利瑪竇是誰？利瑪竇墓為何會安葬在北京市委黨校里？??以下文字資料是由(歷學(xué)網(wǎng)www.lishi88.cn)小編為大家搜集整理后發(fā)布的內(nèi)容，讓我們趕快一起來看一下吧！
利瑪竇是誰？利瑪竇墓為何安葬在北京市委黨校里？利瑪竇是天主教在中國傳教的最早開拓者之一，也是第一位閱讀中國文學(xué)并對中國典籍進(jìn)行鉆研的西方學(xué)者。他通過西方僧侶的身份，漢語著述的方式傳播天主教教義，并廣交中國官員和社會名流，傳播西方天文、數(shù)學(xué)、地理等科學(xué)技術(shù)知識，他的著述不僅對中西交流作出了重要貢獻(xiàn)，對日本和朝鮮半島上的國家認(rèn)識西方文明也產(chǎn)生了重要影響。
在北京旅游交通圖上，挨著西二環(huán)的阜城門外二里溝路南，標(biāo)著醒目的幾個(gè)大字：利瑪竇墓。說確切點(diǎn)，利瑪竇墓群座落在車公莊大街路南的北京市委黨校院內(nèi)，綠色庭院中央，有一座墓園，四周被透花磚墻環(huán)繞著，南墻正中有兩扇灰色鐵花欞門，墓園中植幾株青翠的柏樹。
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這是50年代修建黨校時(shí)有意保留下來的。從1984年5月24 日起這些沒沒無聞的墓碑升級為市級保護(hù)文物，分散在這個(gè)花園般院內(nèi)的自由散漫的墓碑被集中規(guī)劃進(jìn)一個(gè)草木環(huán)繞的小陵園。但是，就是天天在黨校樓里上班的人們也不一定知道，黨校保衛(wèi)組的人指點(diǎn)說在南邊。果然在南邊，圈成一個(gè)農(nóng)家式的小院，鎖著高高低低的60多個(gè)墓碑。沒有看墓人，也幾乎沒有掃墓人，甚至年年的清明節(jié)也極少有人來掃墓。必須事先聯(lián)系好了才會有人打開陵園的大門。好在陵墻不高，又是透花磚的，南墻正中的兩扇灰色鐵花欞門只是幾根鐵條，站在外面完全可以一目了然。
一眼望去，墓園中有幾棵粗大的柏樹。正面并排豎著三座漢白玉石碑。雖然是外國傳教士的墓地，但還是入鄉(xiāng)隨俗，按中國人的習(xí)慣墓碑上盤著粗壯的龍身，只是碑額雕龍花紋的中心，鐫有代表天主教會的十字徽記，表明墓主是一位虔誠的天主教徒。中間的螭首方座碑高2.7米，寬0.94米，為明萬歷三十八年立。 碑身正中刻有耶穌會士利公之墓。
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右邊碑文是：利先生諱瑪竇，號西泰，大西洋意大利國人。自幼入會真修，明萬歷壬辛年航海首入中華衍教，萬歷庚子年來都，萬歷庚戌年卒。在世59年，在會42年。碑后是灰身黑頂圓拱式的長方形磚砌墳?zāi)?。
墓園門口有高大粗壯的松槐和兩叢密密的青竹，門里門外的綠草散散地鋪了一地，間或紫藍(lán)的野花，幽靜寂寞。他們活著時(shí)，這一帶還是一片荒地，明清以來在皇帝的特批下由利瑪竇開了先河，立為外國傳教士墓地。
利墓東側(cè)是南懷仁墓，西是湯若望墓。
二
