辯論機(jī),生于一個(gè)未知的時(shí)代,15歲出家,師從薩波寺著名學(xué)者道岳。駐扎在長(zhǎng)安西北的金城廣場(chǎng)回昌寺。幫助玄奘翻譯經(jīng)文,撰寫(xiě)《大唐西域記》。高陽(yáng)公主與唐太宗的女兒高陽(yáng)公主私通后,高陽(yáng)公主送的金寶枕頭被盜。法院審理此案時(shí),發(fā)現(xiàn)高陽(yáng)公主與辯手有染。唐太宗很生氣,罰了他一半。
誰(shuí)能判斷這臺(tái)機(jī)器
很難研究辯論機(jī)器的家庭背景和詳細(xì)簡(jiǎn)歷。這是因?yàn)樵谒欢ㄗ锖螅蜕械膫饔洸桓覟樗f(shuō)教,其他文獻(xiàn)也盡量避免提及他的事跡。但是根據(jù)一些零星的記錄,我們?nèi)匀豢梢詫?duì)他的生活有一個(gè)大致的了解。
根據(jù)《唐書(shū)·西域記》末《紀(jì)贊》的記載,他少懷高舞之節(jié),容貌俊美,儀態(tài)優(yōu)雅,生命不凡。當(dāng)他十五歲的時(shí)候,他被剃成了一個(gè)和尚。他的官名是長(zhǎng)安城西南角永陽(yáng)坊的大宗祠,是著名法師道岳的弟子。后來(lái),道岳大師被任命為普光寺的寺主,辯論機(jī)被改為長(zhǎng)安城西北金城廣場(chǎng)的會(huì)昌寺。十多年來(lái),他致力于研究佛教理論。貞觀十九年(公元645年),玄奘大師回國(guó),在長(zhǎng)安鴻福寺開(kāi)辟翻譯領(lǐng)域,被選入玄奘的翻譯領(lǐng)域,成為九大散文功德之一,具備了“經(jīng)世致用”的資格。那時(shí),辯論機(jī)的年齡應(yīng)該是26歲左右。
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在玄奘大師最早的經(jīng)典翻譯助手中,辯論機(jī)以其高超的才華、豐富的翻譯行業(yè)以及幫助玄奘撰寫(xiě)《大唐西域記》而聞名。從那以后,她與唐太宗的女兒高陽(yáng)公主有染,去世了。她被嘲笑為不道德的和尚和邪惡的和尚,在官方歷史上排名第一,并被正統(tǒng)封建文人批評(píng)了幾千年。然而,一些學(xué)者非常欣賞辯論機(jī)的才華,并為他因女人的疲勞而早逝感到惋惜。因此,在佛教歷史上,以及在中國(guó)古代歷史上,辯論機(jī)器是一個(gè)很難判斷是非曲直和其訴訟各不相同的角色。
《大唐愛(ài)情史》中聶遠(yuǎn)扮演的辯僧
詞綴文大地
同時(shí)作為辯手,他被選為文大德作曲。其余八人分別是西京普光寺的沙曼·祁萱、洪福寺的沙曼·明坤、鐘南山豐德寺的沙曼·道宣、建州(今四川省建陽(yáng)縣西北)福居寺的沙曼·景邁、周浦(今山西省永濟(jì)縣西)的沙曼·旅行者、祁巖寺的沙曼·道卓、甘肅省寧縣的李洲。這九人都是在一段時(shí)間內(nèi)被選中的,而辯論機(jī)、道宣、景邁和會(huì)理則以其獨(dú)特的作品而聞名,因?yàn)槌怂麄兊淖髌啡纭墩撧q機(jī)》編《大唐西域記》、《道選》寫(xiě)《大唐列傳》、《高僧傳》、《景邁》寫(xiě)《古今譯經(jīng)錄》、《會(huì)理》寫(xiě)《大慈恩寺三藏法師傳》等,不僅對(duì)《史》有所貢獻(xiàn),而且為一般文人所喜聞樂(lè)見(jiàn)。
