職業(yè)：道士
信仰：道教
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主要成就：道教宗師
代表作品：《呂祖年譜》（李涵虛輯），《呂祖詩(shī)集》（李涵虛輯），百字碑
后裔傳人：呂青云
呂洞賓
呂仙，名巖，字洞賓。
浦州永樂(lè)縣人。貞元十四年四月十四日巳時(shí)誕生。呂洞賓自幼熟讀經(jīng)史，有人說(shuō)他曾在唐寶歷元年（公元825年）中了進(jìn)士，當(dāng)過(guò)地方官吏。后來(lái)，他因厭倦兵起民變的混亂時(shí)世，拋棄人間功名富貴，和妻子一起來(lái)到中條山上的九峰山修行。他和妻子各居一洞，相對(duì)可望，遂改名為呂洞賓；“呂”，指他們夫婦兩口，兩口為呂；“洞”，是居住的山洞；“賓”，即告訴人們自己是山洞里的賓客。他的道號(hào)為純陽(yáng)子。他在棄官出走之前廣施恩惠，將萬(wàn)貫家產(chǎn)散發(fā)給貧民，為百姓辦了許多好事。漢族民間傳說(shuō)他在修煉過(guò)程中，巧遇仙人鐘離權(quán)，拜之為師。修仙成功之后，下山云游四方，為百姓解除疾病，從不要任何報(bào)酬。呂洞賓一生樂(lè)善好施，扶危濟(jì)困，深得百姓敬仰。他飛升后，家鄉(xiāng)百姓為他修建了“ 呂公祠”，以示紀(jì)念。到了金代，因呂洞賓信奉道教，于是將“祠”改成了“觀”。元朝初年，忽必烈知道呂洞賓信奉的道教在群眾中頗為流傳，就想利用宗教和呂洞賓的聲望鞏固自己的統(tǒng)治，派國(guó)師丘處機(jī)管領(lǐng)道教，拆毀“呂公觀”，大興土木，修建了“永樂(lè)宮”。從修建大殿到繪完幾座殿堂的壁畫(huà)，歷時(shí)110年，幾乎與整個(gè)元朝共始終。呂洞賓本是一個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的普通人物，而在民間長(zhǎng)期流傳中，卻象雪球的滾動(dòng)一般，故事愈來(lái)愈加豐富，成為一個(gè)箭垛式的傳說(shuō)人物。
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?。ê笫婪鸾掏街r呂祖參黃龍，已見(jiàn)陳攖寧先生數(shù)文力斥，請(qǐng)點(diǎn)擊呂祖參黃龍可見(jiàn)。又，呂祖言“參禪做鬼終不識(shí)！”“聲聞緣覺(jué)冰消散，外道修羅縮項(xiàng)驚?！薄爸恍扌?，不修命，此是修行第一病。只修祖性不修丹，萬(wàn)劫陰?kù)`難入圣?！笨芍獏巫娼^不提倡“三教同源”。）
呂洞賓，俗名呂巖，民間一般稱(chēng)他為“孚佑帝君”、“呂純陽(yáng)”、“純陽(yáng)夫子”、“恩主公”、“仙公”、“呂祖”等，道家則稱(chēng)他為“妙道天尊”，佛家又稱(chēng)之為“文尼真佛”，為民間傳說(shuō)的八仙之一。呂洞賓也是“五文昌”之一，常與關(guān)公、朱衣夫子、魁星及文昌帝君合祀。元時(shí)封為：“純陽(yáng)演正警化孚佑帝君”，是為“孚佑帝君”之由來(lái)。而他的香火跨越儒、道、佛三界。
呂洞賓據(jù)說(shuō)本姓李，是唐朝山西省浦州永樂(lè)縣人，唐德宗貞元十四年（798）四月十四生，傳說(shuō)異香滿(mǎn)室，有白鶴飛入帳中不見(jiàn)，自幼聰穎，十歲便能文，十五歲就能武，精通百家經(jīng)籍，唐文宗開(kāi)成二年舉進(jìn)士第，出任江州德化縣令一職。不久因宰相李德裕結(jié)黨營(yíng)私，呂祖不愿偕同，于是棄官隱居于盧山的深林山洞中，因該洞有兩個(gè)出“口”，于是便改姓為“呂”，并自稱(chēng)為是洞中的賓客，改名為“洞賓”。后來(lái)遇到火龍真人，并得其真?zhèn)?，學(xué)得天遁劍法。又于長(zhǎng)安遇古仙人鐘離權(quán)結(jié)為知交，旅邸中鐘吟詩(shī)一首曰“坐臥常攜酒一壺、不教雙眼識(shí)皇都、乾坤許大無(wú)名姓、疏散人間一丈夫”。以試探呂之心愿，呂遂以詩(shī)答曰“生在儒家遇太平、殘簪纓重帶布衣輕、雖能世上爭(zhēng)名利、臣事玉皇朝上清”。鐘聞后知其可渡之人，仍再以術(shù)相試，使呂昏困入睡，夢(mèng)己中第，舉進(jìn)士外放知縣，旋升府道而翰林，娶嬌妻美妾子嗣昌盛而皆顯貴，己則身居宰相，一人之下萬(wàn)人之上，享盡榮華富貴，十載已過(guò)，忽獲罪，摘官抄族，妻離子散，榮華富貴盡成過(guò)眼云煙，己身軀佝僂，踽踽風(fēng)雪中孤苦無(wú)依之流浪老人。黃梁一夢(mèng)，人生五十寒暑已易，轉(zhuǎn)側(cè)醒來(lái)見(jiàn)鐘獨(dú)坐榻旁笑曰：“你在夢(mèng)中一浮一沉，變化萬(wàn)端，眨眼間人生五十寒暑，得之固則以喜，失之又何足以悲，白云蒼狗，過(guò)眼云煙，所要者仍在徹悟，人生何似南柯一場(chǎng)”。呂頓悟鐘乃神仙前來(lái)渡化于己，遂決意隨鐘遁入終南鶴嶺，修煉成真，得道時(shí)立誓言：“不渡盡蒼生、不欲仙而去”。得到真?zhèn)鞯膮巫姹橛蚊耖g，歷江、淮、湘、潭、鄂、岳及兩浙等地，濟(jì)世化人。五代以后，時(shí)局大亂，人民飽受流徙之苦，他經(jīng)?，F(xiàn)身于世，拯救貧苦百姓。他的劍術(shù)一斷煩惱，二斷色欲，三斷貪嗔，對(duì)北宋教理的發(fā)展，有一定影響。道教全真教奉其為北五祖之一，世稱(chēng)“呂祖”、“純陽(yáng)祖師”
