重視身心鍛煉葛洪指出，世上有許多人一方面熱衷于追求富貴榮華、聲色犬馬。一方面又想著怎樣可以長(zhǎng)生不老，修道成仙，但實(shí)際上，這是完全不可能實(shí)現(xiàn)的。求長(zhǎng)生，修至道，關(guān)鍵在于精神專(zhuān)一、情致靜寂，世俗的權(quán)勢(shì)及物質(zhì)，都會(huì)妨礙人們的延年益壽。所以。最根本的“學(xué)仙之道”是四個(gè)方法，即“欲得恬愉淡泊，滌除嗜欲，內(nèi)視返聽(tīng)，尸居無(wú)心?！边@些要求歸根結(jié)底，就是要求人們不得馳心于外，要收斂精神，專(zhuān)心的修養(yǎng)情性。
由此可見(jiàn)，葛洪十分重視身心的修煉。他曾提出一個(gè)“先講治身，后談養(yǎng)生”的著名觀點(diǎn)，并引用一個(gè)生動(dòng)的例子來(lái)加以說(shuō)明。他說(shuō)，人之身，猶如國(guó)家。人的胸腹就是宮室，四肢好比是郊區(qū)，骨節(jié)好比是百官，肌肉是城市中的街道，精神猶如統(tǒng)帥一個(gè)國(guó)家的君主，血液好比臣子，真氣就如眾民。善于養(yǎng)生者，關(guān)鍵在于保護(hù)身心，就象領(lǐng)袖會(huì)治國(guó)、會(huì)愛(ài)民。民眾有弊，國(guó)家就會(huì)滅亡；人之氣衰，身體就會(huì)凋謝。因此，善養(yǎng)生者必須注重預(yù)防，要禁絕一切不良的嗜好，拋卻名利權(quán)勢(shì)，這就是治身之道。一個(gè)人只要做到心胸開(kāi)闊，精神安閑，必可益壽延年，成仙得道。為此，葛洪還指出有“六害”會(huì)妨礙人們延年駐顏的努力，即“一是名利，二是聲色，三是貨財(cái)，四是滋味，五是佞妄，六是詛嫉”。因此，人們必須薄名利，禁聲色，遠(yuǎn)貨財(cái)，少吃厚味，除佞妄，去忌妒，這才是最好的修身之道。
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養(yǎng)生以不傷為本葛洪曾引用《仙經(jīng)》之言：“養(yǎng)生以不傷為本”，并認(rèn)為這是養(yǎng)生中的至理名言。何為傷?葛洪認(rèn)為：“才所不逮而困思之，傷也；力所不勝而強(qiáng)舉之，傷也；悲哀憔悴，傷也；喜樂(lè)過(guò)差，傷也；汲汲所欲，傷也；久談言笑，傷也；寢息失時(shí)，傷也；挽弓引弩，傷也；沉醉嘔吐，傷也；飽食即臥，傷也；跳走喘乏，傷也；歡笑哭泣，傷也；陰陽(yáng)不交，傷也。”可見(jiàn)，葛洪所言之“傷”，指的是人們對(duì)事物的強(qiáng)求。也是指人們不按照自然規(guī)律的運(yùn)行或人體動(dòng)作的規(guī)律去行走坐臥，去吃穿動(dòng)停。葛洪認(rèn)為，“傷”得太多，其結(jié)果就是人的早亡。人要養(yǎng)生，就必須去其“傷”，其方法是：“唾不及遠(yuǎn)，行不疾步，耳不極聽(tīng)，目不久視，坐不至久，臥不及疲；先寒而衣，先熱而解；不欲極饑而食，食不過(guò)飽；不欲極渴而飲，飲不過(guò)多。凡食過(guò)則結(jié)積聚，飲過(guò)則成痰癖。不欲甚勞甚逸，不欲起晚，不欲汗流，不欲多睡，不欲奔車(chē)走馬，不欲極目遠(yuǎn)望，不欲多啖生冷，不欲飲酒當(dāng)風(fēng)，不欲數(shù)數(shù)沐浴，不欲廣志遠(yuǎn)愿，不欲規(guī)造異巧；冬不欲極溫，夏不欲極涼，不露臥星下，不眠中見(jiàn)肩。大寒大熱，大風(fēng)大霧，皆不欲冒之，五味入口，不欲偏多……”這些方法可謂包羅萬(wàn)象，舉凡對(duì)人的衣食住行、心神情志、季節(jié)寒溫等等都進(jìn)行了合理的規(guī)定，其中心就是要求人們做任何事情都要有節(jié)制，不要太過(guò)。 易優(yōu)作文網(wǎng)，中小學(xué)學(xué)生學(xué)作文的好網(wǎng)站（http://www.zequeka.cn）
