宋恭帝名叫趙顯，是宋度宗之次子，為全皇后所生，生于1271年，正處于南宋風(fēng)雨飄搖之際。蒙古元朝的強(qiáng)大軍事壓力無時無刻不在威脅南宋的社稷存亡， 而朝廷里卻是一個昏庸的宰相當(dāng)?shù)?，他就是皇帝國舅爺賈似道。他為著自己的烏紗帽，秘密封鎖元軍的進(jìn)攻消息，以至于襄陽城被圍困六年，朝廷卻不知曉。直到 1273年襄陽城破，南宋已經(jīng)門戶大開，1274年二十萬元軍長驅(qū)直入，橫掃江南。而正在此時，宋度宗去世，4歲的趙顯即位，就是恭帝，因為他年紀(jì)太小， 所以由謝太皇太后臨朝聽政。此時賈似道已經(jīng)無法遮掩秘密了，被迫引兵十三萬應(yīng)戰(zhàn)元軍，結(jié)果一敗涂地，后來在被貶的途中被殺。南宋經(jīng)過這次戰(zhàn)役，實際上正規(guī) 軍已經(jīng)打完了。朝廷只好向各地頒發(fā) 哀痛詔 ，號召天下四方迅速舉兵 勤王 。當(dāng)時正擔(dān)任贛州知府的文天祥 捧詔涕泣 ，組織了一萬人左右的軍隊和張世杰 一同進(jìn)駐臨安。但畢竟實力相差懸殊，加上當(dāng)時大批的大臣、官員都投降元軍。元軍很快就殺到了臨安城下。作為政治恐嚇，元軍在常州實行了大屠殺，全城只剩七 個人幸免。1276年，謝太皇太后派文天祥到元軍大營談判媾和，談判破裂后，眼見臨安實在守不住，只好向元軍獻(xiàn)城投降。元軍統(tǒng)帥伯顏遣董文炳、呂文煥、范 文虎入城安撫百姓，禁止殺掠，封閉倉庫，收繳宋廷冕、圭璧、儀仗、圖籍以及大批財寶、器物。而此時的趙顯還不滿6歲，就莫名其妙地隨著母親、祖母及其他朝 官、宮廷人員一同送到了北京。至此，南宋朝廷滅亡。
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趙顯到了北京，很快忽必烈召見了他，把他封為瀛國公。全皇后、謝太皇太后都封了爵 位，基本上都得到了較好的安置。南宋不同于金國，蒙古人對南宋并沒有直接的仇恨，金國被蒙古所滅后，完顏皇家宗室被全部殺死，一個也沒留；但南宋趙氏、皇 親投降了元朝后，基本都沒有被害。這從蒙古人從蒙宋之戰(zhàn)開始以來就不斷招降南宋可以看出。有人說，正是蒙古人這點仁慈，100年后的朱元璋反元時，讓元順 帝以及宗室得以安全地從北京退回大漠。
趙顯和他的母親在北京雖然仍然還過著衣食無憂的生活，但是處處被監(jiān)視著，時刻得不到自由。而 且，南方的局勢并沒有穩(wěn)定下來，文天祥死活就是不肯降元，在談判中被扣留時，偷偷逃回江南，并再次舉兵反元，一時江南以至中原各地群起呼應(yīng)。元軍派遣四十 萬大軍進(jìn)剿。兩年后，文天祥在廣東被元將張弘范俘虜。鑒于此人在民間的巨大影響力，忽必烈想招降他以安定人心。先后派張弘范、原南宋左丞相留夢炎招降都不 成，第三次，把在北京的趙顯叫去勸降，當(dāng)文天祥看到8歲的 先皇 來到，昔時互為君臣，今日同為階囚。有感于此，痛哭流涕，北跪于地，只說了四個字 圣駕 請回 。趙顯一看這情形， 噤不得語 ，呆在那里，也不知道該說些什么，只能不了了之。后來元朝丞相孛羅、忽必烈本人都無法勸降文天祥，最終，也就只好成 全他的一片忠魂烈志。
