在史書《三國演義》中，陳壽對周瑜評價很高。他曾多次以“英國人才”、“王佐人才”、“年輕才子佳人”和“文武雙全”來稱贊他，并評價他:政治上有遠見、忠誠；軍事“勇氣和勇氣”，智慧和勇氣；在人格修養(yǎng)方面，“性度得到恢復(fù)”，品味高雅。
周瑜(公元175-210年)生于公瑾廬江蜀郡。東漢末年吳棟將軍，杰出的軍事家。美麗的外表，優(yōu)美的旋律，堅強的外表，足智多謀，寬廣的胸懷。后來，他們和諸葛亮、龐統(tǒng)、司馬懿一起，被稱為臥龍鳳雛的幼林葬虎。
周瑜出身秀才，他的曾祖父和叔父都是東漢的邱。他的父親，周毅，擔任洛陽令。周瑜從小就和孫策交朋友。孫策初升時，周瑜橫掃江東，送來金錢、糧食和物資，幫助孫策成就大業(yè)。袁術(shù)欽佩周瑜的才能，想雇用周瑜，但周瑜拒絕了，因為在袁術(shù)很難成就大事。后來，他設(shè)法正式投奔孫策，與孫策并肩作戰(zhàn)，為建立深受孫策信任的江東做出了巨大貢獻。孫策遇刺后，周瑜和張昭共同輔佐孫權(quán)，掌管軍政。曹操消滅了袁紹后，威脅孫權(quán)要把他的兒子送去當人質(zhì)，周瑜野心勃勃，勸阻孫權(quán)不要送他當頭。赤壁之戰(zhàn)時，他反對曹，預(yù)見到曹的劣勢和自己的優(yōu)勢，指揮全軍在赤壁和武林中打敗曹，成為赤壁之戰(zhàn)的頭號英雄。此后，他成功地征服了戰(zhàn)略要地荊州南部縣，而曹仁輸了。赤壁之戰(zhàn)后，周瑜建議孫權(quán)出兵攻蜀，滅張魯，并吞劉章，與曹操分天下，體現(xiàn)了軍事家的遠見卓識。36歲的周瑜在江陵備戰(zhàn)時死于巴陵。
周瑜死時，孫權(quán)大哭曰:“公瑾有王佐之才。現(xiàn)在他短命地死去了。將來我該依靠誰呢？”當了皇帝后，他還記得周瑜，有一次他對官員們說:“沒有周公謹，我怎么能稱得上皇帝呢？”“吳棟的王涂霸權(quán)隨著周瑜的突然死亡而消失了。從那以后，他從想接觸世界變成了偏愛世界?！庇纱丝梢?，周瑜在東吳的作用是不可替代的。
據(jù)《三國演義》記載，周瑜的推薦書可以與包書相提并論；折節(jié)堪比藺相如；沒有人能與禮貌和忠誠相比?？犊蠖?。孫策死之初，孫權(quán)“以權(quán)為將，客以禮待之，余以尊身為先，所以設(shè)節(jié)。性是宏偉的，大率是一個人，但它與程普不和諧。”將軍們舉行簡單的儀式時，周瑜對年輕的孫權(quán)極其恭敬，所以他有一個性評論，這只是與程普不一致。然而，他做出了讓步，最終讓程普嘆服。史書記載，“溥頗老，而數(shù)陵不威脅于。余斂氣度，從不與學校往來。溥之后，他尊重自己，關(guān)注自己，告訴人們:“如果你和交朋友，如果你喝酒，你就不會喝醉?！碑斎藗冎t卑地為人民服務(wù)時。”
與人交往時，如飲酒，典故來源于程普與周瑜的交往感情。而陳壽的“錯樂，周郎關(guān)照”成為后世文學作品中常見的典故。陳壽在《三國演義》和《兀術(shù)周郁傳》中記載，余韶對音樂很感興趣。雖然在第三次騎士身份之后，還是有一些錯誤。余必須知道，當他知道的時候，他必須照顧它。因此，人們說:“這首歌是錯的，周郎在乎?！?
這樣一個剛?cè)嵯酀娜擞兄鵁o可挑剔的優(yōu)秀品質(zhì)和驚人的民事和軍事才能。此外，上帝有一個特殊的偏好，給他一個英俊的外表，這是美麗的和風度翩翩的內(nèi)外。周瑜是完美的，像他的名字，像金和余。
然而，在后世，周瑜的形象開始不斷變化，甚至最終變得面目全非。
東晉時，周瑜倒霉了。為了保持其統(tǒng)治地位，這個只擁有半個國家的封建王朝開始對正統(tǒng)大做文章。他們聰明地選擇了同一個分裂黨派蜀漢作為正統(tǒng)，并開始將周瑜視為“惡棍”。其中，最具代表性的是漢晉時期的《春秋》。
自此，數(shù)百年來，蜀與魏的正統(tǒng)之爭愈演愈烈。唐代，正統(tǒng)之爭開始出現(xiàn)在唐詩中。首先，高度贊揚蜀漢諸葛亮的杜甫，對這位憂國憂民的著名人物表示了深切的同情。還有杜牧，他在詩中毫不掩飾地嘲笑周瑜，歷史開始偏離文學。"東風不送周郎，銅雀春深鎖二橋."