在葛洪看來(lái)，酸多會(huì)傷脾，苦多必傷肺，辛多定傷肝，咸多則傷心，甘多要傷腎。如今，這些道理已被人們所接受，也成為養(yǎng)生愛(ài)好者的至理名言。葛洪總結(jié)的長(zhǎng)生之理是：“是以善攝生者，臥起有四時(shí)之早晚，興居有至和之常制，調(diào)利筋骨有偃仰之方，杜疾閑邪有吞吐之術(shù)。流行營(yíng)衛(wèi)有補(bǔ)瀉之法，節(jié)宣勞逸有與奪之要，忍怒以全陰氣，抑喜以養(yǎng)陽(yáng)氣。然后先將服草木以救虧缺，后服金丹以定無(wú)窮。”
葛洪所強(qiáng)調(diào)的養(yǎng)生之本。實(shí)際上是要求人們時(shí)時(shí)處處注重“衛(wèi)生”，飲食起居皆有所節(jié)制和定時(shí)，然后練習(xí)呼吸吐納之術(shù)、煉丹服丹之法。活動(dòng)氣血，存養(yǎng)精氣，如果這樣，人們就可獲得“長(zhǎng)生”了。
動(dòng)靜雙修葛洪不僅重視精神性情上的靜修，同時(shí)也提倡和推崇肢體五官的動(dòng)養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)人們應(yīng)當(dāng)動(dòng)靜雙修，這樣方可收全面之效果，有利于延年益壽。曾有一修道者因牙齒動(dòng)搖，漸趨脫落，就去詢(xún)問(wèn)葛洪防治之法。葛洪回答：經(jīng)常用如泉水一般清澈的口水洗刷灌溉(即吞咽口水)，然后堅(jiān)持每天清晨叩齒三百下，這樣就能保持牙齒的堅(jiān)固了；又有人問(wèn)葛洪，如何才能使自己的耳朵聽(tīng)覺(jué)正常，不失靈敏?葛洪回答：要堅(jiān)持做好“龍導(dǎo)、虎引、熊經(jīng)、龜咽、燕飛、蛇曲、鳥(niǎo)伸、猿踞、兔驚、天俯、地仰”等各種肢體的鍛煉，每天需堅(jiān)持鍛煉一千二百下，這樣長(zhǎng)期以往，人的聽(tīng)覺(jué)自然能恢復(fù)正常。還有人問(wèn)葛洪怎樣才能使自己的眼睛保持明亮?葛洪回答：可引三焦升騰之陽(yáng)火，導(dǎo)之歸元于丹田，并堅(jiān)持用“石決明水”洗洛陽(yáng)seo牛廣目，用兩手的手心對(duì)搓，產(chǎn)生熱量后燙雙目，如此人的眼睛必能明亮。據(jù)說(shuō)遠(yuǎn)古之人曾用此法煉目。后在深夜無(wú)燭之時(shí)亦能寫(xiě)字。 作文培訓(xùn)，就來(lái)蘇州易優(yōu)作文 http://www.zequeka.cn/miniForm.html
也有人問(wèn)葛洪怎樣才能做到登山不累、遠(yuǎn)行不疲?葛洪答：要想登山不累、遠(yuǎn)行不疲，僅靠飲食和營(yíng)養(yǎng)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須導(dǎo)引行氣，堅(jiān)持性命雙修，使精氣達(dá)到大周天、任督通，此為服食“大藥”，然后人們便可神氣充盈，身輕如燕，即使攀登崇山峻嶺、遠(yuǎn)行各地，也可神情自若，毫無(wú)疲憊之態(tài)。
也許，葛洪的某些說(shuō)法在當(dāng)今看來(lái)，值得商榷，但他的絕大部分?jǐn)⑹?，還是有著很高的價(jià)值，值得今日的養(yǎng)生愛(ài)好者借鑒
