出生地：廣平邯鄲
出生日期：漢靈帝建寧年間（168年（戊申年）-172年（壬子年））
死日期：魏齊王正始年間（240年（庚申年）-249年（己巳年））
職業(yè)：頭腦家、尚書郎、陳留太守
重要造詣：匯集五經群書，纂為《皇覽》；作《新律》十八篇，著《律略論》
代表作品：《趙都賦》《人物志》《樂論》《許都賦》
爵位：關內侯
影響：漢學向魏晉形而上學過渡的中間環(huán)節(jié)
劉劭人物閱歷
劉劭，字孔才。廣平邯鄲（今屬河北）人。官至尚書郎、散騎侍郎，賜爵關內侯。受詔匯集五經群書，分門別類，纂為《皇覽》。又與議郎庚嶷、荀詵等配合制定律令，作《新律》十八篇，著《趙都賦》、《律略論》。魏廢帝時，專事執(zhí)經講學。所著《人物志》，議論封建社會人材提拔題目，認為人“稟陽陰以立性，體五行而著形”，從人之形質，可視察其才性。對人道、能力和形質等剖析甚詳，反應漢末魏初在用人軌制方面之趨向，開魏晉士大夫品鑒人物的油膩習尚。所著有《法論》等。約生于東漢建寧年間，卒于魏正始年間。官至散騎常侍。著《人物志》，探討了人材提拔的規(guī)范準繩題目。他認為，識人不只應聽其言，并且應觀其行；不只要看其外面，并且要看其內涵氣質。他把人物分作“三材”、“十二流品”，認為賢人是最高抱負，好漢次之，等等。他還用道家的知名詮釋儒家的中庸，表現出儒道合流的偏向。他的頭腦是漢學向魏晉形而上學過渡的中間環(huán)節(jié)。
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劉劭重要作品
《趙都賦》《人物志》《樂論》《許都賦》
劉劭人物影響
漢末魏初是社會思潮的改變時代，由于儒家頭腦的式微，涌現了儒、道、名、法競起與合流的趨向。又由于曹操重刑名，更促進了名家和法家頭腦的盛行，使得人物品題（“月旦評”）由對詳細人物的批評，生長到人物才性高低規(guī)范題目的議論。劉劭的《人物志》反應了這一頭腦特性，對批評人物才性的準繩和規(guī)范進行了對照普遍深切的議論，為事先哲學頭腦的生長提出了新的課題。他認為，對人物的熟悉不只應聽其言，并且應觀其行,說“必待居止然后識之”；人稟陰陽以立性,由于每個人稟受的氣分歧，因而有分歧的才性。他依據才性高低，把人物分紅五等；賢人、品德（與“賢人”比，是“詳細而微”）、偏材(有一方面專長)、依似（外面上有一方面專長，而實無）、間雜(“無恒”的人)。他認為，“賢人”是最高的品德?！百t人”以中庸為其德，說:“夫中庸之德,其質知名,咸而不堿,淡而不醇，質而不縵,文而不繢,能威能懷，能辨能訥,轉變有方,以達為節(jié)。”劉劭用道家的“知名”詮釋儒家的“中庸”，表現出儒、道合流的偏向。他的頭腦是漢學向魏晉形而上學過渡的中間環(huán)節(jié)。 作文培訓網站推薦，<a http://www.zequeka.cn>易優(yōu)作文網</a>。
劉劭汗青評價
陳壽：“劉劭該覽學籍，文質周洽?！?
