明玉珍，元朝末年農(nóng)民起義領(lǐng)袖之一，生于公元13千刀萬(wàn)剮唐僧肉31年，去世于公元1366年，隨州人。農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)之時(shí)，率鄉(xiāng)兵自固，后來(lái)參加徐壽輝的天完紅巾軍起義軍，任元帥。
陳友諒殺害徐壽輝，自立為帝之后，明玉珍與陳友諒斷絕往來(lái)，此后固守蜀地，稱隴蜀王。后來(lái)受劉楨等人擁護(hù)，自立稱帝，建元大統(tǒng)，國(guó)號(hào)大夏，定都重慶。
“明玉珍，隨州人。身長(zhǎng)八尺余，目重瞳子。徐壽輝起，玉珍與里中父老團(tuán)結(jié)千余人，屯青山。及壽輝稱帝，使人招玉珍曰：‘來(lái)則共富貴，不來(lái)舉兵屠之?！裾湟娊?，以元帥守沔陽(yáng)?！边@是《明史》中對(duì)明玉珍的記載，從這段話中，我們可以得知明玉珍的相貌，也可以知道他為什么會(huì)參加農(nóng)民起義。
最初明玉珍召集鄉(xiāng)中民兵千余人，固守青山，并沒(méi)有反心，最初的目的只是出于自我保護(hù)而已。這種事情其實(shí)很普遍，天下大亂之時(shí)，凡是有條件的都會(huì)想方設(shè)法的團(tuán)結(jié)眾人，增強(qiáng)力量。這樣才能在亂世中，提高存活的概率。至于后來(lái)為什么會(huì)參加起義軍，或者說(shuō)參加徐壽輝的起義軍，是攝于徐壽輝的威勢(shì)。
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“來(lái)則共富貴，不來(lái)舉兵屠之?！?，徐壽輝將自己的條件擺在那兒。若是加入自己的起義軍，那么以后定然共富貴，有我肉吃就少不了你酒喝，大家一起圖謀天下。若是不加入我，那么久不好意思了，咱們槍刀上見(jiàn)真章，我必定率兵前往屠殺。
雖然說(shuō)明玉珍有兩個(gè)選擇，加入徐壽輝和不加入徐壽輝。但嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，明玉珍也只有加入徐壽輝起義軍這一個(gè)選擇。論實(shí)力明玉珍遠(yuǎn)遜于徐壽輝，如果徐壽輝真的領(lǐng)兵來(lái)犯的話，只有引頸就戮這么一個(gè)結(jié)果。所以嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，明玉珍參加農(nóng)民起義軍，算是被逼無(wú)奈吧！
明玉珍娶妻彭氏，有子明升、明重、明昭，其中明昭是義子。明升早在明玉珍自立為帝的時(shí)候，就被立為太子。
明玉珍去世之后，太子明升繼承皇位，改元開(kāi)熙。此后一直遵從父親 遺愿，固守四川重慶。等到洪武二年的時(shí)候，朱元璋強(qiáng)龍已經(jīng)抬頭，此后一飛沖天，諸者避散。為了統(tǒng)一中國(guó)，朱元璋開(kāi)始了對(duì)各個(gè)農(nóng)民軍的收復(fù)剿殺行動(dòng)。
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初時(shí)朱元璋派使臣前來(lái)勸降，明升沒(méi)有同意。先禮后兵，等到洪武四年，朱元璋遣湯和、廖永忠、傅友德等領(lǐng)兵征大夏國(guó)，夏軍敗潰。大軍抵達(dá)重慶，大兵壓境，明升出城投降。由明玉珍建立的大夏王朝，自此在歷史上畫(huà)下了句號(hào)。
明玉珍是不是韓國(guó)人的祖先，對(duì)于這個(gè)問(wèn)題許多人都表示疑惑。之所以會(huì)有這樣的疑惑出現(xiàn)，大概是2010年韓國(guó)明氏宗親會(huì)50位成員在清明節(jié)即將來(lái)臨之際，專程飛來(lái)重慶，在江北城大夏國(guó)皇帝明玉珍墓前跪拜先祖。
他們穿著傳統(tǒng)的韓服，在兩位領(lǐng)頭人的帶領(lǐng)下，帶著祭品，跪拜祭祖，并誦讀祭文。整個(gè)儀式十分繁瑣莊嚴(yán)，一整套祭祀下來(lái)，讓人嘆為觀止。
韓國(guó)人前來(lái)?yè)魯∶饔裾涞男侣勔怀?，在當(dāng)時(shí)還是引起了一定的轟動(dòng)的。所以才有人問(wèn)，明玉珍是不是韓國(guó)人的祖先。
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明玉珍當(dāng)然 不是韓國(guó)人的祖先，充其量在韓國(guó)有后人罷了！至于說(shuō)是一國(guó)之諸，那就太過(guò)了。畢竟韓國(guó)的那方土地上，曾經(jīng)有無(wú)數(shù)個(gè)王朝更迭，甚至有很長(zhǎng)一段時(shí)間是由中國(guó)移民過(guò)去的。若說(shuō)華夏是韓國(guó)人的祖先，那還勉勉強(qiáng)強(qiáng)能令人信服