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可以肯定，在北京的幽禁生活必然是枯燥而單調(diào)的。而關(guān)于趙顯被俘之后的歷史記載又十分少，只有些零零散散的。據(jù) 記載，1282年，趙顯已經(jīng)12歲，從北京被遣送到上都開平生活了6年。1288年，忽必烈 賜瀛國公趙顯鈔百錠 。但忽必烈此時不打算再養(yǎng)著他們娘倆 了，正謀劃著給他們找個 有前途 的職業(yè)。十天后，決定出來了。 瀛國公趙顯學(xué)佛法于土番 ，其母全皇后被令出家為尼。一對母子都被元朝安排出家了，從此 骨肉分離，天涯各自。
趙顯出家學(xué)佛的地方是土番，即西藏。其后漢文史籍再也沒有了記錄，但在藏文材料中偶有蹤跡。趙顯19歲到西藏喇 嘛廟里出家，得法號 合尊 ，此后為了忘卻昨日傷心事，潛心學(xué)習(xí)藏文，果然皇天不負(fù)有心人，何況趙家的人就是帶著這種遺傳的文化素養(yǎng)。不數(shù)年，趙顯已經(jīng)在 藏佛界嶄露頭角，成為把漢文佛典譯成藏文的翻譯家，并且還擔(dān)任過薩迦大寺的總持，成為當(dāng)時西藏的佛學(xué)大師，四處講經(jīng)、潛心研究佛學(xué)，一生如此。后來翻譯了 《百法明門論》，還有深奧的《因明入正理論》，在扉頁留下了題字，自稱 大漢王出家僧人合尊法寶 ，被藏族史學(xué)家列入翻譯大師的名單，成為一段歷史奇事。
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后來有一個傳說，當(dāng)年朱元璋成立明朝，供奉歷代皇帝時，一直納悶元朝最后一個皇帝元順帝的像，怎么看都像個漢人，和宋恭帝趙顯長得極其相似。后來發(fā)現(xiàn)元 順帝的母親曾經(jīng)去過西藏，待了幾個月，與趙顯討教過佛學(xué)典章。后來陰錯陽差，皇帝招她入宮，不久已有身孕，就是后來的元順帝。后來朱元璋就讓元順帝存于大 漠，并不打算一定要剿滅他。
關(guān)于宋恭帝趙顯的結(jié)局，漢文《佛祖歷代通載》有這一句: 至治三年四月，賜瀛國公合尊死于河西，詔僧儒金 書藏經(jīng)。 有人因此認(rèn)為:瀛國公是英宗至治三年被賜死于河西的。但也有人以 賜瀛國公 是獨立成詞的，不是被賜死的意思。至少從文字上看不出宋恭帝是暴 死，后面 詔僧儒金書藏經(jīng) ，更是渲染朝廷的禮遇之意。無論如何，元英宗至治三年，即1323年，宋恭帝才結(jié)束他作為喇嘛的生活，也結(jié)束了他47年的俘虜 生活，這一年他54歲了。算下來，他在西藏定居了35年，其間再也沒有踏入中原和那思牽夢繞的江南故鄉(xiāng)！ 作文批改系統(tǒng)，易優(yōu)作文批改、作文點評、作文打分系統(tǒng)，<a href=http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/>易優(yōu)作文批改</A>
35個春夏秋冬，在混合著雪 水的清甜和酥油的暗香的土石寺院里，在星月流逝不見異同的誦經(jīng)日程里，故國的回憶是否會偶爾襲上心頭？是否一如當(dāng)年李后主憑欄小樓 故國不堪回首月明中 之悵然瀟涼？是否一如先祖宋徽宗趙佶在五國城獨覆冰雪 踏花歸去馬蹄香 之黯然追憶？當(dāng)年幽禁李后主的宋太宗可曾料到他的子孫竟也有此歸宿？一個在北海風(fēng) 霜，一個在西藏誦經(jīng)，莫不是冥冥中李后主的刻意之為？高山峻嶺的喇嘛寺廟里，席地端坐的僧侶，可知當(dāng)年西湖的荷葉，臨安的梅花？可知在哪一座寺院的油燈 下，捻動佛珠的母親，是否真的被青藏高原的寒風(fēng)吹散不知去向了呢
