在封神的整個(gè)過程中，雙方神相遇的大多數(shù)情況都不是預(yù)先假定的。一般來說，一個(gè)仙女出來擊敗另一個(gè)仙女，另一個(gè)仙女找到相應(yīng)的仙女擊敗前一個(gè)仙女，這采取了往復(fù)后期制作的策略。也就是說，雙方正式參與第二次宗教戰(zhàn)爭(zhēng)的神可以作為封神戰(zhàn)爭(zhēng)的受害者。然而，當(dāng)火靈的圣母還沒有下山，她下山的可能性還沒有出現(xiàn)時(shí)，圓石天尊的說明就已經(jīng)把它安排成了一個(gè)有針對(duì)性的殺人目標(biāo)。解釋這種安排的意圖是非常明顯的，但是為什么我們選擇了神圣的火之母而不是其他人，我們今天將分析和解釋這種愛。
霍玲圣母院是邱明山的大弟子多保道士的弟子，也是賈夢(mèng)關(guān)副手雷虎的師傅。就地位和地位而言，他被認(rèn)為是第三代受教者中最受重視的弟子，其重要性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過文仲。此外，從沈峰·宜顏原著中出現(xiàn)的三代弟子來看，他們大多是自己煉制寶物。精英文鐘被第二代弟子視為珍寶，只有火靈圣母院被田童教主視為珍寶。因此，《火靈圣母院》在攔截三代弟子方面的重要性不言而喻，但這并不足以讓他成為元世祖事先安排的定點(diǎn)清除計(jì)劃的目標(biāo)。畢竟，《火靈圣母院》又只有三代弟子，也就是說，像廣成子這樣的第二代弟子沒有足夠的面子，他們讓元氏天尊做出有針對(duì)性的安排，來說明上下級(jí)的道德操守。我們從《諸神之戀》中分析這個(gè)人物的背景和行為，認(rèn)為袁尊之所以決定失去他的地位，實(shí)際上是多種原因綜合作用的結(jié)果。 提升作文素養(yǎng)，尋找作文素材，就來<A http://www.zequeka.cn/yuwensuyang/>易優(yōu)作文素養(yǎng)</a>。
當(dāng)商朝三十六路軍切斷西樵時(shí)，元始天尊就開始計(jì)劃殺死火靈圣母院。當(dāng)時(shí)，即使是引誘《火靈圣母院》下山的主要人物雷虎，也留在葭萌關(guān)當(dāng)副將。元氏天尊的第一個(gè)計(jì)劃是以尹紅殺死火靈圣母為主要攻擊手段。在這一段中，紅色精子在尹紅下山之前被清楚地解釋了。該計(jì)劃針對(duì)性強(qiáng)，通過讓三代弟子出面來挽回教學(xué)解釋的面子，并將沖突控制在一定范圍內(nèi)，避免爆發(fā)全面的教學(xué)攔截戰(zhàn)。這是圓石天尊一直回避的，因?yàn)榻虒W(xué)整體實(shí)力仍然較差。這個(gè)計(jì)劃的另一個(gè)好處是，以尹紅的身份，誰贏了誰就能挑起攔截教與商朝的沖突，成功瓦解敵對(duì)陣營(yíng)的戰(zhàn)斗意志，達(dá)到分裂的良好效果。然而，沈的亂入打亂了元氏天尊的計(jì)劃，殺害最有利于教化的火靈圣母的主使人反水，這是元氏天尊始料未及的。元氏天尊縱容攔截間諜沈的目的，是要盡可能擾亂攔截的安排，使教義的闡發(fā)能把各種攔截的神仙逐一分解，送至神仙名冊(cè)。然而，沈先下山做了個(gè)土生土長(zhǎng)的孫子，然后來到了，陰郊。整個(gè)坑里擠滿了解釋教學(xué)的人。這樣，元氏天尊攔截所有神仙的部署將完全無效。因此，元氏天尊修訂了既定的計(jì)劃。雖然它沒有改變殺死火之母的精神，但它的目的卻從挑起攔截與商朝的矛盾轉(zhuǎn)變?yōu)榧せ瘮r截的內(nèi)在矛盾。 中小學(xué)生學(xué)語文閱讀寫作的好幫手，優(yōu)秀作文網(wǎng)推薦，<A http://www.zequeka.cn>易優(yōu)作文網(wǎng)</a>。
圓石天尊計(jì)劃的調(diào)整不僅是基于自身情況的變化，也是針對(duì)攔截教學(xué)松散管理機(jī)制的直接作戰(zhàn)策略。與嚴(yán)格講解教學(xué)的階梯式不朽管理體系相比，截取教學(xué)的管理體系非常松散。這是由切斷教學(xué)的復(fù)雜的人組成的，這與全世界培養(yǎng)真理和實(shí)踐精神的實(shí)踐者有關(guān)。教學(xué)人員的來源有很多，目的是不用上課就能教學(xué)。不僅有來自人類的從業(yè)者，還有大量的有皮毛、鱗片和角的男女，這些都很難管理。然而，田童的領(lǐng)袖對(duì)管理這些來自世界各地的學(xué)徒?jīng)]有太大的興趣，所以他教他的弟子道士多保照顧他們。多寶道人只是把這些神交給了羊，除了正常的學(xué)習(xí)時(shí)間，其他時(shí)間都不再提問。因此，教神仙有很大的自由，沒有授權(quán)是不行的。此外，由于來源不同，中斷教學(xué)的弟子不像解釋教學(xué)的弟子那樣團(tuán)結(jié)，內(nèi)部有許多矛盾，但沒有爆發(fā)的可能。元氏天尊安排的目的是為了挑起攔截和教導(dǎo)神仙的底線，使他們無法接受田童頭領(lǐng)的控制，最后擅自行動(dòng)，然后一個(gè)接一個(gè)地被打破。
