賣國賊蔡京:“在過去的81年里，我在3000英里外無家可歸，我孤身一人，帶著自己的血肉，含淚看著中國。金殿五曾拜相，玉堂十次宣麻，憶往昔繁華，化為夢?！边@是北宋奸臣、貪官蔡京《我的痛苦反思》的“自我批評”。雖然“自我批評”是“不是很深刻”，它仍然存在一會兒，但在皇帝的頭上，它已經(jīng)越過了“意識形態(tài)的障礙”?；实鄯浅Ｈ蚀?，沒有判處蔡京死刑，而是判處他類似的“死緩”，并把他送到嶺南韶關進行“勞動改造”。
然而，蔡京在半路上被長沙人判處“死刑”?！妒帀m后錄》記載蔡京之死:“開始時，袁、常逃亡，道中飲食不肯賣。至于虐待，到處都是。他死于貧困和饑餓?！辈叹┧烙谪毨Ш宛囸I？不，不窮，但餓死了。
蔡京被流放之初，他是一個身邊有三個女人的“高級干部”。他裝了一只裝滿金銀財寶的大船，這些財寶是他平日從人們那里淘來的。在蔡京看來，金錢可以通向上帝，但是沒有權力，只要有金錢，有什么錯？貪官的思想都是“相通”的，當他們有權利的時候，他們不擇手段地賺錢，這樣他們退休后仍然可以過上幸福的生活。如果有阻礙，量刑算不了什么！在這種思想的“引導”下，蔡京被流放，也想過著妻妾成群的生活。但他錯了。他低估了北宋民眾的反腐意識。北宋人都需要錢。與蔡京相比，北宋人更需要錢，但他們不想要腐敗的“臭錢”。據(jù)說商人是唯利是圖的，他們忘記了他們所看到的。然而，北宋商人以其對金錢漠不關心的態(tài)度樹立了一個引人注目的形象。我聽說蔡京在這里，酒店老板不給他一個“房間”，酒店老板不給他一頓“飯”，百貨公司也不賣給他一塊餅干或一聽罐頭食品。從開封到長沙，“離家三千里”。在3000英里的路上，蔡京很難買到一頓飯、一碟菜或一杯茶。到了長沙，沒有地方可以休息，只能住在城南一座破廟里，忍受著疾病、饑寒和饑餓。 蘇州語文閱讀寫作培訓課程推薦，<a http://www.zequeka.cn/miniform/type_1.html>蘇州中小學語文閱讀寫作培訓</a>
被“雙規(guī)”后，即使被判刑，蔡京仍能運送金銀。巨額財產(chǎn)不明，而且數(shù)額如此巨大，但他并沒有被判死刑。也許北宋的理論家是那么“理論化”:蔡京的貪欲是巨大的，但他沒有造成直接損失，所以情節(jié)并不嚴重。是的，是的，腐敗消亡了，當然不是腐敗分子直接消亡的國家。在這些理論家的眼里，也許蔡京的死，老百姓的罪過是不可饒恕的。他被普通人殺死了。北宋人不講“人道”。人們怎么會餓死呢？然而，你不能對普通人做任何事。沒有人直接殺了蔡京！
人民，只有人民，才是推動歷史前進的真正力量；人民，也只有人民，才是反腐倡廉的真正力量。北宋人民在反腐敗方面的表現(xiàn)，可以向我們展示制度外的反腐敗力量。只有全民形成反腐敗意識和反腐敗氛圍，腐敗分子才會受到驚嚇，才會真正悔改。事實上，蔡京以前從未對此有過“深刻的理解”。當他到達長沙時，他快要餓死了，他真的反省了:“北京已經(jīng)失去了人們的心，為什么呢？”如果我們像北宋人一樣接近腐敗分子，就像過街打老鼠一樣，那么腐敗分子就無法生存，也許他們應該受到約束。
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