朱允炆(1377年12月5日-？)，在位:1398年6月30日-1402年7月13日，曾任朱允炆和明朝第二任皇帝朱允炆。明太祖之孫朱元璋的孫子，文怡太子朱彪的次子，年號(hào)“文健”，在靖難之變后失蹤。那時(shí)，馬旭的一個(gè)姓美音的人在軍隊(duì)里。從黃彥清的討論中，他發(fā)出訃告，追孝敬皇帝。寺廟的名字是上帝的，但在仁武之后就不可能了。弘光在南明元年七月，他與皇帝的廟名重聚，改廟名惠宗。死后的頭銜是繼承人。張?zhí)鸬莱梢试凑摴钗膮强扇市㈨樆实?。
朱允炆生于公元1377年12月5日，是明朝的第二個(gè)皇帝，他的頭銜是“文健”。他是明太祖朱元璋的孫子，文怡太子朱彪的次子。然而，朱彪的長(zhǎng)子朱雄英英年早逝，而朱彪是在常死后出生的。朱允炆的母親盧氏也是大義凜然，所以朱元璋把朱允炆當(dāng)作自己的長(zhǎng)孫。洪武二十五年(1392年)，皇太子朱彪病死，朱允炆被立為皇帝的曾孫。因?yàn)樗麖男【褪煜と寮医?jīng)典，很多親近他的人都是理想主義者，所以他的性情和他父親一樣溫和，也就是說，他以其博大精深而聞名。洪武二十九年，朱允炆要求太子修改《大明律》。他參照李靖和歷代刑法，對(duì)《大明法》中73條過于嚴(yán)格的規(guī)定進(jìn)行了修改，得到了廣泛的支持。
一三六八年二月，朱元璋開始為這個(gè)王朝樹立一個(gè)傳統(tǒng)，那就是他立朱允炆的父親朱彪為太子，因?yàn)橹毂胧撬拈L(zhǎng)子。朱元璋的目標(biāo)是為皇位的合法繼承建立一個(gè)正式的原則，希望能結(jié)束將來關(guān)于皇位繼承的爭(zhēng)議。朱彪和他的父親有很多不同之處:他溫文爾雅，但并不十分勇敢。雖然明太祖對(duì)他的第四個(gè)兒子朱迪的軍事才能印象深刻，但他仍然認(rèn)為朱彪是最適合這個(gè)王朝的接班人。為了表示對(duì)皇帝的哀悼，朱彪在他37歲的時(shí)候英年早逝(即1392年5月17日)。按照這個(gè)原則，長(zhǎng)子不在的時(shí)候，應(yīng)該立長(zhǎng)子和第二個(gè)孫子，但是朱彪的大兒子英年早逝，朱元璋看到長(zhǎng)子和第二個(gè)孫子朱允炆很孝順，很有人緣，后來立他為曾孫。
朱元璋死前，曾秘密命令殷輔佐新辟，并在遺詔中命令太上皇的曾孫繼位。朱元璋死后幾天，朱允炆于1398年6月30日在南京即位，時(shí)年21歲。他決定明年是文健的第一年，并授予他的母親盧氏(死于1402年)皇太后的榮譽(yù)。關(guān)于朱允炆的個(gè)性和他在位期間的國(guó)內(nèi)發(fā)展，沒有可信的材料，因?yàn)橹煸蕿蓵r(shí)期的所有檔案和居住筆記都被銷毀了，私人賬戶也被禁止。
年輕的文健皇帝書卷氣十足，溫文爾雅。他繼承了父親溫柔體貼的氣質(zhì)。他很害羞，對(duì)國(guó)家政治毫無經(jīng)驗(yàn)；更不用說與他的前皇帝祖考相比，甚至與他的叔伯相比，他都沒有那種自信和堅(jiān)強(qiáng)的性格，甚至那種能力。年輕皇帝溫順的性格和儒家教育使他渴望一個(gè)理想的仁政。他盡了很大的努力對(duì)政府的言行進(jìn)行了一些大的改變，但是這些改變?cè)斐闪藶?zāi)難性的后果。
朱允炆稱三位儒家大師為知己:黃子澄、齊泰和方孝孺。這些老人在朱允炆“為王為王”的觀念中扮演了重要角色。黃子澄(死于1402年)是一位受人尊敬的儒家學(xué)者，他在1385年獲得了第一名。他在明太祖時(shí)期身居要職，后被朱允炆封為翰林學(xué)士，參與國(guó)家政治。齊泰(死于1402年)也是1385年的學(xué)者。他是一位在經(jīng)學(xué)方面取得巨大成就的學(xué)者，尤其擅長(zhǎng)禮儀和兵法。梁武帝臨死前，為了保護(hù)孫子和繼承人，不惜犧牲自己的生命，被新皇帝任命為兵部尚書，參與國(guó)家政治。方孝孺(1357-1404)早在四十年代初就是一位杰出的學(xué)者，是著名的散文家和政治思想家，但他直到很晚才開始了他的仕途。朱允炆即位后，被召為翰林代言。
這三位儒生以各種方式影響著皇帝。黃子澄和齊泰成了皇帝的心腹，用儒家的修氣和和學(xué)說教育他。他們負(fù)責(zé)研究一些新政策并付諸實(shí)施，旨在重組帝國(guó)的行政機(jī)構(gòu)并加強(qiáng)皇帝的權(quán)威。方孝儒是李周的專家，這是一本關(guān)于烏托邦政府的經(jīng)典著作。他發(fā)現(xiàn)他所看到的是個(gè)人專制統(tǒng)治的缺點(diǎn)，所以他建議皇帝應(yīng)該按照古代經(jīng)典提出的理想和形式實(shí)行仁政。這三個(gè)人都勇敢、正直、充滿理想。然而，他們都是書呆子，缺乏實(shí)踐意識(shí)、公共事務(wù)經(jīng)驗(yàn)和領(lǐng)導(dǎo)技能。他們對(duì)問題的分析往往局限于理論，不切實(shí)際。
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