岳飛二十歲從軍，三十九歲被害，一生戎馬倥傯，始終戰(zhàn)斗在抗金最前線，念念不忘以恢復(fù)中原為己任?！霸兰臆姟奔o(jì)律嚴(yán)明，驍勇善戰(zhàn)，以至金人驚呼“撼山易，撼岳家軍難”。岳飛愛兵如子弟，愛民如父母，不蓄姬妾，不營私財(cái)，每言“文臣不愛錢，武臣不惜死，則天下太平”。其廉潔正派在古代官場中極為罕見。一代抗金名將未能馬革裹尸，戰(zhàn)死疆場，卻死在自己所捍衛(wèi)的朝廷之手，其強(qiáng)烈的悲劇色彩，千百年來一直撞擊著中國人的心靈，令后世之人對他生出無盡的痛惜和由衷的敬仰。
“莫須有”，語出秦檜之口。《宋史·岳飛傳》記載：“獄之將上也，韓世忠不平，詣檜詰其實(shí)。檜曰：‘飛子云與張憲書雖不明，其事體莫須有。’世忠曰：‘莫須有三字何以服天下？’”
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有人認(rèn)為“莫須有”的意思是“或許有”。秦檜以此模棱糊弄之詞打發(fā)韓世忠，韓氏自然不滿、不服。《辭源》亦作此解。溫州瑞安一帶的方言中保留了大量唐宋遺留的古漢語發(fā)音，“莫須”為其一例，意思是“估摸著有”。清人俞正燮的《癸巳存稿》以為：“莫須有”應(yīng)斷為“莫，須有”?！澳北硎厩貦u遲疑，“須有”就是必須有。更有人（如徐乾學(xué)、畢沅等）認(rèn)為“莫須有”是“必須有”的誤寫。但“莫須有”一詞在宋人文獻(xiàn)中并不少見，如此臆斷古文，難免有先入為主之嫌。
宋史泰斗鄧廣銘先生著《岳飛傳》，雖未直接解釋“莫須有”，但也強(qiáng)調(diào)秦檜的態(tài)度蠻不講理。王曾瑜先生在校注岳珂《鄂國金佗稡編》時(shí)博極史料，精加考究，謂“莫須有”乃宋代常用語匯，意即“豈不須有”，相當(dāng)于“難道沒有嗎”“難道不是確鑿無疑的嗎”。據(jù)此，秦檜強(qiáng)詞奪理、蠻橫囂張的形象躍然紙上。
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宋高宗，南宋的建立者，宋朝第十位皇帝
近來又有人指出，南宋時(shí)的官話是江淮方言，江淮話里的“莫須有”（念“嘛需有”）就是不需有的意思。秦檜的潛臺(tái)詞是：這件事皇帝老子已經(jīng)定了，不需要什么理由，案情是否清楚、證據(jù)是否確鑿，都無所謂?？傊?，“莫須有”不是罪名本身，而是形容罪名的荒謬不實(shí)以及羅織罪名的方式陰險(xiǎn)毒辣、卑鄙無恥，并進(jìn)一步演化成冤獄和冤案的代名詞。
宋太祖趙匡胤是通過陳橋兵變從后周的孤兒寡母手里奪取政權(quán)的，其行徑與郭威篡奪后漢江山如出一轍。為了根除唐末以來武人專橫、篡竊成風(fēng)的局面，宋太祖確立了重文抑武、強(qiáng)干弱枝的基本國策。此后，防范武將尾大不掉一直是宋朝歷代皇帝恪守不渝的“祖宗家法”。
南宋初年，面對金人的攻勢，為了維系朝廷的生存，宋高宗不得不提高武將的權(quán)力和地位，但這只是權(quán)宜之計(jì)。通過南宋軍民的浴血奮戰(zhàn)，宋金對峙的格局逐步形成。紹興十年（1140年），宋軍在與金軍主力較量中取得幾次大捷，更表明宋金軍事力量的對比，初步實(shí)現(xiàn)了強(qiáng)弱易位。但此時(shí)宋高宗念茲在茲的不是復(fù)仇雪恥，而是害怕武將勢力的強(qiáng)大。在此形勢下，宋高宗重用秦檜，一方面加快屈己求和的步伐，另一方面加緊策劃削奪前方大將的兵權(quán)。
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俗話說：“槍打出頭鳥?！痹里w在南宋“中興四將”里出身最低，資歷最淺，但功勞最大，崛起最快。他不但力主抗戰(zhàn)、恢復(fù)中原，而且在他的調(diào)教下，“岳家軍”成為金人最忌憚的勁敵。
金兀術(shù)在給秦檜的信中明確要求：“必殺岳飛，而后和可成！”于是，岳飛成了金朝和南宋當(dāng)權(quán)者共同的眼中釘、肉中刺。同時(shí)，岳飛自身的性格特點(diǎn)和行為方式的某些“疏漏”也加深了宋高宗等人對他的忌恨，最終招來殺身之禍。朱熹說他“恃才而不自晦”，剛強(qiáng)固執(zhí)，不知韜晦；《宋史》說他“忠憤激烈，議論持正，不挫于人”。當(dāng)時(shí)將領(lǐng)幾乎人人皆貪，岳飛卻潔身自好，“凡有頒犒，均給軍吏，秋毫不私”，還訓(xùn)令部屬“凍死不拆屋，餓死不擄掠”，并一再聲稱：“敵未滅，何以家為？”昔日范增說劉邦“財(cái)物無所取，婦女無所幸，此其志不在小”，岳飛則有過之而無不及。 提升作文素養(yǎng)，尋找作文素材，就來<A http://www.zequeka.cn/yuwensuyang/>易優(yōu)作文素養(yǎng)</a>。
宋朝皇帝最忌諱文武勾結(jié)，岳飛卻留意筆翰，“好賢禮士，覽經(jīng)史，雅歌投壺，恂恂如書生”，一副儒將派頭，豈非“沽名釣譽(yù)”
