說(shuō)到明朝其實(shí)還是有很多的人都是知道的，明朝是一個(gè)非常厲害的朝代，在當(dāng)時(shí)明朝所產(chǎn)生的一些類(lèi)的制度也是沿用至今的，那么，我們都知道中國(guó)的戶(hù)籍制度是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的，那么，在歷史上，我們今天就一起來(lái)看看明朝時(shí)期的戶(hù)籍制度，一起看看明朝的戶(hù)籍制度是如何發(fā)展的?織戶(hù)的生活又是怎樣的?
要了解織戶(hù)，必須知道的是明朝時(shí)期的戶(hù)籍制度。因?yàn)?，織戶(hù)在明朝時(shí)期是戶(hù)籍中的一種戶(hù)頭。學(xué)術(shù)界圍繞著明朝的戶(hù)籍問(wèn)題頗有一些爭(zhēng)論。
例如王毓銓在《籍·貫·籍貫》中認(rèn)為籍和貫是不同的，兩者代表著不同的含義。籍指的是服的役，所以指的是役籍。而貫指的是人所生活的地址，所以是鄉(xiāng)貫(也就是祖籍)。也就是說(shuō)，織戶(hù)以他的職業(yè)是紡織定為織戶(hù)。高壽仙在《關(guān)于明朝的籍貫與戶(hù)籍問(wèn)題》一文中指出，在明朝，確實(shí)存在王毓銓先生所指出的籍和貫不相同的文獻(xiàn)。但是，更為準(zhǔn)確的表述應(yīng)該是這樣的，即在大多數(shù)的文本之中，王毓銓先生這里地鄉(xiāng)貫指的是祖籍;籍的含義卻不是明確的，它有時(shí)指的是地址，有時(shí)候指的是役籍。所以，在明朝的時(shí)候，已經(jīng)出現(xiàn)了籍和貫相互混用的現(xiàn)象。 易優(yōu)作文投稿、作文評(píng)價(jià)系統(tǒng)，http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/
高壽仙指出，在明朝的時(shí)候所有人都要入籍是事實(shí);但是他認(rèn)為學(xué)者吳智和對(duì)于籍的表述并不準(zhǔn)確。吳智和認(rèn)為籍代表的是職業(yè)，戶(hù)籍的意思指的是戶(hù)口等級(jí)的時(shí)候是以職業(yè)作為標(biāo)準(zhǔn)的。根據(jù)吳智和的研究，明朝時(shí)期，共有14種職業(yè)戶(hù)，它們分別是民戶(hù)、佃戶(hù)、茶戶(hù)、漁戶(hù)、馬戶(hù)、礦戶(hù)、匠戶(hù)、織戶(hù)(機(jī)戶(hù))、船戶(hù)、商戶(hù)、營(yíng)生戶(hù)、鋪戶(hù)、鹽戶(hù)、軍戶(hù)。明朝確實(shí)存在著上述一些戶(hù)籍登記的戶(hù)頭。然而，從上述14中戶(hù)籍登記的戶(hù)頭來(lái)看，戶(hù)籍的登記標(biāo)準(zhǔn)并不一定是職業(yè)。因?yàn)?，上述有些戶(hù)頭的登記的并不是他的職業(yè)，而是他的役籍。一個(gè)登記為軍戶(hù)的人，也就是家里存在服軍役的人的戶(hù)頭;這個(gè)人進(jìn)入軍隊(duì)干的職業(yè)可能是廚師，或者其他職業(yè)。所以，戶(hù)籍的登記標(biāo)準(zhǔn)并不是職業(yè)。學(xué)者高壽仙對(duì)職業(yè)和戶(hù)籍的關(guān)系表述是比較準(zhǔn)確的。他認(rèn)為，役籍和職業(yè)并不是毫無(wú)關(guān)系，但是也不存在一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系。所以，高認(rèn)為不應(yīng)該從職業(yè)的角度來(lái)看明朝的戶(hù)籍制度。而應(yīng)該從基本戶(hù)籍和次生戶(hù)籍的角度來(lái)看明朝的戶(hù)籍制度。從這個(gè)角度來(lái)看，基本戶(hù)籍包括民戶(hù)、軍戶(hù)、匠戶(hù)、灶戶(hù)四種，次生的包括丐戶(hù)、樂(lè)戶(hù)等等?？棏?hù)屬于民戶(hù)的一種，是基本戶(hù)籍中的一種?？棏?hù)也叫機(jī)戶(hù)，因?yàn)槊鞒┠杲系貐^(qū)已經(jīng)產(chǎn)生了織機(jī)。比如明朝《天工開(kāi)物》中就記載了花樓機(jī)，這是織布機(jī)的一種
