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　　李清照再嫁之謎:明清文人讓李清照“無(wú)”再嫁。邊肖為每個(gè)人收集并出版了以下書面材料。讓我們快速看看它們。
　　丈夫趙明誠(chéng)去世后，李清照再婚，這在宋代作品中有所暗示或明確記載。例如:
　　1.的《筆姬滿志》(卷二):趙(明成)去世，李清照改嫁某家，并告而離去。
　　二是朱的《周萍·柯譚》卷:李易安是這個(gè)朝代第一個(gè)稱之為有文化的女人...但是如果她不結(jié)束晚上的節(jié)日，她會(huì)死的。
　　第三，胡載的《屯溪漁隱叢華》第60卷:易安改嫁張玉舟，與張玉舟很少有對(duì)立。有一個(gè)“通知”和厚厚的云:“桑玉的夜景是匹配的較低的材料?！彼械膫鹘淌慷夹α?。
　　4.《李傳》卷二十六:趙君(趙銘誠(chéng))無(wú)嗣，李多婚。
　　5.陳著《治宅實(shí)錄解題》卷二十一:《書院記》卷一，李清照著《義安居士》...嫁給吳棟趙明誠(chéng)德富。晚年是很不光彩的。
　　六、李新川的《建國(guó)以來(lái)炎癥年錄》卷五十八:張汝州，郎劍軍中的稽核部，是個(gè)吏員，他與妻子施立一同入仕，此人非女，可作詞，且名為易安俗人。
　　七、趙彥偉的《云人抄》，卷十四，李清照的《斥韓公李奇》:...忍著桑玉的夜景，帶著這份才華...朋友和兇狠的人都十歲了，而封面不是天堂；入獄九天，是人為的嗎！
　　在宋代的作品中，我們從未見過(guò)有人不同意這種說(shuō)法。
　　然而，在明清時(shí)期，情況發(fā)生了變化。自明代以來(lái)，有人對(duì)李清照曾改嫁張汝州的說(shuō)法提出異議，自清代以來(lái)，反對(duì)的聲音越來(lái)越大。到了晚清，李清照再也沒有再婚，越來(lái)越多的人贊同她，她的語(yǔ)氣越來(lái)越肯定，這似乎是一個(gè)最終的結(jié)論。請(qǐng)參見:
　　一、[霍伯]《徐筆精》卷七:《從化》云:“趙，李比班更娶?！彼f(shuō):“它的‘開’說(shuō):‘桑玉的夜景與下層材料相配?！拔也幌嘈佩e(cuò)誤...我不知道是誰(shuí)發(fā)起的。這太虛偽了，不道德。
　　二，陳清文淑《易道堂詩(shī)選》卷七，《后主薄奎論李易的安全》:李清照的理論更為貼切，值得竊取和懷疑...《云的隨機(jī)拷貝》中的“向厚凱扔棒”，幾乎都是好人做的。宋人的小說(shuō)往往是對(duì)先賢的誣蔑...當(dāng)你試著寫一篇文章時(shí)，你會(huì)擺脫它，但你不會(huì)有空閑時(shí)間。今天，讀薄奎的作品可以說(shuō)是贏得了我的心。
　　三、余的《易安居士手稿》系列:...當(dāng)時(shí)，沒有一個(gè)學(xué)者不能忍受易安的譏誚，而是改變了易安和齊對(duì)的啟蒙，把張飛青當(dāng)作張汝州，把玉壺當(dāng)作玉臺(tái)，說(shuō)是公文使易安娶了你的船，然后了結(jié)官司，然后離開它，還有一個(gè)副本...恨死了易安。
　　第四，沈濤的《色謝叢談》卷:《舊學(xué)廟筆記》...讓翁不要說(shuō)“張汝州之妻”，而要說(shuō)“趙明誠(chéng)之妻”，這說(shuō)明易安沒有什么可改變的。
　　5.吳的《聯(lián)子居》(卷二):易安居士又適合張汝州，而死于右書...反復(fù)推它，易安不應(yīng)該。
