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　　《沈峰傳奇》，又名《沈峰邦》，共有100本書。《風(fēng)神演義》的原型可以追溯到南宋吳王法家的平話，也可以參考《商周演義》和《昆侖東八仙游記》。該書以《吳王法家》和《周易》的歷史為框架，講述了天空中的眾神被分成兩派卷入這場(chǎng)斗爭(zhēng)，支持吳王對(duì)教學(xué)的解釋，幫助紂王截取教學(xué)。幾經(jīng)較量，紂王未能自焚，姜子牙一一封了死者。
　　在神話世界觀的指引下，《沈峰演義》講述了古代的民族戰(zhàn)爭(zhēng)——商周戰(zhàn)爭(zhēng)。它涉及到許多重要的文化現(xiàn)象，不是一個(gè)學(xué)者獨(dú)立完成的，而是屬于民族意識(shí)和民族心理的。它在從平話到丁琪媛的人群中傳播，然后以古琦的形式出現(xiàn)。從這個(gè)意義上說(shuō)，它是史詩(shī)性質(zhì)的。《諸神之戀》是考察各種歷史法典中的一個(gè)重要?dú)v史事件，它以神話為基點(diǎn)，重塑了古代神靈的形象，恢復(fù)了神話英雄的名聲，再現(xiàn)了神靈的譜系，使混沌的神仙之路有了一個(gè)完整的體系:上層是神仙之路，中層是神道之路，下層是人性之路?？梢哉f(shuō)，《沈峰傳奇》是神話的一部史詩(shī)，它誕生于人類成年后的文化沉思背景下。
　　這本書以其龐大的內(nèi)容和奇妙的幻想而聞名。其內(nèi)容以商代滅周興的歷史背景為依托，以王武截空的時(shí)間為線索，從女媧香衰到開(kāi)本，到周武王姬發(fā)封他國(guó)諸侯的結(jié)束。其中，惹海、姜子牙下山、訪賢、三劫封神、神仙打架等情節(jié)展現(xiàn)了古人豐富的想象力:駕云、求雨、移山移海、投豆入兵、水遁、土遁、火輪、火槍等。這本書的完整譯本出現(xiàn)在日本江戶時(shí)代，魯迅也在《中國(guó)小說(shuō)史略》中介紹了這本書。
　　在《風(fēng)神演義》中，它被分為仙山窯洞和三界。仙山窯洞是昆侖山由神仙道組成的“講解教學(xué)”，是由海外神仙、境外巫師或取道動(dòng)物組成的“攔截教學(xué)”。三界是玉帝統(tǒng)治的天堂，殷商統(tǒng)治的世界和女媧統(tǒng)治的惡魔世界。祭祀時(shí)，紂王對(duì)美麗大地之母女媧無(wú)禮(作了一首淫蕩的詩(shī))，而紂王的褻瀆使女媧極為憤怒，命令軒轅芬的三大惡魔——千年狐、玉琵琶和九頭野雞迷惑紂王，摧毀商朝。狐貍利用冀州侯肅保護(hù)女兒蘇妲己的身體，進(jìn)入后宮迷惑紂王。隨后，那只九頭野雞自稱是妲己的義妹“胡”，進(jìn)了院。姜子牙第一次見(jiàn)到玉琵琶精，被三摩地的真火逼回原形，后又復(fù)活成王貴仁，王貴仁與另外兩個(gè)惡魔交惡。
　　昆侖山的仙人因?yàn)榉噶思t塵而被殺死和懲罰(大致意思是他們?cè)谛扌袝r(shí)遇到了岔路口，犯了體內(nèi)的陰陽(yáng)火，只有砍掉三具尸體才能回到正確的方向)。此外，由于玉帝命十二仙為他的臣民，神仙自然拒絕，所以三教的闡發(fā)，攔截和道教簽署了一個(gè)神的名單，這是匯編成365個(gè)正義的神，其中包括八個(gè)，前四個(gè):雷電和火下四個(gè)部分:星星躺在太陽(yáng)，三山五山，雨和云，和神的善和惡。那些最差的人在名單上。紂王在攔截和解釋教學(xué)，以及在國(guó)家和世界的斗爭(zhēng)中與武王相對(duì)立。
　　上帝的浪漫可以分為四個(gè)部分:
　　1.紂王的混亂。從第一次去女媧宮朝圣到黃的反商。
　　2.殷商時(shí)期切割了西方的氣。從張貴方削西氣到陰角歸天，高潮部分屬于文太史。
　　3.武王停下來(lái)。從與孔宣作戰(zhàn)到在紂王自焚。
　　4.回到中國(guó)封神封爵