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元氏天尊的計(jì)劃是由昆侖山十二金仙的大弟子廣實(shí)施的，目標(biāo)是火靈之母。起初，佛陀選擇了火靈之母，因?yàn)樗翘锿I(lǐng)袖所看重的三代弟子，而作為攔截中的一位女神仙，她有著廣泛的人脈，可以將許多攔截神仙拉進(jìn)封神戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)場(chǎng)。與此同時(shí)，火之圣母院不是人類的不朽，而是火之精神的不朽。這個(gè)角色決定了她在“長(zhǎng)毛、鱗片、有角”的絕世仙人群體中的影響力，而這些人恰好是元氏天尊最不屑和最具歧視性的，所以他們都是在神的大戰(zhàn)中被領(lǐng)去送死的，而元氏天尊非常哈皮。形式上，由于上述各種因素如身份、出身、性別等造成的廣泛影響。，它已經(jīng)成為挑起戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)火索的首選目標(biāo)。從表面上看，原佛派廣成子到碧油宮來回報(bào)金下官，但實(shí)際上卻讓廣成子尋找機(jī)會(huì)點(diǎn)燃導(dǎo)火索。作為處男殺手(我也是在大荒之后喝醉的)，光來碧游宮的時(shí)候真的是兩面三刀，所以他可以去美國(guó)拿金像。在田童領(lǐng)導(dǎo)人面前要乖乖，要謙虛謹(jǐn)慎。他一走出大門，就開始在字里行間炫耀自己的成就，嘴里還掛著大義大義，激起了斬盡殺絕的不滿。他用了同樣的伎倆三次，而不是一次。誰能忍受這種煩心事？當(dāng)面毆打人，羞辱和教導(dǎo)所有的神仙，迫使處女龜改變它原來的形狀，以應(yīng)付天梯。圣母之火的主人多保道士仍然坐著不動(dòng)。它真的是木頭。如果多寶道人不做點(diǎn)什么，他怎么能代表他的主人管理和教導(dǎo)神仙，成為一個(gè)大師兄呢？
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廣成子對(duì)碧螺宮的三次揭露，實(shí)際上是對(duì)所有神仙的反復(fù)挑釁。即使田童的領(lǐng)袖是穩(wěn)定的，攔截教學(xué)的成千上萬的不朽者將永遠(yuǎn)不能坐以待斃。此外，內(nèi)部教學(xué)不是鐵板一塊，疏遠(yuǎn)教學(xué)人員的目的是顯而易見的。此外，面對(duì)攔截所有的神仙，廣成子再次選擇了圣母院龜作為挑釁的目標(biāo)。主要原因是圣母院龜龜雖然強(qiáng)大，但通常在強(qiáng)大的攻擊面前很脆弱，并且缺乏法寶。作為多寶道人的師妹和四大弟子之一，她在教所有神仙方面有足夠的影響力。此外，作為火靈的圣母，她生來就是一個(gè)仙女，所以性別歧視帶來的壓力更容易產(chǎn)生沖突。(教學(xué)中沒有女神仙，這是典型的大男子主義。年初，天尊注重獨(dú)居生活。)沒有其他方法可以對(duì)付像天印這樣強(qiáng)大的攻擊法寶。但是被一個(gè)不同的修煉者強(qiáng)迫脫離原來的形狀是一種極大的恥辱，這是在火上澆油，教神仙。為了保持內(nèi)部團(tuán)結(jié)和攔截的威望，道士多保不得不說服田童領(lǐng)袖。 作文培訓(xùn)，就來蘇州易優(yōu)作文 http://www.zequeka.cn/miniForm.html
在實(shí)戰(zhàn)中，這種技巧的效果出奇的好。在廣成子的反復(fù)鼓動(dòng)下，攔截所有神仙的做法逐漸失去了理智和原有的地位，被拉進(jìn)了講解教義和封神的例行公事中。而田童教主從一開始就沒有看出元氏天尊的險(xiǎn)惡用心，而且很多出手的安排與其說是為了參加封神之戰(zhàn)，不如說是為了平息那些停止了教導(dǎo)的弟子們的怒火，而結(jié)果越來越深，最后他被三方聯(lián)合掐死了。可以說，在攔截黨的失敗中，田童領(lǐng)導(dǎo)人的后見之明是主要原因。以袁為首的尊為了燃料的所謂親族情誼，最終斷送了教學(xué)攔截的大好局面。不要打無準(zhǔn)備的戰(zhàn)斗，也不要生氣。這些都是由孫子兵法中的標(biāo)準(zhǔn)定義的。不幸的是，田童的領(lǐng)導(dǎo)人在這些戰(zhàn)場(chǎng)上制造了所有的禁忌，但奇怪的是沒有失去它們
