，它是一種帶餡的面點(diǎn)。又稱畢羅。李匡在《資暇錄》中說：“畢羅者，蕃中畢氏羅氏好食此味。今字從食，非也。”受西北游牧民族“胡食”的影響，北方飲食中羊肉甚多，羊肉的地位高于雞肉和豬肉。北方肴饌中有很多品類帶有濃郁的少數(shù)民族味道，例如渾羊歿忽、于闐法全蒸羊、野豬等。這一時(shí)期，或許受游牧民族飲食影響，北方吃“乳酪”類食品甚多，例如有馬酪、羊酪、杏酪、酪雕胡等。
唐代中州地區(qū)是一個(gè)多民族聚集的地方，各民族兄弟之間友好相處，使得經(jīng)濟(jì)文化交流達(dá)到了一個(gè)新的高潮，民族融合凝聚了唐人，民族交往也使唐代中州地區(qū)出現(xiàn)了新的生機(jī)與活力
