第一節(jié) 見佛動(dòng)心始作沙彌
李利安
垂拱四年（688），鑒真出生于揚(yáng)州江陽縣（今江蘇揚(yáng)州市）的一位商人家中。 自創(chuàng)立后，吸取隋亡的教訓(xùn)，采取了一系列有利生產(chǎn)發(fā)展的措施，政治開明，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，文化繁榮。武則天上臺(tái)后，雖然發(fā)生了改朝換代的政治動(dòng)蕩，但國家 的大政方針并未發(fā)生太大的變化，武周皇朝繼續(xù)著盛唐的雄風(fēng)，國家經(jīng)濟(jì)依然在持續(xù)地發(fā)展。特別是江淮一帶，更是富甲天下，“時(shí)人稱揚(yáng)一、益二”，就是說除了 長安、洛陽這東、西兩京之外，最繁榮的便是揚(yáng)州和益州了。唐詩中有云：“商胡離別下?lián)P州”，可見當(dāng)時(shí)揚(yáng)州的對外貿(mào)易非常發(fā)達(dá)。那時(shí)，揚(yáng)州與全國的商業(yè)交往 十分密切，與阿拉伯、印度、日本當(dāng)?shù)氐纳虡I(yè)往來也十分頻繁，許多胡商經(jīng)常居住揚(yáng)州經(jīng)營生計(jì)，逐漸成了巨商大賈。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展伴隨著文化的昌盛。揚(yáng)州的學(xué)子輩 出，文人云集，又為這座富庶的古城增添了很深的文化氛圍。此中影響最大的就是佛教。 作文培訓(xùn)，就來蘇州易優(yōu)作文 http://www.zequeka.cn/miniForm.html
鑒真生活在這樣的環(huán)境里，自然會(huì)受到多方面的熏陶。 鑒真之父俗姓淳于，精明強(qiáng)干，經(jīng)商有道，一家人生活得十分美滿。鑒真在幼兒時(shí)代，印象最深的不是父母的慈愛、美麗的古城，而是父母每日必作的誦經(jīng)拜佛。 那悠揚(yáng)清亮的誦經(jīng)聲和肅穆虔誠的拜佛動(dòng)作，對幼年的鑒真來說，既那么熟悉，又那么神秘。盡管鑒真的父母虔誠信佛，但他們并沒有打算讓兒子走出家修行的路 子。所以，大約從七八歲開始，鑒真便被送到附近的私塾學(xué)習(xí)。從識(shí)文認(rèn)字到諸子百家，鑒真的學(xué)業(yè)也隨著他的年齡而慢慢地增長著。
日復(fù)一日，年復(fù)一年。公元701年春的一天，鑒真隨父親一起前去附近的大云寺朝拜。 大云寺是在公元691年，即鑒真三歲時(shí)興建的。那時(shí)，武則天改唐為周，并借《大云經(jīng)》理論，聲稱是彌勒下生，要作大唐之主，于是一方面下詔頒《大云經(jīng)》 于天下，另一方面下詔在兩京和諸州各設(shè)大云寺一所，如此一來，佛教大興，成為當(dāng)時(shí)占絕對統(tǒng)治地位的學(xué)說。揚(yáng)州的大云寺便是在這種形勢下建立起來的。 快到大云寺時(shí)，便可見到許多香客紛紛向寺中涌去。鑒真覺得好奇，便問父親道：“爹爹，怎么有這么多人都去大云寺？”父親對他說：“你原來從未來過大云 寺，當(dāng)然沒見過香客云集的景象。要知道今天是佛像開光的特別日子，寺里有盛大的法會(huì)，智滿法師還要登壇授戒，法事之盛將非以往可比?！? 作文培訓(xùn)，就來蘇州易優(yōu)作文 http://www.zequeka.cn/miniForm.html
聽到父親提起智滿法師，鑒真覺著耳熟，便又問道：“智滿法師可是那位為您授戒的師父？”
“正是，正是！為父早已皈依于智滿法師，后來又從他受菩薩戒，我在家念的經(jīng)、拜的佛都是從他那里請回的?！?