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在這四個(gè)人中,辯論機(jī)是最年輕的,具有很高的魅力和才華,特別英俊。在玄奘的翻譯領(lǐng)域中,他作為散文翻譯的經(jīng)典著作包括《對(duì)神圣宗教的贊美》1卷、《達(dá)拉尼六經(jīng)》1卷、《佛經(jīng)》1卷、《天問(wèn)經(jīng)》1卷;他還參與了酸奶的土地理論要點(diǎn)的翻譯。在100卷經(jīng)文中,他被指示作證30卷,這表明他可以既是人,又受到玄奘的高度重視。
《大唐西域記》是玄奘在唐太宗上諭時(shí)所寫(xiě)的一部重要著作。這本書(shū)描述了玄奘在去西域和印度的途中在各個(gè)國(guó)家和城市的經(jīng)歷。它覆蓋面廣,材料豐富。除了大量關(guān)于佛教遺跡和神話傳說(shuō)的記錄外,還有許多關(guān)于各地政治、歷史、地理、財(cái)產(chǎn)、民族和時(shí)尚的信息。當(dāng)時(shí),唐太宗懷著開(kāi)拓疆域的雄心壯志,迫切需要了解西域及西域以外的上述情況。因此,當(dāng)他第一次見(jiàn)到玄奘時(shí),他鄭重地告訴他,他將親自聽(tīng)到它,并把它編成一本傳記,以表明他從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)它。玄奘見(jiàn)太宗如此重視,不敢怠慢。他選擇了他最依賴的辯論者作為他的助手來(lái)寫(xiě)這本書(shū),并將他在旅行中寫(xiě)下的信息交給辯論者進(jìn)行比較和整理,從而完成了這部杰作。這本書(shū)出版后,影響很大,使一些類似的作品相形見(jiàn)絀。如隋代吏部侍郎裴舉、初唐派往西域的王玄策,以及唐高宗歷史學(xué)家所寫(xiě)的《西域圖》等,至今都沒(méi)有流傳下來(lái),但大唐西域卻被中外學(xué)者所傳誦和重視。這是由他的書(shū)的豐富內(nèi)容決定的,也與其優(yōu)美的文采有關(guān)。
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神秘
高陽(yáng)公主和和尚的辯論機(jī)的神秘已經(jīng)成為高陽(yáng)公主被世人詬病的最大罪行。然而,早些時(shí)候?qū)懙摹杜f唐書(shū)》根本沒(méi)有提到它,而是由歐陽(yáng)修等歷史學(xué)家寫(xiě)的,他在一百年后編纂了宋代的國(guó)史。因此,宋仁宗以來(lái)的高陽(yáng)公主與辯論機(jī)事件是官方歷史,也是高陽(yáng)公主蛻變?yōu)橐帤v史形象的開(kāi)端?,F(xiàn)在,由于沒(méi)有更詳細(xì)的歷史證據(jù),雖然后來(lái)研究者對(duì)此提出了各種考證問(wèn)題,但仍不足以推翻《新唐書(shū)》中高陽(yáng)公主的地位。
高陽(yáng)公主和機(jī)器是什么關(guān)系?《新唐書(shū)》為我們描述了整個(gè)事件的來(lái)龍去脈:“主承其所愛(ài),而又自大。室遺直赴官職當(dāng)拜銀慶光祿大夫,讓兄愛(ài),皇上不準(zhǔn)。凌軒死了,導(dǎo)致愛(ài)別人,但隨后反駁他們,但為自己說(shuō)話,這是自由的皇帝讓主受苦。自然有點(diǎn)稀疏,主悶悶不樂(lè)。將御史劾盜,浮屠辯論機(jī)金寶神枕,從主。起初,福圖魯?shù)念I(lǐng)主的封地,領(lǐng)主和前情人打獵,當(dāng)他們看到它時(shí),他們很高興。他們有自己的賬戶,并把它搞亂,更有甚者,兩個(gè)女人為他們的前情人支付了數(shù)億美元。最后,寶塔死了,殺了十多個(gè)奴婢。”