蒲松齡（1640-1715），清代杰出小說家。字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，山東淄川（今山東淄博）人。蒲松齡青少年時期就很有 文名，深為施問章、王士稹所推崇。但屢應(yīng)省試皆落第落第：科舉考試（鄉(xiāng)試以上）沒有考中。71歲始成貢生。除中年一度在寶應(yīng)作幕客外，畢生為家鄉(xiāng)塾師。生 活貧困，同情人民疾苦。工詩文，善作俚曲俚曲：通俗的歌曲。曾用20多年時間，寫成短篇小說集《聊齋志異》。又有《聊齋文集》、《詩集》和為農(nóng)民編寫的通 俗讀物等多種。
蒲松齡的《聊齋志異》，代表了我國文言小說的藝術(shù)高峰，對我國清初以來小說的創(chuàng)作影響很大。袁枚的《新齊諧》、沈起鳳的《諧鐸》等一批文言小說，都是仿效的作品。
蒲松齡由于天資聰明，他的青少年時期就以文知名于世。他在從父讀書的少年時期，就能對經(jīng)史詩文過目成誦，一點即通。19歲時他參加了淄川縣。濟南府、山 東學(xué)道的三級科考，結(jié)果連取三個第一，這一下子在山東引起了人們的注目。當(dāng)時的主考官施閏章，是清初著名的文學(xué)家，時有 南施北宋 （宋琬）之譽。施閏章 愛才如命 ，因此，非常賞識蒲松齡，稱贊他的文章是 空中聞異香，百年如有神 。 觀書如月，運筆如鳳，有掉臂游行之樂 。由此可見蒲松齡的文章多么有 文學(xué)功底。
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連取三個第一，成了秀才，受到殊譽，這應(yīng)該說是蒲松齡的才華鋒芒畢露的時候，也是他春風(fēng)得意的時候?？墒?，命途乖舛乖舛 （chuǎn）：不順?biāo)?。直到他七十二歲最后一次參加考試的時候，也沒有考中舉人。他曾經(jīng)寫過一首詞感嘆自己的遭遇，他覺得自己滿腹才學(xué)，就像春秋時期為 獻玉而被砍去雙腳的卞和一樣，不能有施展的機會。而阻礙他的正是腐朽的科舉制度。他別無出路，只好在凄涼的荒齋里著書。
然而，也正是在這窮愁潦倒之中，他以畢生的生命和精力，完成了《聊齋志異》這部不朽的傳世之作。也許這就是歷史賦予我國古代文學(xué)家和狀元、舉人的不同使命。
蒲松齡因?qū)以嚥坏?，深知青云無路，又加上家庭里妯娌不和，因此分家，自謀生路。他的謀生之術(shù)，就是教書。這其間影響最大的兩件事：一是做幕賓，一是30年任教于畢家。 語文成績好，書法少不了，學(xué)書法，推薦<A http://www.zequeka.cn/miniform/type_3.html>易優(yōu)練字</a>
蒲松齡父親去世了，他和兄弟們分家了，為了維持生計，他教了一段時間的書。后來應(yīng)同鄉(xiāng)好友寶應(yīng)知縣孫蕙的邀請，去做了一年幕客，為其代寫書札、公文、告 詞等。這是蒲松齡一生中惟一的一次離鄉(xiāng)遠游。寶應(yīng)地處淮河流域，他得以游歷了許多地方，不但開闊了他的視野、豐富了他的閱歷。而且還使他得以親自目睹了官 場中的黑暗，對腐敗吏治和豪門生活都有了切身的體驗。
在寶應(yīng)期間，蒲松齡還寄情于江淮山水景色，寫了一些優(yōu)美清新、頗具神韻的詩篇。
