大多數(shù)古代開國皇帝在出生時就宣揚他們的傳奇色彩?！端问贰?、《明史》記載，趙匡胤和朱元璋生來就有“滿屋紅燈”的怪現(xiàn)象。這樣做的目的無非是為了證明做皇帝的合理性和權(quán)威性，并向世界宣告他們不是“普通人”，而是值得“做正確的人”。然而，與司馬遷把漢高祖劉邦塑造成神與龍的手法相比，這種在他的出生上畫一個傳說，聲稱“皇權(quán)是上天賜予的”的手法，實在是“小巫見大巫”。
劉邦本，一個平民，在泗水做一個優(yōu)雅的男人，是一個好酒徒，好色和懶惰的惡棍，不喜歡閱讀。然而，正是這樣一個流氓在秦末的農(nóng)民起義中脫穎而出。短短幾年時間，他不僅打敗了Xi楚霸王項羽，還奪取了江山。劉邦的成就不僅讓了解他的人迷惑不解，也讓司馬遷感到難以置信。
也許是受到西漢當局的啟發(fā)，也許是出于對劉邦的由衷崇拜。司馬遷寫《高祖?zhèn)鳌窌r，自然神化了劉邦。將漢朝的開國元勛劉邦塑造成一個神人，不僅是當時統(tǒng)治者進一步加強統(tǒng)治的政治需要，也是當時普通百姓對英雄傳奇人生的渴望。
要神化劉邦，第一步是從出生開始，即使是給他父親戴上綠帽子。司馬遷就是這么做的?！笆紫?，劉一嘗到了小澤的狠毒，他的夢遇到了上帝。那時雷電昏暗，太公看時，見龍在上面，便有了身體，生了李淵?！彼抉R遷不愧為大人物，這樣一個精彩的故事是可以編造出來的。與普通人不同，劉邦不是父母愛情的“結(jié)晶”，而是母親在睡夢中與小龍交往的產(chǎn)物。換句話說，劉邦的母親懷的是“純龍種”，而劉邦出生后不是一個普通人，而是上帝(龍)的兒子。以上帝的名義統(tǒng)治一個國家當然是可取的。
劉邦既然是一條龍，他的樣子一定非同尋常。"龍珠和閆隆，美麗的，有72個黑子在左股."古漢語:準，鼻也；顏，量也。這說明劉邦有一個高高的鼻梁，一個龍一般的額頭，也是一個灑脫的“大胡子男人”。英俊并不能解釋劉邦的魔力。劉邦最奇特的是他的“七十二黑子”，與赤帝(即炎帝)的七十二日一致。赤帝是中國的祖先，被稱為黃帝，是太陽神，即火神的兒子。根據(jù)傳說，當赤帝的母親去華山時，她看到了一條龍，她的身體立即做出了反應(yīng)。當她回來時，她生下了炎帝。在斬斷白蛇之后，劉邦被老婦人描述為赤帝的兒子。這樣看來，劉邦是龍的傳人，這似乎是一個“事實”。
要把劉邦塑造成龍的傳人，更有說服力的是用龍的一些氣象和影子來襯托和驗證它。因此，司馬遷寫道:“有云者，有龍者?！眲畈怀晒Φ臅r候是非凡的，了不起的。在空的住宅上，經(jīng)常有象征財富和龍的云，龍的影子經(jīng)常出現(xiàn)在身上，這強調(diào)了劉邦贏得世界不是靠運氣，而是靠上帝的安排和打擊。劉邦能贏得天下，成為皇帝，這是上天的命令，也是上天的委托和眷顧。這樣的寫作使劉邦的“如意郎君”形象浮出水面。
畢竟，劉邦不是一個真正的神，而是一個普通的血肉之軀，所以他無法擺脫生、死、病的客觀規(guī)律。但是劉邦的上帝形象卻深深地扎根于人們的心中。即使你死了，總會有一個獨特的死法。當司馬遷寫劉邦病危時，他不能忘記再加一些傳奇的成分，以完成他開始的事業(yè)?！拔矣靡粔K布和一把三英尺長的劍征服世界。這不是命運嗎？生活在天堂，雖然扁鵲是有益的！”所以不要治愈疾病。如果你沒有坐夠，你會說再見。我不相信劉邦在面對死亡的時候能夠超脫和灑脫。誰不想活下去？我相信當了皇帝的劉邦會拒絕醫(yī)治？把劉邦的死說成是“天命”的行為，是司馬遷把劉邦從人塑造成神的又一妙筆。
司馬遷關(guān)于劉邦“如意郎君”的理論可以說是那個歷史時期的一場“造神運動”。因此，劉邦成為中國歷史上第一個登上神壇的皇帝。
繼司馬遷之后，為了進一步發(fā)掘劉邦諸神的貴族血統(tǒng)來源，漢朝的儒生們經(jīng)過200多年的翻找，終于在東漢初年賈逵的《左傳》中找到了一個叫劉雷的人。相傳，姚的后裔劉雷是夏朝的朝臣。漢明帝對“尊信卜”近乎瘋狂，終于抓住了一根稻草，用來充分證明劉統(tǒng)治江山的合理性和必然性，于是毫不猶豫地將劉邦定為劉雷的后裔。這樣，劉邦就可以通過姚追溯到黃帝，并被認為是一個有著神圣血統(tǒng)的人。
劉邦建立了帝國，實現(xiàn)了對劉漢朝400年的繼承，創(chuàng)造了以漢族為主體的中國民族，影響深遠，不愧為一代英雄。事實上，即使真正的英雄死去，歷史也會記錄下他們的偉大成就。為什么你需要這些無中生有的“噱頭”？
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