在近代以前，中國的學(xué)術(shù)思想與外界大規(guī)模接觸僅僅兩次，一次是魏晉以來的佛學(xué)，一次是明清之際的天學(xué)。因此，在中國歷史上留名的歐洲人少得可憐，數(shù)來數(shù)去，也只有馬可波羅和利瑪竇最被人們熱知。在他們之前，歐洲并不知道中國，中國和歐洲在古代和中世紀(jì)很少直接交往，歐洲人自古知道東方絲國，但完全不清楚它是什么樣子，更不知道它就是東方的文明古國。成吉思汗西征擴(kuò)大了中國與歐洲的交往，歐洲傳教士和商人陸續(xù)來到中國，威尼斯人馬可波羅的游紀(jì)震動了歐洲，從此，歐洲人才知道遙遠(yuǎn)的東方有一個(gè)土地廣闊、民物繁庶的大國。但這之后，隨著明王朝的建立和中西交通的隔絕，中國又被遺忘到腦后。直到利瑪竇，中國在西方人的口中開始形象生動地被叫做中國了。
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利瑪竇是向中國介紹西方宗教與西方學(xué)術(shù)思想的最早最重要的奠基人，他為發(fā)展中西方文化交流做出了不朽的貢獻(xiàn)。他不但第一次正式向中國介紹了大量的西方宗教和科技知識，并且把有關(guān)中國的知識及歷史文化第一次正式介紹到西方。這位耶酥教傳教士，在中國度過了他的后半生。利瑪竇的前半生很簡單，1552年10月 6日出生于意大利中部教皇邦安柯那省的馬塞拉塔城，9歲入耶酥會學(xué)校。10 年后在羅馬加入耶酥教會，自愿到遠(yuǎn)東任教。1582年8月他到了澳門， 開始了在中國差不多30年的傳教生涯。
現(xiàn)在中國人很少知道利瑪竇是個(gè)什么人了，但在明萬歷年間，意大利傳教士利瑪竇的名氣卻越來越大?？梢哉f，他是中西文化交流第一人，雖然他并不是第一個(gè)到中國傳教的傳教士，但作為近代基督教會來華傳教的先驅(qū)，他卻是把基督教成功傳進(jìn)中國的傳教士，最早把西方文明嫁接到中華古老文明的樹干上，也是把中國介紹到西方的第一人，他為東方和西方搭起了一座橋梁。 易優(yōu)作文批改系統(tǒng)，易優(yōu)作文批改、易優(yōu)作文點(diǎn)評 <a href=http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/>易優(yōu)作文批改</A>
在世界文化中，中國文化是在沒有外來文化干擾的情況下封閉發(fā)展起來的。中國自古是君主專制的國家，皇帝和朝廷擁有絕對的權(quán)威，因此有一種愚昧的優(yōu)越感，夜郎自大，視自己為天朝之綱，認(rèn)為中國是世界的中心，抹殺了別國同等存在的尊嚴(yán)和權(quán)利。加上中國的官員都是讀孔子的書當(dāng)官的，天生一種排他傾向，這樣，基督教在中國怎么可能有立足之地？利瑪竇的前驅(qū)沙勿略甚至連中國的大門也沒進(jìn)來，利瑪竇最初也像所有外國人一樣，被視為俘虜，備受歧視。在毫無希望的事業(yè)中，利瑪竇總結(jié)了前人傳教失敗的經(jīng)驗(yàn)，知道他遭遇的是一種根深葉茂萬難搖撼的古老文明，認(rèn)識到中國有著和西方文明完全不同的文明，不能采取打倒一切的辦法，所以他開始并不急于傳教，以平等的姿態(tài)，穿中國衣，吃中國飯，誠心誠意學(xué)習(xí)中國文化。他是第一個(gè)直接掌握中國語文的西方學(xué)者，曾把中國的孔子和四書介紹到歐洲。
