半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。
問渠那得清如許，謂有源頭活水來。―――朱熹
程朱理學(xué)，是宋明理學(xué)的一派，有時會被簡稱為理學(xué)，與心學(xué)相對。是指中國宋朝以后由程顥、程頤、法大mpa兼職教授何僑朱熹等人發(fā)展出來的儒家流派，認(rèn)為理是宇宙萬物的起源（從不同的角度認(rèn)識，他有不同的名稱，如天、道、上帝等），而且他是善的，他將善賦予人便成為本性，將善賦予社會便成為“禮”，而人在世界萬物紛擾交錯中，很容易迷失自己稟賦自“理”的本性，社會便失去“禮”。他還認(rèn)為，由於理是宇宙萬物的起源，所以萬物“之所以然”，必有一個“理”，而通過推究事物的道理（格物），可以達到認(rèn)識真理的目的（致知）。所以如果無法收斂私欲的擴張，則偏離了天道，不但無法成為圣人（儒家最高修為者，人人皆可達之），還可能會迷失世間，所以要修養(yǎng)、歸返、并伸展上天賦予的本性（存天理），以達致“仁”的最高境界，此時完全進入了理，即“天人合一”矣，然後就可以“從心所欲而不逾矩”，這時人欲已融入進天理中（滅人欲，不是無欲，而是理欲合一），無意、無必、無固、無我（從“毋”變成“無”），則無論做什麼都不會偏離天道了。
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其基本觀點包括：1理一、元論的唯心主義體系，認(rèn)為理或天理是自然萬物和人類社會的根本法則；2、理一分殊，認(rèn)為萬事萬物各有 一理，此為分殊。物、人各自之理都源于天理，此為理一；3、存天理、滅人欲，天理構(gòu)成人的本質(zhì)，在人間體現(xiàn)為倫理道德“三綱五?！??！叭擞笔浅鼍S持人之生命的欲求和違背禮儀規(guī)范的行為，與天理相對立。將人們追求美好生活的要求視為人欲，是封建綱常與宗教的禁欲主義結(jié)合起來。程朱理學(xué)是儒學(xué)發(fā)展的重要階段，適應(yīng)了封建社會從前期向后期發(fā)展的轉(zhuǎn)變，封建專制主義進一步增強的需要，他們以儒學(xué)為宗，吸收佛、道，將天理、仁政、人倫、人欲內(nèi)在統(tǒng)一起來，使儒學(xué)走向政治哲學(xué)化，為封建等級特權(quán)的統(tǒng)治提供了更為精細(xì)的理論指導(dǎo)，適應(yīng)了增強思想上專制的需要，深得統(tǒng)治者的歡心，成為南宋之后的官學(xué)