　　6.黃友欽著《歸鄭袖詩(shī)姬叔余婭堂》再版《金石錄》。安寫《金石錄后記》，時(shí)年五十歲。郭代余婭《魯公重梓》是一部書。在序言中，應(yīng)該決定不再有婚姻，也就是說(shuō)，這是一個(gè)好的人去做...經(jīng)過(guò)數(shù)百年的翻盆，易安顯然可以從邪惡的聲音中拯救出來(lái)。
　　七.陸心遠(yuǎn)《一古堂后記》與《桂思手抄本·一庵筆記》李易安改嫁，千古誣告。
　　八、李慈銘《復(fù)魯對(duì)《一古堂銘》的觀察》:...張若舟的妻子李，也就是的家人，因?yàn)檎煞虿幌潭c他離婚。當(dāng)時(shí)，他嫉妒義安的才能，如學(xué)士秦楚才，又被義安刺傷，如張九成，因?yàn)樗堰@件事轉(zhuǎn)移到義安。
　　………
　　不管事實(shí)如何，我都不禁納悶，他們?yōu)槭裁床贿z余力地鼓吹李清照永不再婚。
　　經(jīng)過(guò)一番調(diào)查和思考，我認(rèn)為有以下幾個(gè)可能的原因:
　　首先，明清時(shí)期的道德觀念比前代更加保守。人們很難認(rèn)同和接受女性的再婚，尤其是像李清照這樣具有一定身份的女性。像清代的梁，有“其實(shí)再嫁并不為圣賢所禁止”(見《秋雨庵隨筆》卷二)。相互了解的人并不多，更多的人接受不了李清照，李清照曾與趙明誠(chéng)一起被譽(yù)為“美麗的天才，千古絕唱”，甚至在丈夫死后與他人再婚?！拔木梢匀淌軔u辱，仍然有眼睛和憐憫；易安更合適，追桃花真的很尷尬?！?參見他的《古今女性史》，第1卷引自。)雖然明代的黃普并不反對(duì)李清照的再婚，但他的話卻頗能表達(dá)反對(duì)李清照再婚的人的心聲:“以嘆易安，翁澤青所獻(xiàn)，是天下聞名的大臣，丈夫是忠厚的，官員是縣令，還有桑玉，什么是最好的？”(《今古實(shí)錄》中的休閑)
　　其次，李清照的詞在明清時(shí)期越來(lái)越受到推崇。雖然李清照的詩(shī)歌才華在她年輕的時(shí)候就已經(jīng)得到幾位前輩的肯定，但宋代的文學(xué)評(píng)論家也對(duì)李清照的詩(shī)歌大加贊賞。然而，評(píng)價(jià)大致如下:她是宋代最好的女人。例如，的畢芝說(shuō)，“如果你是女人，你應(yīng)該第一個(gè)發(fā)推。”。朱的《周萍·柯譚》說(shuō)，“李易安是這個(gè)朝代第一個(gè)叫有文化的女人”。在明清時(shí)期，這種評(píng)價(jià)超過(guò)了這個(gè)高度。大多數(shù)人認(rèn)為李清照屬于歷史上少數(shù)幾個(gè)最好的作家。有人說(shuō)李清照是李后主的接班人；換句話說(shuō)，李煜和李清照是真正的詩(shī)人。
　　第三，明清之際一些有成就的學(xué)者痛恨嫉妒圣賢的風(fēng)氣。當(dāng)許多人表達(dá)李清照從未再婚的觀點(diǎn)時(shí)，他們都有這樣的推論:李清照之所以“再婚”，是因?yàn)樗宰约旱牟湃A為榮，并嘲笑當(dāng)時(shí)的一些學(xué)者。上面引用于和李慈銘的話就是這種情況。
　　筆者認(rèn)為，明清學(xué)者之所以堅(jiān)持李清照不改嫁，除了有一定的“科學(xué)探索”成分外，不能排除他們的主觀需要，即李清照不改嫁，這更符合他們的時(shí)代和自身的利益