在宋代，宋人治史的風氣相當盛，往往是作為思想政治觀點的治史事實的較量。文人與政治家之間的朋黨之爭更令人震驚，三國之間的正統(tǒng)之爭也是其中的一場戰(zhàn)斗，涉及到宋文壇的許多人。最終，朱的理學在歷史上占據(jù)了上風，蜀寇魏、貶曹已成定局。元、明、清三代以后，史學家繼承了朱的“皇叔口衛(wèi)”說。對人物善惡的褒貶也有起有落，有起有落。最尷尬的是東吳。為了尊重劉，自然要把曹貶為孫。作為孫權(quán)集團的周瑜，他的形象難免受到壓制。
然而，在民間話語的力量下，周瑜的命運在他身后更加糟糕。
三國時代結(jié)束后不久，三國故事就在民間流傳開來。到了宋代，周瑜的形象已經(jīng)完全被扭曲了。今天能找到的最古老的資料是出現(xiàn)在宋元時期的《三分述略》。在這個迎合市民娛樂需求的劇本中，周瑜的形象一落千丈:政治上，他目光短淺，為了個人利益而不顧國家安危；在軍隊里，他似乎相當有才華，但似乎每個人都可以被打??；在人格培養(yǎng)上，他喜出望外，心胸狹窄。在歷史文學中，大度而杰出的周公謹已經(jīng)消失了。相反，他是一個平庸的人，智力和才華都很平庸。
“尊劉輕曹”的思想由來已久。在蘇軾的散文《東坡支林》中，有這樣一段對三個民間國家的描述?！爱斈阏劦竭@三個國家時，你聽到劉玄德被打敗了，你常常感到眉毛一揚，還有人在哭泣；當你聽到曹操被打敗，你喜歡唱歌快?！泵耖g人物評價有自己的立足點和出發(fā)點。他們“敬劉”，擁“蜀帝”，而站在對面的周瑜，自然不會有好感。
此后，羅貫中《三國演義》的出現(xiàn)，將周瑜的形象完全釘在了《演義》的矛盾標準上。
一方面，它肯定了周瑜與孫策交好、開辟江東、建立霸權(quán)的決心；推薦魯肅，接受甘寧，放棄人才；最后，大火沖破了敵人，建立了不朽的功勛。
另一方面，當周瑜遇到劉備集團的核心人物時，他不得不撤退。對于那些中樞人物來說，周只是的陪襯。
在余和何圣亮的感嘆中，這一切似乎都到了極點。
《三國演義》歪曲和貶低了周瑜的形象。本文比較了《浪漫史》和官方歷史的異同。
關(guān)于諸葛亮和周瑜:據(jù)官方記載，就連劉備也對周瑜的“寬宏大量”進行了評價，周瑜的寬宏大量一點也不令人痛心。赤壁之戰(zhàn)結(jié)束至周瑜去世的兩年間，諸葛亮在零陵地區(qū)從事后勤工作，從未見過周瑜。至于周瑜之死，是周瑜的老部下龐統(tǒng)代諸葛亮吊唁的。
關(guān)于草船借箭:孫權(quán)是歷史上從草船上借箭的人，周瑜對諸葛亮的嫉妒完全是在《三國演義》中編造的。正是周瑜本人在《三國演義》中巧借神箭。
在歷史上，孫權(quán)想把他的妹妹嫁給劉備，而這種簡單的政治婚姻與周瑜的計謀無關(guān)。
關(guān)于智于:完全是假的。周瑜是東吳最有權(quán)勢的鷹派人物，是孫權(quán)聽從了他的勸說，導(dǎo)致了赤壁之戰(zhàn)。
《借東風:虛構(gòu)》，諸葛亮沒有參加赤壁之戰(zhàn)，這是周瑜等吳棟將領(lǐng)的作品。
在荊州問題上:周瑜死后，魯肅把周瑜劃定的荊州南部地區(qū)借給了劉備，以“聯(lián)合劉與曹作戰(zhàn)”。周瑜生前掌握了江陵彝陵及其他入川水路，東吳攻打川西時沒有向劉備借兵的問題。周瑜死后，在魯肅的建議下，他從南郡借用了劉備。此后，東吳派孫瑜伐蜀，被劉備擋住了去路。孫瑜和周瑜可能在《浪漫》中被故意混淆了。
官方歷史的影響力遠不及擁有數(shù)億讀者的永恒暢銷書和文學作品《三國演義》。明代以后，人們對周瑜的認識主要來源于《三國演義》，周瑜“余和何圣亮”的感嘆在民間話語中回蕩了數(shù)百年。劉繼興認為，如果周瑜真的知道一些地下的東西，估計他會在天上嘆息:“如果瑜出生，為什么是三國演義？”
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