但是，在外謀身也非長久之計。在寶應(yīng)呆了一年，他就辭幕回鄉(xiāng)。從此，為家計所迫，蒲松齡開始在西鋪畢際有家30年的坐館生涯。畢際有是順治三年 （1645年）拔貢入監(jiān)，后升至江南通州知州。康熙二年（1663），因解漕糧積年掛欠而被罷官，歸田后過著退隱清閑的生活。畢際有在西鋪有一宅園，名石 隱園，園中花木繁盛，景色優(yōu)美。蒲松齡到了盛夏便移居此園。他所教的學(xué)生是畢際有的八個孫子，教他們讀《四書》、《五經(jīng)》和制藝文。在這里他過著比較安定 的讀書、教書和寫作生活。 中小學(xué)生學(xué)語文閱讀寫作的好幫手，優(yōu)秀作文網(wǎng)推薦，<A http://www.zequeka.cn>易優(yōu)作文網(wǎng)</a>。
畢家不僅有石隱園一類的花園，而且還有藏書萬卷的萬卷樓。石隱園的所見所聞，使他積累了豐富的素材。萬卷樓 的藏書，使他有機會讀到許多善本、珍本，從而大開眼界。這些為他創(chuàng)作《聊齋志異》提供了方便和條件。如《聊齋志異》中，經(jīng)常提及畢刺史家（指畢際有通州知 州職銜而言），并保留了部分由畢刺史家主仆提供素材的作品。如《祝翁》一篇，就是由畢家傭人講述的。《五羖（gǔ）大夫》、《鴝鵒（q y ）》兩篇，篇 末明白寫著是由畢載績先生記述的。
畢際有去世以后，蒲松齡和他的兒子畢盛矩還保持著篤厚的感情。他在畢家坐館有30年時間，這是一個漫長的歲月，用去了蒲松齡一生中近一半的時間。直到他71歲時才結(jié)束了他數(shù)十年的教書生活，撤帳回家。自此，開始了他的晚年家居生活。 中小學(xué)生語文題庫，中小學(xué)學(xué)生語文試卷，就來<A http://www.zequeka.cn/yuweNtiku/>易優(yōu)語文題庫</a>。
不久，他的夫人因病去世，這對伉儷伉儷（k ngl ）：配偶，夫婦。情深的蒲松齡，無疑是一個沉重打擊，從此他郁郁寡歡，很少露出笑臉。
蒲松齡的夫人是一個賢內(nèi)助。據(jù)說，蒲松齡從小身體就瘦弱多病，長大成人以后，體質(zhì)仍很差。加上家境貧困，于是他專心攻讀，期望早些搏得功名，找條出路。 誰知鄉(xiāng)試，數(shù)次名落孫山。在他求婚時，常遭外人笑話。不過他還算幸運，娶了一位賢淑的妻子，幫他料理家務(wù)，為他分憂，使他有時間去寫書，在文學(xué)上取得成 就。
蒲松齡的妻子劉氏，溫厚樸實，待人謙和，深受翁姑憐愛。他的大嫂韓氏，慧黠慧黠（xi ）聰明而狡猾。妒悍，因此妯娌之間不和， 常常吵鬧。后來分家了，分給他的是薄田破屋，生活十分困難，而蒲松齡又不會治產(chǎn)理家。因此，清苦貧寒的家庭生活，全靠劉氏的勤懇紡織和節(jié)衣縮食節(jié)衣縮食： 泛指節(jié)約。地儉省維持，并含辛茹苦地將四個兒子拉扯成人。 易優(yōu)作文網(wǎng)，中小學(xué)學(xué)生學(xué)作文的好網(wǎng)站（http://www.zequeka.cn）。
蒲松齡在外坐館，每到除夕一定會趕回家來，雖然沒有多少好吃的，可是，一家人團團圍坐，笑語喧嘩，氣氛熱烈。他對這種天倫之樂，心里十分滿足。
有時候，蒲松齡因為高興，一杯接一杯地喝著家釀的黃米酒，大有飄然若仙的感覺。暢酣之時，對老伴吟上即興之作。
時間易逝，轉(zhuǎn)眼間蒲松齡已是50開外的人了。即使如此，蒲松齡還是不忘功名。劉氏看透了他的心思，對他說： 你再不要想功名了，如果你命中注定有功名，現(xiàn)在早已入閣拜相了。山林中自有山林之樂，何必一定要為功名所累呢？