從史料中,我們大致梳理出一個(gè)過(guò)程,這是由對(duì)房子的愛(ài)與繼承之間的直接爭(zhēng)執(zhí),直接導(dǎo)致高陽(yáng)公主在唐太宗面前失寵。這時(shí),御史發(fā)現(xiàn)高陽(yáng)公主和和尚有染,得到了物證枕頭。唐太宗知道高陽(yáng)公主和高僧私通,大怒,下了圣旨,殺了十多個(gè)奴婢。我到了《子·同治鑒》,記載“太宗發(fā)怒,腰爭(zhēng),殺奴婢十余人;主益怨,太宗崩,無(wú)祁容。即位后,主使遺愛(ài)和遺直更具訴訟性,遺愛(ài)坐上了周放刺史的位子,而遺直則擔(dān)任了西州刺史。又有伏都教、等數(shù)人,私下侍奉太守,又命陳、在宮中等候除了通奸,高陽(yáng)公主還被指控施行巫術(shù)和觀天。
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研究人員提問(wèn)
整部歷史描寫(xiě)精彩絕倫,跌宕起伏堪稱一部小小說(shuō)。然而,后代的研究人員發(fā)現(xiàn),這些歷史數(shù)據(jù)是不一致和模糊的。目前,研究者的問(wèn)題主要集中在以下幾點(diǎn):(以下幾點(diǎn)均由研究者的論文提出,僅供轉(zhuǎn)述)
首先,高陽(yáng)公主與姬扁相遇相戀的地方與唐代僧人的管理制度不一致。例如,高陽(yáng)公主和姬扁在福圖魯勛爵的封地相遇。上帝喜歡打獵,當(dāng)他看到它的時(shí)候,他喜歡它,他對(duì)它感到混亂。研究人員認(rèn)為,唐代對(duì)僧人的管理相對(duì)嚴(yán)格,有出入寺廟的登記。無(wú)緣無(wú)故地離開(kāi)寺廟,不立即找到就不歸還是不合理的。即使辨別機(jī)器的老師是玄奘的偉大弟子和偉大的美德,也不可能不注意寺廟管理系統(tǒng)就進(jìn)出。
第二,高陽(yáng)公主的年齡和她相遇的時(shí)間有很大的不同。高陽(yáng)公主當(dāng)時(shí)十多歲,但她可能已經(jīng)三十多歲了。此外,家與家的關(guān)系也很復(fù)雜,如果高陽(yáng)公主的惡行是肆無(wú)忌憚的,那么妹妹韓公主、婆婆呂氏和弟弟方毅都不會(huì)放過(guò)自己,任何人都可以直接向唐太宗報(bào)告真相。(論文“辯論機(jī)死亡原因的初步研究”)
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第三,《新唐書(shū)》記載的高陽(yáng)公主因這一事件而在唐太宗面前失寵,與《舊唐書(shū)》的記載相矛盾?!杜f唐書(shū)》記載,唐太宗在方病重時(shí)看表,說(shuō)的女婿高陽(yáng)公主說(shuō):“此人兇險(xiǎn),尚可憂國(guó)?!碑?dāng)時(shí)是貞觀二十二年的五月和六月,太宗死于貞觀二十三年的五月??梢钥闯觯辽僭谔铺谌ナ乐?,唐太宗和高陽(yáng)公主仍然很好,公主沒(méi)有失寵的跡象。當(dāng)時(shí),方晚年一直在宮中治病,所以高陽(yáng)公主作為兒媳,有更好的機(jī)會(huì)跟隨皇宮去見(jiàn)唐太宗。如果高陽(yáng)公主在這件事上失寵了,唐太宗就不可能和她進(jìn)行如此認(rèn)真的談話,也不可能被日常生活記錄下來(lái)。這件事被刻在永輝三年方的墓碑上,作為榮耀。由此可見(jiàn),至少在方去世近四年后,高陽(yáng)公主的“不光彩行為”不太可能被曝光。否則,高陽(yáng)公主又如何能成功地為公主加封御璽并鐫刻碑文呢?
