袁枚是哪個朝代的人:袁枚(1716-1797)，字子才，號簡齋，隋源先生。晚年被封為倉山居士，清代詩人、詩學家。浙江錢塘人。他是清代乾隆年間的一位學者，在江南有著杰出的才情和詩文。他和(《清干·苦行書》的主編)被稱為“南元北紀”。
袁枚是乾嘉時期的代表詩人之一，與趙翼、蔣士銓并稱“乾隆三杰”。乾隆四年(1739年)，他進了國子監(jiān)，被授予庶吉士。
乾隆被調(diào)任為官七年。他曾在江寧、上元任知縣，政治聲音好，受到尹繼善巡撫的賞識。33歲的父親去世后，辭去養(yǎng)母一職，在江寧(南京)買下隋的廢園，改名為“綏遠”，建了一間房安頓下來，故名綏遠。
在他的一生中，他以激情、行為和獨特的風格而聞名。我曾經(jīng)說過:“如果孔政在門前不轉(zhuǎn)身，朱成就懶在桌子上。”。他喜歡唱歌，好色，好錢，好旅游，好朋友，好花鳥，不愿意“做大官的奴隸”。江寧(今南京)建成后花園后，思想“使我在這里做官，即從一月到一月；使我住在這里，然后一天一天地過得如何”，并辭去了他的職務，“竟與一個官員輕松了這花園”。 易優(yōu)作文網(wǎng)，中小學學生學作文的好網(wǎng)站（http://www.zequeka.cn）
自那以后，他在這里悠閑地生活了近50年，從事詩歌創(chuàng)作，編纂詩歌，發(fā)現(xiàn)人才，獲獎，并被當時的詩壇所占據(jù)。24歲時，袁枚參加了科舉考試，考試題目是“浮德我聽見玉墜在風中叮當作響”。在這首詩中，有一句精彩的話，“人就像第二天的河”。然而，首席執(zhí)行官們認為，“如果《莊》中沒有涉及到語言，它就會被放在了?！毙疫\的是，尹繼善州長當時挺身而出，避免了被排除在名單之外。
他的作品包括《小倉山房集》；《綏遠詩》16卷，《補遺》10卷；《資補輿》24卷，《徐子補輿》10卷；同園美食榜1卷；花園里有30多種關(guān)于食物清單的文章、信件和說明。散文代表作《祭妹妹》悲情真摯，歷史悠久，與唐代韓愈的《祭十二郎》一起被古文理論家們所提及。
袁枚提倡“性靈說”。主張寫詩要寫自己的個性，認為“三百首詩傳至今，傳世者都是精神的，不是堆砌的?！碧岢磉_自己的感情，寫自己的“性情”。它提倡“精神”與“知識”的結(jié)合，以氣質(zhì)、才華、學歷為基本創(chuàng)作，以“真、新、活”為創(chuàng)作追求，使我們能把先天條件與后天努力結(jié)合起來，創(chuàng)造出好的產(chǎn)品，并認為“詩、散文是用筆的，如美人的頭發(fā)和皮膚，是天生的；詩歌和散文都是用古典風格寫的，比如美麗的衣服和珠寶，還有后天。主張文學應進化并具有時代特征，反對生活在唐宋時代。他譏笑神韻派為“窮傲”，文體派為“木偶表演”，肌理派為“開古玩店”，宋派為“乞招”。他還反對沈德潛的“溫柔敦厚”理論，說“孔子的詩論是可信的，而‘看和怨’也是可信的；不可信賴，‘溫柔而誠實’也”。主張駢文與散文并重，認為駢文與散文在本質(zhì)上是不可忽視的，正如奇偶一樣，它們同源而異流，它們的關(guān)系是兩峰共存，兩水分流。詩歌清新雋永，流暢自如。山水詩優(yōu)雅精致。袁枚的文學思想具有發(fā)展性，對封建正統(tǒng)文學觀和形式主義思潮產(chǎn)生了影響。此外，他強調(diào)駢文作為美國文學的存在價值，具有一定的積極意義。然而，他的詩歌往往描寫身邊的瑣事，充滿浪漫的歌曲，缺乏社會內(nèi)容，有些詩歌往往華而不實，不可避免地使其淺薄甚至輕浮。
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