蒲松齡聽到妻子這樣善解人意的話，心中釋然，認為妻子的話有道理。再看兒孫已入學(xué)讀書了，光耀門第還是有希望的，因此常常流露出一些得意之情。有一天蒲 松齡得意忘形地對妻子說： 端莊的人不想做貴夫人嗎？ 劉氏聽后，答道： 我沒有什么特長?，F(xiàn)四子一孫，都能繼承讀書事業(yè)，不會再挨餓受凍，上天的賞賜不 能說不豐厚。所謂知足常樂，我們?yōu)槭裁床婚L久的保持這種快樂，而要庸人自擾呢？
生活的貧困和科舉不中對蒲松齡的打擊太大了，把他都 壓得彎不過腰來，迫使蒲松齡于設(shè)帳教讀之暇，將悲憤感慨寄托在筆端，著力創(chuàng)作《聊齋志異》。他20歲左右動筆，40歲成書。傳說他在村子上教私塾時，為了 采集故事，他每天清晨和妻子攜帶著一個口小腹大的磁罌（yīng），盛著苦茶，還帶上一把煙葉來到村口的路旁坐下來，免費招待過往的行人。那些過往行人大 多是小販、腳夫和游蕩四方的文人。他們走得口干舌燥、精疲力竭的時候，喝點茶，抽袋煙，再坐下卿一會兒，真覺得舒服極了。
蒲松齡穿著 破舊的衣衫，笑容可掬地坐在那里看著大家。當(dāng)有人過去道謝的時候，他就請求那人把在家鄉(xiāng)和旅途聽到的故事和見到的新鮮事講給他聽。那些行人走南闖北，見多 識廣，講出來的故事當(dāng)然很新奇。蒲松齡把事先準(zhǔn)備好的筆墨紙硯拿出來，一邊聽，一邊記。這樣。日積月累，他搜集了許多有趣的故事。經(jīng)過20多個寒暑，《聊 齋志異》才完篇。
《聊齋志異》共有490余篇。 聊齋 是作者書齋的名字。小說里大部分作品是狐鬼神怪的故事，所以叫做 志異 。由 于當(dāng)時思想控制極嚴(yán)，作者對黑暗現(xiàn)實不能公開揭露，只有借助于神仙鬼狐的故事，曲折地進行揭露和嘲諷，并抒發(fā)自己心中的孤憤不平。因此，《聊齋志異》雖為 志怪傳奇體小說，但在真實反映現(xiàn)實生活，尤其是反映的廣度和深度方面，都大大地超出了它以前和同時代一切同類作品。如六朝志怪小說，雖然在鞭撻統(tǒng)治階級的 兇殘。反映勞動人民的愿望和疾苦，以及揭露封建婚姻制度的罪惡等方面都有所涉及，但《聊齋志異》觸及這方面內(nèi)容的作品，不僅數(shù)量更多，內(nèi)容更集中，而且反 映和揭露的程度也更深刻。如同是揭露統(tǒng)治階級的兇殘，其篇幅比之《搜神記》、《述異記》、《齊諧記》等所有六朝志怪小說的總和還多，其中如著名的《促 織》、《席方平》、《夢狼》、《梅女》、《公孫夏》、《潞令》、《崔猛》、《商三官》、《紅玉》、《石清虛》、《向杲》等篇，都要比六朝志怪中的同類作品 寫得入本三分。如《促織》，敘述成名因官府逼迫繳納促織，而導(dǎo)致家破人亡，后其子魂靈幻化為促織，又得官致富的變化過程。
作品通過這 樣一個典型事例，揭露了官貪吏虐的社會現(xiàn)實，并把矛頭直指皇帝。為了皇帝的一個玩物，害得百姓傾家蕩產(chǎn)。明宣宗朱瞻基最喜歡斗促織，據(jù)呂毖（b ）《明朝 小史》，說 宣宗酷好促織之戲，遣使取之江南，價貴至數(shù)十金 。并記載當(dāng)時就曾發(fā)生類似事件。當(dāng)然，《促織》不是記實，而是在民間傳說故事的基礎(chǔ)上寫作的 具有典型意義的小說。還有《席方平》，寫席廉得罪羊某。羊某先死，賄囑冥吏使席廉而死。席廉于席方平赴地下代父伸冤，城隍、郡司、冥王受賄后對席方平施用 種種酷刑，真實描摹了封建官府的賄賂公行和對人民的殘害。
《聊齋志異》除了上述暴露封建政治的黑暗、譴責(zé)貪官暴吏壓迫人民的罪行外， 另一個重要內(nèi)容是揭露了科舉制度的種種弊端，以及科舉制度對封建社會知識分子的毒害。如《司文郎》、《于去惡》、《葉生》、《賈奉雉》、《王子安》等，作 品愛憎分明，生活氣息濃，思想與藝術(shù)成就也較高。