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利瑪竇對中國語言的日益精通，使他如魚得水，研究中國的法律和風(fēng)俗，夜以繼日地攻讀中國的精典文獻(xiàn)。利瑪竇真誠地贊美中國，贊美孔子，贊美中國的科技，他認(rèn)為是中國不僅在道德上，而且在天文、中醫(yī)以及很多數(shù)學(xué)分支上都有很大的成就。這種對中國的熱愛，加上他性情溫和，與貴族高官以及杰出學(xué)者的友好往來，交了很多上層的朋友，爭取了中國上層知識分子甚至皇帝的支持，明朝內(nèi)閣90%以上的官員都和利瑪竇有交往。利瑪竇又是飽學(xué)之士，他在羅馬讀過好幾年數(shù)學(xué)，受過很好的數(shù)學(xué)訓(xùn)練，曾把歐式幾何介紹到中國。除了精通數(shù)學(xué)，他對天文、地理、歷史、文學(xué)都有研究，還會機(jī)械工藝，甚至給中國繪制了第一幅世界地圖。把地圖交出去時(shí)利瑪竇還很擔(dān)心，如果中國不是作為中心，而是僅僅占了一塊不大的地方，那么他會不會遭到中國人的反對和攻擊？沒想到中國人一看地圖就傻了，以前總以為中國就是天下，一看地圖，才知道中國沒有什么可驕傲的，才那么小一點(diǎn)。利瑪竇畫的地圖在中國翻拍過12次，萬歷皇帝愛不釋手，每天晚上都要看過地圖才去睡覺。利瑪竇為中國帶來了三棱鏡和時(shí)鐘，加上地圖，成了他成功敲開中國大門的敲門磚。
三
意大利人利瑪竇生于1552年安可納州馬切拉塔城一個(gè)貴族家中，21歲加入耶酥教會，23歲在羅馬接受神職教育，并從名師學(xué)習(xí)文學(xué)、法律、神學(xué)的同時(shí)，進(jìn)修幾何學(xué)、天文學(xué)、地理學(xué)等自然科學(xué)，成為一個(gè)知識淵博的青年學(xué)者。1580年他升任神父，兩年后到澳門學(xué)習(xí)中文。1583年隨另一意大利耶酥會士羅明堅(jiān)到廣東肇慶定居。為了適應(yīng)中國當(dāng)時(shí)佛教的流行，他削發(fā)更衣，自稱僧人，還把自己居所定名為仙花寺。為了更好傳教，他把從西方帶來的自鳴鐘、三菱鏡、書籍和自制的天文儀器、手繪的《萬國輿圖》，陳列在住所，讓前來的中國人參觀。在同中國各類人物效事，也是先介紹西方的自然科學(xué)知識，后開始傳教。
就這樣，他在肇慶發(fā)展了80名教徒。1595年，利瑪竇從韶州北上，定居江西南昌，廣泛結(jié)交官員、儒士和皇族，與他們談?wù)撎煳牡乩?，哲學(xué)神學(xué)。當(dāng)時(shí)名重一時(shí)的科學(xué)徐光啟就是他的好朋友，他們合作翻譯了拉丁文的《幾何原本》。利瑪竇將拉丁文口譯成中文，徐筆譯完成，譯完后又反復(fù)修改，于1607年在北京出版。這是我國翻譯最早的一部自然科學(xué)著作，對我國數(shù)學(xué)乃至自然科學(xué)的發(fā)展起到不可估量的作用，其中很多專業(yè)名詞至今還在沿用。當(dāng)時(shí)一鎂太監(jiān)曾問相國葉文忠，那么多外國人來中國，自古從沒賜葬，為什么獨(dú)獨(dú)厚于利瑪竇？葉說，自古來賓，沒有哪一個(gè)比得上利瑪竇的道德和學(xué)問，別的不說，僅僅一部《幾何原本》，便足以得到賜葬地了。1597年，利瑪竇被任命為耶酥會中國傳教會會長，同時(shí)被指令以北京為永久駐地。1600年，利瑪竇以進(jìn)貢方物的名義來到北京，第二年獲準(zhǔn)向明神宗進(jìn)貢天主圖像等。在宣武門內(nèi)建立了北京第一座天主?
