1274年 和1281年 ,元世祖忽必烈發(fā)動的兩次侵日戰(zhàn)爭。日本成功地抵御了元兩次粗暴的征伐,也導致了日本對中國的鄙視和敵視,同時又激起了日本人大和民族意識的高漲,使日本的具有神國觀念的日本主義更加強烈與自信。
元世祖征日的后遺癥除了導致中日友好關(guān)系受到迄今未有的重創(chuàng)、并使日本華夷思想——神國思想空前高漲之外,還有一個重要的后果就是促使倭寇活動問題化和嚴重化。所以,日本人對中國大陸及朝鮮半島的武裝干擾 倭寇的破壞活動——基本上是元以后才有的現(xiàn)象。
日本把功勞歸于“神風”,神風吹走了蒙古,也給日本吹來了神國思想。其對元軍的鄙視和仇視,此后日本轉(zhuǎn)守為攻,開始以武裝掠奪的方式來處理日中關(guān)系。一直到明朝的建立(公元l368年),這樣的情況,基本上還沒有改變過來。
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筆者認為,日本“神國思想”在元明時期的中日關(guān)系中表現(xiàn)為一種從“盾”到“矛”的轉(zhuǎn)化過程,即在元代以及明代中期前猶如“盾”,側(cè)重于自衛(wèi),主要為不臣中國尋找堂而皇之的口實;到了明末,成了以進攻為主的“矛”,為豐臣秀吉侵朝、征明乃至一統(tǒng)世界的行為和企圖提供侵略的思想武器,也因豐臣秀吉的兩次侵略朝鮮,中日關(guān)系惡化到了極點