《司文郎》寫一盲和尚，在把文章燒成灰燼以后，能用鼻子嗅出文章的好壞，嘲諷了考官 有目無珠?！锻踝影病烦爸S了醉心于科舉功名利祿之輩。作品寫王子安在考試之后，醉夢中被狐戲弄，以為自己高中了，便炫耀鄉(xiāng)里，辱罵長班，露出種種丑態(tài)。作 品生動而形象地描繪出一個士子參加科舉考試后急切等待結(jié)果時的種種變異的心理情態(tài)。
《聊齋志異》的思想內(nèi)容，還表現(xiàn)在反對封建婚姻、封建禮教的束縛方面。描寫男女愛情和婚姻生活，是全書的另一個重要主題，也是《聊齋志異》中占篇幅最多的內(nèi)容。如《嬰寧》、《白秋練》、《香玉》、《阿寶》、《王桂庵》、《連城》等。
《嬰寧》塑造了一個不受封建禮教約束、純潔無邪的少女嬰寧的形象：美麗、天真、嬌憨、多情，給讀者以強烈的印象。《白秋練》寫商人慕蟾宮與白秋練相愛， 因吟誦詩詞而相思成疾，又互相吟誦詩詞醫(yī)病，知己相愛，結(jié)為妻?！断阌瘛穼扅S生在勞山下清宮愛上白牡丹花仙香玉，與耐冬花絳雪結(jié)為好友，不幸香玉被人移 去，黃生的癡情又感動花神使香玉復(fù)生。黃生死后，竟寄魂為花，茁生于香玉、絳雪身旁。《連城》寫連城和喬生反對封建勢力對愛情婚姻的干預(yù)，歌頌他們互為知 己的執(zhí)著愛情。
《聊齋志異》不但有深刻的思想內(nèi)容，而且具有獨特的藝術(shù)成就。魯迅曾這樣評價：《聊齋志異》雖亦如當(dāng)時同類之書，不外 記神仙狐鬼精魅故事，然描寫委曲，敘次井然，用傳奇法，而以志怪，變幻之狀，如在目前；又或易調(diào)改弦，別敘畸人異行，出于幻域，頓入人間；偶述瑣聞，裔多 簡潔，使讀者耳目為之一新。
《聊齋志異》中的作品主人公大部分是花妖鬼狐，作者以其豐富的幻想把這些幽冥幻域世界的非現(xiàn)實事物，組織 到現(xiàn)實生活中來。作品中種種奇幻莫測的矛盾沖突，乃是無數(shù)現(xiàn)實矛盾的反映。如《夢狼》，寫自翁夢中到長子甲的衙署，看到門口一巨狼當(dāng)?shù)?，又入一門 見堂 上、堂下，坐者、臥者，皆狼也。又視墀（ch ）中，白骨如山，益懼 。甲喚傳者準(zhǔn)備菜， 忽一巨狼，銜死人入。翁戰(zhàn)惕而起，曰： 此胡為者？ 甲曰： 聊充皰廚。 后來金甲猛士 出黑索索甲。甲撲地化為虎，牙齒**這一切看起來全是夢幻，現(xiàn)實生活中沒有。實際上這些正是社會現(xiàn)實的寫照。正如作者 在最后的議論所說的 竊嘆天下之官虎而吏狼者，比比也 。即使 官不為虎，而吏且將為狼，況有猛于虎 的！這些作品正是抒發(fā)了作者心中的孤憤不平，寄托他 個人的理想。
此外，蒲松齡還創(chuàng)造性地繼承了我國古代敘事文學(xué)的傳統(tǒng)，形成了一種既典雅而又生動活潑的語言風(fēng)格，從而突破了古文語言平 正板重的格局，極大地豐富了語言的表現(xiàn)力。不僅如此，他還是一位擅長創(chuàng)造文學(xué)語言的卓越大師，他所創(chuàng)造的大量生動、優(yōu)美的文學(xué)語匯，極大地豐富了我國語言 藝術(shù)的寶庫。
蒲松齡一輩子沒當(dāng)上官，這反倒成全了他。他堅持不懈地寫作，到七十六歲（清康熙五十四年，公元1715年）病死的時候， 留下了豐富的著述。除《聊齋志異》之外，還有一千多首詩、一百多首詞、四百篇散文以及 俚曲 （俗曲）、劇本、長篇小說和通俗日用讀本多種。這些作品作為 我國民族文化的寶貴遺產(chǎn)，將永遠受到世界人民的珍視