正說著，父子倆已隨著人群走進(jìn)寺院。這是一座新建的寺院，雖然沒有參天的古木，但花草處處，殿堂座座，倒也十分清凈莊嚴(yán)。特別是新修的幾座殿堂，雕梁畫棟，金碧輝煌。殿堂內(nèi)香煙繚繞，梵樂陣陣，一片肅穆。從四面八方趕來的信眾此刻正在忙著供佛、拜佛。 鑒真同父親將各個(gè)殿中的佛菩薩挨個(gè)拜了一遍，然后隨眾人來到新修的大佛殿前。這里是法會(huì)的中心會(huì)場，將要開光的佛像就在這座佛殿里。鑒真為周圍那些虔誠 的信眾所感染，也為那些慈祥莊嚴(yán)的佛菩薩所震懾，內(nèi)心產(chǎn)生了一種肅穆而清凈的感覺，此刻，當(dāng)面對這座高大雄偉的寶殿時(shí)，他不由自主地合掌禮拜起來。
中小學(xué)語文閱讀寫作培訓(xùn)課程推薦，<a http://www.zequeka.cn/minifOrm/type_1.html>中小學(xué)語文閱讀寫作培訓(xùn)</a>
“兒啊，先不要著急，待會(huì)兒佛像開了光，我們再進(jìn)大殿禮佛不遲?！备赣H見鑒真一副認(rèn)真的樣子，心里十分高興。
“父親，聽說這新修的大殿中共有三尊佛，那誰是師父，誰是徒弟呢？”
“上次我聽智滿師父說，這新塑的三尊佛像是一組三世佛，一世一佛，共三尊佛。他們分別是三個(gè)世界的教主，所以并無師徒之分，都已證得至高無上的覺位，圓滿自在，平等無別?！?
鑒真一聽，頗感疑惑地說：“怎么還會(huì)有三個(gè)世界？我們所處的這個(gè)世界還不是唯一的世界嗎？” 父親說：“這些問題太復(fù)雜了，我們還是先到西院觀音殿禮拜觀音菩薩吧。觀音菩薩本來早已成佛，后來為救度眾生而倒駕慈航，甘愿降為菩薩身份。而且這位法 力無邊的菩薩既在西方世界隨阿彌陀佛接引眾生往生極樂世界，又常在我們這個(gè)娑婆世界尋生救苦，他既打破了師徒高下的區(qū)別，又打破了世界苦樂的界線，所以歷 來深受人們的敬仰?！? 提升作文素養(yǎng)，尋找作文素材，就來<A http://www.zequeka.cn/yuwEnsuyang/>易優(yōu)作文素養(yǎng)</a>。
說著父子倆已到了觀音殿。拜完觀音，鑒真又問父親道：“為什么既要念佛的名字，又要念觀音的名字？”
鑒真的父親被兒子這一連串的問題問得無法回答。這時(shí)離法會(huì)開始還有一段時(shí)間，他們便去找智滿法師。可智滿法師忙得不可開交，哪有時(shí)間講這些。幸好智滿的一位弟子此時(shí)已忙完了自己份內(nèi)的工作，便熱情地接待了鑒真父子。
“貴公子能思考這么多的問題正說明他早具慧根，可喜可賀啊。”這位和尚對鑒真父親說。
“犬子不才，師父過獎(jiǎng)了?！辫b真父親忙合十言道。 那和尚繼續(xù)說道：“觀音既具有父親般的威嚴(yán)和慈祥，又具有母親般的溫柔和慈愛。眾生如果遇到苦難，只要像呼喚父母那樣呼喚觀音，觀音就可前來解救他的苦 難。所以，人們念觀音就是對觀音的虔誠呼喚，就是為了在現(xiàn)世中離苦得樂。而念佛卻與此稍有不同，因?yàn)榘浲臃鹗俏鞣綐O樂世界的教主，他具有一種奇妙的神 力，只要人們呼喚他，他就可把這種神力傳寄到每個(gè)人身上，使得他臨終后能夠往生于西方極樂世界。人們既關(guān)心今世，又關(guān)心來世，所以便既念觀音，又念彌 陀。”
易優(yōu)作文投稿、作文評價(jià)系統(tǒng)，http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/
鑒真聽得十分認(rèn)真，此時(shí)，他已如醉如癡，只顧不住地合十點(diǎn)頭，那樣子逗得周圍人忍不住笑了起來。鑒真并不在乎這些，他是真正地神往那個(gè)極樂世界了。 就在這時(shí)，一陣低回雄渾的鼓聲傳來，法會(huì)正式開始了。智滿法師率領(lǐng)全寺僧眾在佛殿前舉行了隆重的法事儀式，為新塑的三尊佛像開光。鑒真父子夾雜在眾人之 中，側(cè)立在東西兩旁，雙手合掌，念佛之聲不絕。法事如律如法地進(jìn)行著，終于輪到居士弟子們拜佛了。鑒真懷著激動(dòng)的心情，緩緩步人大殿之中。
