李清照再嫁之謎:明清文人讓李清照“無”再嫁。邊肖為每個人收集并出版了以下書面材料。讓我們快速看看它們。
丈夫趙明誠去世后，李清照再婚，這在宋代作品中有所暗示或明確記載。例如:
1.的《筆姬滿志》(卷二):趙(明成)去世，李清照改嫁某家，并告而離去。
二是朱的《周萍·柯譚》卷:李易安是這個朝代第一個稱之為有文化的女人...但是如果她不結(jié)束晚上的節(jié)日，她會死的。
第三，胡載的《屯溪漁隱叢華》第60卷:易安改嫁張玉舟，與張玉舟很少有對立。有一個“通知”和厚厚的云:“桑玉的夜景是匹配的較低的材料?！彼械膫鹘淌慷夹α?。
4.《李傳》卷二十六:趙君(趙銘誠)無嗣，李多婚。
5.陳著《治宅實錄解題》卷二十一:《書院記》卷一，李清照著《義安居士》...嫁給吳棟趙明誠德富。晚年是很不光彩的。 易優(yōu)作文批改系統(tǒng)，易優(yōu)作文打分、易優(yōu)作文評分評價 <a href=http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/>易優(yōu)作文批改</A>
六、李新川的《建國以來炎癥年錄》卷五十八:張汝州，郎劍軍中的稽核部，是個吏員，他與妻子施立一同入仕，此人非女，可作詞，且名為易安俗人。
七、趙彥偉的《云人抄》，卷十四，李清照的《斥韓公李奇》:...忍著桑玉的夜景，帶著這份才華...朋友和兇狠的人都十歲了，而封面不是天堂；入獄九天，是人為的嗎！
在宋代的作品中，我們從未見過有人不同意這種說法。
然而，在明清時期，情況發(fā)生了變化。自明代以來，有人對李清照曾改嫁張汝州的說法提出異議，自清代以來，反對的聲音越來越大。到了晚清，李清照再也沒有再婚，越來越多的人贊同她，她的語氣越來越肯定，這似乎是一個最終的結(jié)論。請參見:
一、[霍伯]《徐筆精》卷七:《從化》云:“趙，李比班更娶?！彼f:“它的‘開’說:‘桑玉的夜景與下層材料相配?！拔也幌嘈佩e誤...我不知道是誰發(fā)起的。這太虛偽了，不道德。
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二，陳清文淑《易道堂詩選》卷七，《后主薄奎論李易的安全》:李清照的理論更為貼切，值得竊取和懷疑...《云的隨機拷貝》中的“向厚凱扔棒”，幾乎都是好人做的。宋人的小說往往是對先賢的誣蔑...當(dāng)你試著寫一篇文章時，你會擺脫它，但你不會有空閑時間。今天，讀薄奎的作品可以說是贏得了我的心。
三、余的《易安居士手稿》系列:...當(dāng)時，沒有一個學(xué)者不能忍受易安的譏誚，而是改變了易安和齊對的啟蒙，把張飛青當(dāng)作張汝州，把玉壺當(dāng)作玉臺，說是公文使易安娶了你的船，然后了結(jié)官司，然后離開它，還有一個副本...恨死了易安。
第四，沈濤的《色謝叢談》卷:《舊學(xué)廟筆記》...讓翁不要說“張汝州之妻”，而要說“趙明誠之妻”，這說明易安沒有什么可改變的。 蘇州語文閱讀寫作培訓(xùn)課程推薦，<a http://www.zequeka.cn/miniform/type_1.html>蘇州中小學(xué)語文閱讀寫作培訓(xùn)</a>
5.吳的《聯(lián)子居》(卷二):易安居士又適合張汝州，而死于右書...反復(fù)推它，易安不應(yīng)該。
6.黃友欽著《歸鄭袖詩姬叔余婭堂》再版《金石錄》。安寫《金石錄后記》，時年五十歲。郭代余婭《魯公重梓》是一部書。在序言中，應(yīng)該決定不再有婚姻，也就是說，這是一個好的人去做...經(jīng)過數(shù)百年的翻盆，易安顯然可以從邪惡的聲音中拯救出來。
七.陸心遠《一古堂后記》與《桂思手抄本·一庵筆記》李易安改嫁，千古誣告。
八、李慈銘《復(fù)魯對《一古堂銘》的觀察》:...張若舟的妻子李，也就是的家人，因為丈夫不咸而與他離婚。當(dāng)時，他嫉妒義安的才能，如學(xué)士秦楚才，又被義安刺傷，如張九成，因為他把這件事轉(zhuǎn)移到義安。
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不管事實如何，我都不禁納悶，他們?yōu)槭裁床贿z余力地鼓吹李清照永不再婚。 在線作文批改系統(tǒng)，<a href=http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/>易優(yōu)名師作文批改</A>
經(jīng)過一番調(diào)查和思考，我認為有以下幾個可能的原因:
首先，明清時期的道德觀念比前代更加保守。人們很難認同和接受女性的再婚，尤其是像李清照這樣具有一定身份的女性。像清代的梁，有“其實再嫁并不為圣賢所禁止”(見《秋雨庵隨筆》卷二)。相互了解的人并不多，更多的人接受不了李清照，李清照曾與趙明誠一起被譽為“美麗的天才，千古絕唱”，甚至在丈夫死后與他人再婚?！拔木梢匀淌軔u辱，仍然有眼睛和憐憫；易安更合適，追桃花真的很尷尬?！?參見他的《古今女性史》，第1卷引自。)雖然明代的黃普并不反對李清照的再婚，但他的話卻頗能表達反對李清照再婚的人的心聲:“以嘆易安，翁澤青所獻，是天下聞名的大臣，丈夫是忠厚的，官員是縣令，還有桑玉，什么是最好的？”(《今古實錄》中的休閑)
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其次，李清照的詞在明清時期越來越受到推崇。雖然李清照的詩歌才華在她年輕的時候就已經(jīng)得到幾位前輩的肯定，但宋代的文學(xué)評論家也對李清照的詩歌大加贊賞。然而，評價大致如下:她是宋代最好的女人。例如，的畢芝說，“如果你是女人，你應(yīng)該第一個發(fā)推。”。朱的《周萍·柯譚》說，“李易安是這個朝代第一個叫有文化的女人”。在明清時期，這種評價超過了這個高度。大多數(shù)人認為李清照屬于歷史上少數(shù)幾個最好的作家。有人說李清照是李后主的接班人；換句話說，李煜和李清照是真正的詩人。
第三，明清之際一些有成就的學(xué)者痛恨嫉妒圣賢的風(fēng)氣。當(dāng)許多人表達李清照從未再婚的觀點時，他們都有這樣的推論:李清照之所以“再婚”，是因為她以自己的才華為榮，并嘲笑當(dāng)時的一些學(xué)者。上面引用于和李慈銘的話就是這種情況。
筆者認為，明清學(xué)者之所以堅持李清照不改嫁，除了有一定的“科學(xué)探索”成分外，不能排除他們的主觀需要，即李清照不改嫁，這更符合他們的時代和自身的利益
