吐蕃是藏族先民建立的古代王國，崛起于青藏高原。青藏高原是漢魏時(shí)期羌民族各部的活動(dòng)區(qū)域，吐蕃民族是古代羌族與當(dāng)?shù)厝嗣裣嗳诤?，繁衍發(fā)展而來。
朗日論贊于公元619年繼位，此時(shí)唐朝剛剛建立。朗日論贊積極從唐朝輸入醫(yī)學(xué)和天文歷算，對發(fā)展吐蕃文化起了積極作用。他對外用兵，兼并強(qiáng)鄰，軍事上的勝利使吐蕃領(lǐng)土不斷擴(kuò)大，為其子松贊干布建立吐蕃王朝奠定了基礎(chǔ)。 松贊干布少年登基，13歲時(shí)便當(dāng)了吐蕃部落的贊普，贊普的意思是“雄強(qiáng)丈夫”。他年少有為，在幾個(gè)得力的大臣的幫助下，先平息內(nèi)亂，逐步兼并了鄰近諸部 落，完成了統(tǒng)一吐蕃的大業(yè)。松贊干布認(rèn)為邏些地處紅巖山和藥王山之間，形勢十分險(xiǎn)要，平原地帶水草豐盛，具有重要的戰(zhàn)略意義，便于公元633年把都城由瓊 巴達(dá)則遷到邏些（今拉薩市）。在邏些營建宮室、修筑道路，使之成為吐蕃的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心。注重發(fā)展經(jīng)濟(jì)，制定法律，統(tǒng)一官制兵制，劃分軍政區(qū)域，建 立了西藏歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的吐蕃王朝。 中小學(xué)生學(xué)語文閱讀寫作的好幫手，優(yōu)秀作文網(wǎng)推薦，<A http://www.zequeka.cn>易優(yōu)作文網(wǎng)</a>。
松贊干布是吐蕃歷史上頗有作為的君主之一，為了鞏固政權(quán)和發(fā)展生產(chǎn)的迫切需要，他派出使者到天 竺和西域?qū)W習(xí)，并參照天竺和西域諸國文字，創(chuàng)造了吐蕃文。為了統(tǒng)治和鎮(zhèn)壓人民，松贊干布制定了殘酷的法律，重者砍頭、剝皮，輕者剜眼、剁足，殘酷地奴役著 吐蕃人民。在他執(zhí)政期間，結(jié)束了西藏地區(qū)的分裂局面，使吐蕃的疆域擴(kuò)展到北至葉谷渾，南至泥婆羅（今尼泊爾）、天竺（今印度），東與唐朝相鄰，開拓了吐蕃 疆域。松贊干布的改革措施，促進(jìn)了吐蕃社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，他于公元634年赴唐求婚，建立和發(fā)展了藏漢友好關(guān)系，對促進(jìn)西藏歷史的發(fā)展作出了重 大貢獻(xiàn)。
松贊干布以后，吐蕃與唐朝展開了激烈的軍事斗爭，于龍朔三年（663）滅唐朝屬國吐谷渾，占據(jù)今青海地區(qū)，不久侵入西域和劍 南，又于天寶十載（751）降服立國于洱海（今云南洱海湖）地區(qū)的南詔。安史之亂爆發(fā)以后，河北、河南、山東等地迅速淪陷，唐朝急調(diào)河西、隴右一帶兵馬參 與平叛，吐蕃趁河湟一帶兵力空虛之機(jī)出兵占據(jù)了隴右、河西之地，擁有了與唐朝進(jìn)行軍事斗爭的戰(zhàn)略優(yōu)勢，并于代宗廣德元年（763）一度攻陷長安，切斷了西 域諸國與內(nèi)地的直接聯(lián)系。之后，吐蕃不斷地攻打沙陀、回鶻諸部落，西域諸國相繼落入吐蕃之手。北庭、安西兩都護(hù)府在失去了同中原地區(qū)的直接聯(lián)系之后，經(jīng)過 近30年的孤軍奮戰(zhàn)，在貞元三年（787）被吐蕃占領(lǐng)。8世紀(jì)下半葉，是吐蕃疆域遼闊、國力鼎盛時(shí)期。 蘇州小升初語文閱讀寫作培訓(xùn)課程推薦，<a http://www.zequeka.cn/miniform/view_17.html>蘇州小升初語文閱讀寫作培訓(xùn)課程推薦</a>。
唐蕃關(guān)系的主流是友好往來，太 宗時(shí)期的文成公主和中宗時(shí)期的金城公主入藏之時(shí)，不僅帶有錦帛珠寶、生活用品、經(jīng)史書籍、醫(yī)療器械、生產(chǎn)工具、蔬菜種子等，同時(shí)還帶去多種工匠在吐蕃傳授 釀酒、制碾、造紙技術(shù)。吐蕃通過互市，購買唐朝的茶葉、絲綢等生活用品。在長期的交往中，許多漢人進(jìn)入吐蕃，吐蕃的貴族子弟也來到中原地區(qū)學(xué)習(xí)漢族文 化，內(nèi)地的經(jīng)史、詩文、工藝、醫(yī)藥、歷法等書籍相繼傳入吐蕃，促進(jìn)了吐蕃經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。長慶三年（823）在拉薩建立的唐蕃會(huì)盟碑，至今仍然屹立于拉 薩大昭寺門前，是漢藏友好團(tuán)結(jié)的重要見證。
佛教在吐蕃社會(huì)中占有重要地位。松贊干布建立吐蕃王朝之始，就比較注重利用佛教思想來鞏固 統(tǒng)治，所以佛教在西藏得到較快的傳播?？衫杩勺阗澠赵谖粫r(shí)期，重用僧人，在吐蕃各地興建寺廟，甚至規(guī)定每戶一人出家為僧，七戶平民供養(yǎng)一個(gè)僧人，佛教得到 大力的扶植，僧人集團(tuán)的勢力越來越大，這引起吐蕃貴族大臣們的不滿。開成三年（838）可黎可足被反佛派大臣用繩子縊殺。達(dá)磨贊普繼位以后，以滅佛教為名 排除異己，對佛教勢力進(jìn)行大規(guī)模的鎮(zhèn)壓，激起佛教徒及民眾的極大憤慨，又被佛教徒暗箭射死。之后，吐蕃貴族分為不同的派系，王妃立其內(nèi)侄乞離胡為贊普，另 一派大臣又擁立王室之屬俄松為贊普。雙方爭權(quán)奪利，使統(tǒng)治階級內(nèi)部的矛盾更加激化，吐蕃陷于分裂狀態(tài)。
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由于吐蕃貴族之間的連年混戰(zhàn)， 嚴(yán)重影響了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的正常生產(chǎn)，加上連年災(zāi)荒，吐蕃各地連續(xù)發(fā)生大規(guī)模的平民和奴隸起義。乾符四年（877），吐蕃貴族雖然將起義鎮(zhèn)壓下去，但吐蕃王朝也 全面崩潰了。從此，青藏高原陷入內(nèi)戰(zhàn)和分裂的局面，貴族割據(jù)、土王林立，并一直延續(xù)了400多年