進(jìn)入殿門，一股濃濃的檀香伴著清悠的銅磬聲撲面而來。一片金光閃爍在前，抬頭觀望，但見巨大的佛龕內(nèi)，三尊包金佛像威然端坐，道道金光之中，佛正在含笑俯視著眾生。鑒真情不自禁地拜倒在佛前蒲團(tuán)上，以己之頭，禮佛之足，以此頂禮表達(dá)內(nèi)心深處對佛的虔誠敬拜。
大殿中的三尊佛像每尊高約七米，娑婆世界的釋迦牟尼佛位居中央，西方極樂世界的阿彌陀佛位居西側(cè)，東方琉璃世界的藥師佛位居?xùn)|側(cè)。鑒真先在釋迦牟尼佛前頂禮膜拜，那種虔誠的樣子不亞于其父和其他香客。
開光法會(huì)結(jié)束后，緊接著又舉行傳戒法會(huì)。戒壇上，三師七證威然端坐，受戒弟子虔心受戒，氣氛比剛才的開光法會(huì)更加肅穆。鑒真再一次被這莊嚴(yán)的氛圍所感染。
“我也要去受戒！”鑒真突然向父親說，“父親，請您允許我受戒吧！” 父親感到十分突然。是啊，過去他盡管常來大云寺，可帶兒子來，這卻是頭一次。至于誦經(jīng)拜佛，雖然是他每日必修的功課，鑒真早已司空見慣，可感受今日這拜 佛氣氛，目睹信眾云集、爭相受戒的場面，這對十四歲的鑒真來說，更是一生中的第一次。鑒真受這種氣氛的影響是可以理解的，但要求立即受戒的確出乎父親的預(yù) 料之外。
“兒啊，受了戒就要離家修行，青燈黃卷，遠(yuǎn)離父母，你能受得了嗎？”父親問道。
“佛菩薩對眾生那么慈愛，無異于父母的關(guān)懷，與佛菩薩在一起，就如同和父母在一起一樣，只能是安穩(wěn)舒心，怎會(huì)有受得了受不了的說法呢？”
鑒真這一反問，使父親不禁慚愧起來。回想自己這些年來皈依佛門，修持不輟，可見他競不如十四歲的兒子。他興奮地打量了一下鑒真，對他說：“可你還只是一個(gè)十四歲的孩子，他們現(xiàn)在受的是具足戒，你還不到年齡啊。”
“那么，難道只有受了具足戒才能出家學(xué)佛嗎？我怎么也看見有一些像我這么大的小和尚也住在寺廟里邊？”鑒真不解地問。
“小孩子學(xué)佛當(dāng)然也可以，那也要受沙彌戒，帶發(fā)修行者只是極少數(shù)?！备赣H很耐心地對鑒真解答著。
由于法會(huì)要連續(xù)舉行三天，所以，鑒真父子倆與許多香客一樣，當(dāng)晚便住宿在大云寺里。盡管條件十分艱苦，可寺中特有的氛圍卻使鑒真依戀不已。夜幕之中，那悠揚(yáng)的鐘聲和那綿綿不斷地誦經(jīng)聲將鑒真帶到了一個(gè)全新的世界。 第三天，法會(huì)正式結(jié)束。香客們紛紛離寺回家，寺里頓時(shí)清凈了許多。鑒真由父親領(lǐng)著，前來向智滿禪師辭別。智滿法師是一個(gè)著名的禪師，修持精嚴(yán)，學(xué)識(shí)淵 博，很受信眾尊崇。鑒真已早聞其名，只是一直未曾相見。走過一道小門，來到另一別致的院落，再向前走，踏上一處臺(tái)階，便到了智滿法師的禪房。一聲“阿彌陀 佛”，房內(nèi)無人應(yīng)聲，正在遲疑之際，忽聽身后傳來一聲“阿彌陀佛”，鑒真回過頭一看，只見一位老和尚正合十走來。老和尚身材魁梧，步伐穩(wěn)健，紅光滿面，威 儀具足，一看就知道他是位有道高僧。
“弟子前來叩見師父！”鑒真的父親拉著鑒真一同向智滿法師叩拜。
“起來，起來，屋里坐吧！”智滿法師將鑒真父子讓進(jìn)屋內(nèi)。
“這是弟子的兒子，今天一同前來禮佛，他非常喜歡這里，看來也是與佛有緣啊！”
“是嗎？”智滿法師把目光轉(zhuǎn)向鑒真，問道：“喜歡這里的什么？”
“喜歡這里的一切?！辫b真不慌不忙地答道。
“為什么呢？”智滿法師又問。
“因?yàn)榉鹪谶@里，而佛又是慈悲無邊的。特別是新修的大殿之中，那三尊金光閃閃的佛像把佛的威嚴(yán)與慈悲傳遞給蕓蕓眾生，使弟子感到無比的溫暖。還有您這樣道行高潔的法師把佛法的奧秘傳授給眾生，使眾生從中得到巨大的益處，所以，這里便成為人們向往的圣地?！?