第四,作為宋太宗時(shí)期李云所著《太平天國(guó)觀》的史料,高陽(yáng)公主和辨機(jī)之事并未提及。不知《新唐書(shū)》看到了什么史料,把這件事編入史書(shū)。他說(shuō):“方凌軒的兒子愛(ài)她,她還是高陽(yáng)公主?!辈。媳碇G廖。唐太宗看表,說(shuō)凌軒的女婿高陽(yáng)公主說(shuō):“這個(gè)人很危險(xiǎn),他還可以為我的國(guó)家擔(dān)心?!庇衷?“方毅愛(ài)太宗之女高陽(yáng)公主,拜駙馬。開(kāi)始時(shí),唐太宗很寵愛(ài)這位君主,他的愛(ài)是傲慢和自大,他通過(guò)尋求直接繼承來(lái)獲得騎士身份。在水徽中,誣告是對(duì)自己無(wú)禮的?;实勖顚O昌無(wú)極反抗它,因?yàn)楣鞅撑蚜怂膼?ài)。愛(ài)情死了,但公主給了自己?!庇捎凇缎绿茣?shū)》是在宋仁宗時(shí)期寫(xiě)的,并且因?yàn)楦郊拥膫饔洿蠖嗍腔谖易约旱恼鹿?jié)或后人的回憶,所以碑文、石刻和各種雜史、筆記和小說(shuō)被收集和編輯。因此,這一歷史數(shù)據(jù)的來(lái)源是可疑的。
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第五,整個(gè)史料的邏輯不一致、模糊,更像是野史的筆記小說(shuō)。例如:“凌軒卒,導(dǎo)致愛(ài)別人,然后反駁它,直接說(shuō)出來(lái),讓皇帝傷害主是自由的?!彼悬c(diǎn)稀疏。”如果這個(gè)史料可信的話,應(yīng)該是發(fā)生在貞觀二十二年,太宗病重的時(shí)候,方死后。在短短的一年時(shí)間里,唐太宗就做到了:“主公。將御史劾盜,浮屠辯論機(jī)金寶神枕,從主。起初,福圖魯?shù)念I(lǐng)主的封地,領(lǐng)主和前情人打獵,當(dāng)他們看到它時(shí),他們很高興。他們有自己的賬戶,并把它搞亂,更有甚者,兩個(gè)女人為他們的前情人支付了數(shù)億美元。最后,寶塔死了,殺了十多個(gè)奴婢?!彼蕴铺谌ツ甑慕?jīng)歷似乎還是很豐富的,不僅安排事情,還處理高陽(yáng)公主的風(fēng)流案件。這種邏輯混亂在《新唐書(shū)》中隨處可見(jiàn),令人生疑。然而,方毅的愛(ài)情早已坐在了太傅卿的官位上,而掌管金、帛、錢(qián)的官位又會(huì)讓唐起疑,無(wú)緣無(wú)故的看著方毅的房地產(chǎn)。
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第六,深入研究過(guò)和尚機(jī)器歧視的學(xué)者認(rèn)為,它一直受到佛教徒的尊敬,但其死因復(fù)雜,不可能與高陽(yáng)公主有浪漫的關(guān)系。在瑜伽大師地理理論的序言中,玄奘,一位僧侶,推崇梵語(yǔ)并將其翻譯成了唐。......梵文的見(jiàn)證人,洪福寺的沙門(mén)·玄默,擁有正字法的沙門(mén)·玄英寺...《照相決斷點(diǎn)》,共30卷,主人手持寺沙門(mén)辯論機(jī),服從證詞的主旨...徐部長(zhǎng)上書(shū)督辦閱...和尚戒深圓,道業(yè)固。這是許寫(xiě)給唐太宗的《酸奶之地論》的序言。它的話必須考慮到唐太宗現(xiàn)在和將來(lái)的想法。如果辯論機(jī)真的與高陽(yáng)公主有染,再加上一個(gè)寶枕,許肯定會(huì)知道,而不會(huì)在這篇唐太宗序中詳細(xì)提及辯論機(jī)法師。翻譯領(lǐng)域的僧侶團(tuán)體是干凈的就不那么確定了。自然會(huì)找到一些順口的話,我相信這對(duì)許來(lái)說(shuō)并不難。(論文“辯論機(jī)死亡原因的初步研究”)
第七,《新唐書(shū)》和《子·同治簡(jiǎn)》記載的“岳峰”案的編輯立場(chǎng)非??梢伞W陽(yáng)修和司馬光都有著激烈而鮮明的釋佛立場(chǎng)。尤其是歐陽(yáng)修,在《舊唐書(shū)》中閹割了很多佛教學(xué)者。他寫(xiě)作歷史的公正性值得懷疑。因此,他們兩人很有可能通過(guò)虛構(gòu)的佛教學(xué)者丑聞來(lái)達(dá)到打擊佛教的目的。
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