劉劭史乘紀錄
劉劭字孔才，廣平邯鄲人也。建安中，為計吏，詣許。太史上言：“正旦當日食。”劭時在尚書令荀彧所，坐者數十人，或云當廢朝，或云宜卻會。劭曰：“梓慎、裨灶，古之良史，猶占水火，錯失地利。禮記曰諸侯旅見皇帝，及門不得終禮者四，日食在一。但是賢人垂制，不為變豫廢朝禮者，或災消異伏，或推術錯誤也。”彧善其言。敕朝會如舊，日亦不蝕。晉永和中，廷尉王彪之與揚州刺史殷浩書曰：“太史上元日合朔，談者或有疑，應卻會與不？昔建元元年，亦元日合朔，庾車騎寫劉孔才所論以示八座。于時朝議有謂孔才所論為不得禮議，荀令從之，是勝人之一失也。何者？禮云，諸侯旅見皇帝，入門不得終禮而廢者四：太廟火，日食，后之喪，雨沾服失容。尋此四事之指，自謂諸侯雖已入門而卒暴有之，則不得終禮。非為先存其事，而徼幸史官推術錯謬，故不豫廢朝禮也。夫三辰有災，莫大日食，史官告譴，而無懼容，不脩豫防之禮，而廢消救之術，方大饗華夷，君臣相慶，豈是將處天災罪己之謂？且檢之現實，合朔之儀，至尊靜躬殿堂，不聽政事，冕服御坐門闥之制，與元會禮異。自不得兼行，則當權其事件。合朔之禮，不輕於元會。元會有可卻之準，合朔無可廢之義。謂應依建元故事，卻元會?！焙茝闹?，竟卻會。 易優(yōu)作文網名師改作文（http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/ ）,易優(yōu)作文評分系統(tǒng)，易優(yōu)作文打分系統(tǒng)。
御史大夫郗慮辟劭，會慮免，拜太子舍人，遷秘書郎。黃初中，為尚書郎、散騎侍郎。受詔集五經群書，以類相從，作皇覽。明帝即位，出為陳留太守，敦崇教養(yǎng)，庶民稱之。徵拜騎都尉，與議郎庾嶷、荀詵等定科令，作新律十八篇，著律略論。遷散騎常侍。時聞公孫淵受孫權燕王之號，議者欲留淵計吏，遣兵討之，劭認為“昔袁尚兄弟歸淵父康，康斬送其首，是淵先世之盡忠也。又所聞真假，未可審知。古者要荒未服，脩德而不征，重勞民也。宜加寬貸，使有以改過。”后淵果斬送權使張彌等首。劭嘗作趙都賦，明帝美之，詔劭作許都、洛都賦。時外興軍旅，內營宮室，劭作二賦，皆諷諫焉。
青龍中，吳圍合肥，時東方吏士皆分休，征東將軍滿寵表請中軍兵，并召休將士，須集擊之。劭議認為“賊眾新至，心專氣銳。寵以少人自戰(zhàn)其地，若便進擊，不必能制。寵求待兵，未有所失也。認為可先遣步卒五千，精騎三千，軍前發(fā)，揚聲進道，震曜情勢。騎到合肥，疏其行隊，多其旌鼓，曜兵城下，引出賊后，擬其歸路，要其糧道。賊聞雄師來，騎斷厥后，必震怖遁走，不戰(zhàn)自破賊矣?！钡蹚闹?。兵比至合肥，賊果退還。
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時詔書博求眾賢。散騎侍郎夏侯惠薦劭曰：“伏見常侍劉劭，深忠篤思，體周於數，凡所錯綜，源流遠大，是以群才巨細，咸取所同而推敲焉。故性實之士服其溫和良正，平靜之人慕其玄虛讓步，文學之士嘉其推步詳密，法理之士明其分數精比，意義之士知其沈深篤固，文章之士愛其著論屬辭，軌制之士貴其化略較要，策謀之士贊其明思通微，凡此諸論，皆取適己所長而舉其主流者也。臣數聽其清談，覽其篤論，漸漬積年，謹記彌久，實為朝廷奇其度量。認為若這人者，宜輔翼機事，納謀幃幄，當與國道俱隆，非世俗所常有也。惟陛下垂優(yōu)游之聽，使劭承清間之歡，得自殺於前，則德音上通，煇燿日新矣。”臣松之認為凡相等薦，率多溢美之辭，能不違中者或寡矣?；葜Q劭云“玄虛讓步”及“明思通微”，近於過也。
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景初中，受詔作都官考課。劭上疏曰：“百官考課，王政之大較，但是歷代弗務，是以治典闕而未補，可否混而相蒙。陛下以上圣之宏略，愍王綱之弛頹，神慮內鑒，明詔外發(fā)。臣奉恩曠然，得以發(fā)蒙，輒作都官考課七十二條，又作說略一篇。臣學寡識淺，誠不足以宣暢詔書，著定典制?！庇终J為宜制禮作樂，以移習俗，著樂論十四篇，事成未上。會明帝崩，不實施。正始中。執(zhí)經講學，賜爵關內侯。凡所選述，法論、人物志之類百馀篇。卒，追贈光祿勛。子琳嗣。
劉劭文學抽象
在小說《三國演義》中，劉劭是魏國將士。在諸葛亮第5次北伐，孫權打擊魏國時，他前往守御江夏，并受曹叡之命破了陸遜之計，牽制住吳軍，擊退了孫權