智滿法師一聽，心里不禁一驚：“這孩子小小年紀(jì)，竟會(huì)有如此認(rèn)識(shí)，真是天生慧根，非一般人可比啊。”智滿對鑒真說：“不論在什么地方，只要心誠并持之以恒，總會(huì)修成正果的。學(xué)佛的關(guān)鍵在于自己，而不在外界的諸多因素?！?
“可法由經(jīng)詮，理在人弘，道場莊嚴(yán)，三寶匯聚，他處豈能相比?！辫b真繼續(xù)堅(jiān)持自己的看法。
“好了，好了，還是請法師早點(diǎn)休息，我們也該回去了?！辫b真父親插話道。
臨別時(shí)，智滿法師對鑒真父親說：“這孩子慧根深厚，望施主多加照管，長大定會(huì)有出息的。”
“謝謝老法師夸獎(jiǎng)，弟子一定不辜負(fù)您的希望?！闭f著，他拉起鑒真，向智滿法師拜別。鑒真禮拜完畢，隨著父親依依不舍地離開了大云寺。
自此以后，鑒真迷戀上佛法。平日里在家隨父學(xué)佛，慢慢地對佛法有了更深的認(rèn)識(shí)，而隨著對佛法理解的不斷加深，他的信仰也就越來越虔誠，對大云寺也便越來越向往。
兩年后的一天，鑒真正式向父親提出要去大云寺學(xué)佛。由于父親也是一位虔誠的佛教徒，所以，便十分爽快地答應(yīng)了。于是，鑒真便拜智滿法師為師，剃度出家，成為一位小沙彌，也就是一般人所說的小和尚。鑒真修持勤奮，好學(xué)善思，學(xué)業(yè)進(jìn)步極快。
神龍六年（705），鑒真聽說光州龍興寺道岸律師精通戒律，便辭別智滿法師，前往就學(xué)。 道岸（645—717），俗姓唐，世居潁川，是當(dāng)?shù)氐耐?。后遷于光州。出家后堅(jiān)修律儀，深入禪慧，曾相繼住持白馬寺、中興寺、莊嚴(yán)寺、薦福寺、罔極寺 等著名道場。后又還于光州，大興律學(xué)，被譽(yù)為天下四百多州的“授戒之主”。鑒真來皈，道岸精心栽培，親自為其受菩薩戒。菩薩戒即大乘菩薩所受持的戒律。大 乘佛教認(rèn)為凡發(fā)菩提心、行菩薩道者都可稱之為菩薩。菩薩戒的主要內(nèi)容是三聚凈戒，即攝律儀戒、攝善法戒、饒益有情戒，亦即聚集了持律儀、修善法、度眾生等 三大門的一切佛法。佛教認(rèn)為，持菩薩戒有五種好處，一是會(huì)為十方諸佛時(shí)常護(hù)念；二是臨命終時(shí)正見在心而無畏無懼；三是來世轉(zhuǎn)生之處與諸菩薩為友；四是功德 匯聚；五是今世后世福慧圓滿。菩薩戒所有的佛弟子都可以受，鑒真此時(shí)只是個(gè)沙彌，尚未受過具足戒，但菩薩戒卻是有資格領(lǐng)受的。
景龍?jiān)?年（707），道岸應(yīng)詔入京，鑒真隨師前往洛陽，不久又去長安。景龍二年（708）三月二十八日在長安實(shí)際寺從弘景律師受具足戒，從此成為一名正式的比丘 僧。所謂具足戒即戒條圓滿具足，共有二百五十多條，對僧人的日常修持和日常生活作了非常具體的規(guī)定。傳授此戒的律師弘景是當(dāng)時(shí)非常著名的一位高僧。此人初 從律宗創(chuàng)始人道宣的弟子文綱受學(xué)律學(xué)，后來又到荊州玉泉寺研究天臺(tái)止觀學(xué)說。則天、中宗朝曾三次奉詔出山入宮，作授戒師。當(dāng)時(shí)，為鑒真受具足戒的還有許多 有名的律師。鑒真從他們那里學(xué)到了許多東西
