科學(xué)研究表明，一個家庭中的男性在本質(zhì)和思維方式上往往驚人地相似?？磥磉@是真的。朱元璋的殘忍像密碼一樣在他的后代中流傳。他的兒子，永樂皇帝，推翻了文健皇帝，通過對王艷王位的反叛登上了王位?；实蹖v史的唯一貢獻(xiàn)只能算是對《永樂大典》的修訂。與朱元璋相比，他的殘忍和惡毒實在是比藍(lán)色還要耀眼。永樂皇帝的王位傳錯了，這是全世界都知道的。然而，一旦他推翻了他虛弱而不幸的侄子，他就開始迫害文健的朝臣以示報復(fù)。這些“邪惡”有的被剝皮，有的被油炸，它們在痛苦中死去。即便如此，還是很難驅(qū)散永樂心中的怒火，剩下的最陰險的伎倆是懲罰所有女性親屬，包括56歲的女人，作為官方妓女。
做一名正式的妓女并不是為了解恨，因為根據(jù)大明的制度，正式的妓女坐在妓院里，等待顧客回家。據(jù)推測，當(dāng)時官妓的生意不太好，所以永樂從他的眼睛里看到了這一點，靈機(jī)一動。他命令這些惡人的妻子不要像商人一樣坐在妓院里，而是要把她們送到軍營，“轉(zhuǎn)到強(qiáng)奸營”，也就是說，一個營接著一個營地巡視，以便盡可能多的男人虐待她們。歷史數(shù)據(jù)中明確記錄:
永樂十一年十一日，教務(wù)處在右門奏道:“齊太妹，侄兒媳婦，黃子澄的妹妹，四女，每日晝夜看守，二十余人，幼時懷了孕。"。除了龜?shù)某錾樞蛑?，還有一個三歲的女人在玩圣旨?！案鶕?jù)圣旨:‘如果你不讓他長大，你就是一個無賴?！?
“鐵宣的妻子楊，35歲，被送到師；毛大方的妻子張女，56歲，被送到師，張宣死了。教學(xué)工作坊在奉天門舉行。根據(jù)圣旨:‘把上元縣分發(fā)出去，和狗一起吃?！拔液軞J佩這一點，”"
兩條詔令使人們的心顫抖。所謂的圣王在如何更野蠻地懲罰手無寸鐵的女人方面特別有創(chuàng)意:每天晚上，20多個男人強(qiáng)奸一個家庭被摧毀的惡業(yè)女人，一旦她們死了，就會被帶去喂狗；一個只有三歲的女孩長大后認(rèn)為自己是個“無賴”。
明末，程、朱理學(xué)成為世界上第一個顯學(xué)，主持理學(xué)的儒生們總是虛偽地要求見不得邪不可動，甚至討論嫂子落水，姐夫幫她時，是否會有教名之類的荒謬問題。一旦這種思想被正式承認(rèn)為社會精神的主流和時代的道德準(zhǔn)則，人性將不可避免地趨于隱忍、虛偽和造作；人類的邪惡誕生了。在這種似是而非的理論指導(dǎo)下，邪惡可能會被中止，但它無法從根本上消除，就像阻塞不能控制水一樣，只有疏浚才能控制水。理學(xué)對人的惡就像堵水一樣。一旦大壩坍塌，災(zāi)難將會更大。
在大明的三百年里，這種來自朱茂·朱元璋的殘酷從未被切斷，它像傳家寶一樣在這個不幸而邪惡的家族中傳播開來。
明朝以前，統(tǒng)治者對知識分子保持著一定程度的尊重和約束，但當(dāng)他們到達(dá)明朝時，他們的自由就喪失了，甚至他們的人格尊嚴(yán)也受到了前所未有的損害。除了反復(fù)的文字獄外，它是朱元璋的宮廷發(fā)明的——當(dāng)場脫褲子，在大廳里打屁股。這種懲罰最早始于東漢，它的名字來源于三國時期的東吳。然而，在朱元璋之前的一千年里，這只是一種偶然的懲罰，在朱元璋手中卻成了一種常規(guī)的懲罰。這種懲罰，除了按照皇帝的意愿殺害或殘害人民之外，還可以最大限度地羞辱受害者，并使受害者遭受精神和身體兩方面的痛苦。這些囚犯大多是儒家學(xué)者，他們非常崇拜新儒家，這太荒謬了。這是歷史，沒有留給我們想象和邏輯的面孔。
如前所述，開國大將朱良祖被朱元璋當(dāng)場打死，朱元璋是第一個接受這一新刑罰的人。二百多年后，坐在高高的龍椅上，朱家族贏得了吶喊，臺下虛弱的大臣們被兩邊的劊子手推倒，當(dāng)眾脫光褲子，露出白花花的屁股，奮力拼搏。最著名的打官司事件發(fā)生在嘉靖年間。嘉靖因大禮之爭，惱羞成怒，下令在宮門外毆打大臣兩次，其中一次多達(dá)180人，當(dāng)場打死18人。一百八十名文武官員被剝光衣服毆打，這在中外歷史上是一件絕無僅有的“趣事”。
在朱明的中后期，政治變得更加黑暗，皇帝變得更加無能。鞏固其統(tǒng)治的手段是利用血腥的間諜系統(tǒng)、東方工廠、西方工廠和皇家衛(wèi)隊將鐵幕政治推向極端。在中華人民共和國成立期間，朱元璋傳下來的幾十種聳人聽聞的酷刑從未像現(xiàn)在這樣被執(zhí)行和改進(jìn)過:墨水紋身(在受害者身上紋身，用墨水畫畫，生命永遠(yuǎn)不會消失)、挑筋(切斷手或腳的筋)、挑膝蓋(用鋒利的刀切斷膝關(guān)節(jié))、剁手指(切斷手指)、斷手、剜腳(切斷腳)， 刷牙(用鋼針?biāo)⒃谑芎φ呱砩蟻砘厮?、稱桿(用竹竿從受害者的肛門直刺進(jìn)腹部)，
朱元璋晚年厭倦了殺人。有些人無奈地說:“像這些傻瓜一樣，我老了，我的嘴干了，我的呼吸不連貫了，他也不醒了。”他死后，他的后代相繼繼承了王位。除了永樂皇帝在懲罰方面的創(chuàng)新之外，盡管其他人繼承了他殘忍邪惡的衣缽，但他們在這方面的創(chuàng)造力已經(jīng)蕩然無存。所謂的一代不如一代，也許的確如此。當(dāng)朱元璋的最后一個后裔崇禎努力殺死他認(rèn)為有問題的各級官員的時候，大明的喪鐘已經(jīng)敲響了。
從14世紀(jì)到17世紀(jì)的200多年間，明朝在歐洲成功地度過了黑暗的中世紀(jì)，進(jìn)入了文藝復(fù)興時期的黎明明，人的尊嚴(yán)和人格開始受到廣泛的尊重。不久，具有人權(quán)天賦的黃魯將從法國大地上傳播開來。然而，在古老的東方國家，無法直接面對的殘酷和極端的專制已經(jīng)成為制度化的國家機(jī)器。當(dāng)大明快要死的時候，偉大的思想家黃宗羲在他的名著《原始王》中發(fā)出了震耳欲聾的聲音:“天下沒有土地，誰得和平，誰就是國王?！闭且驗樗麤]有得到什么，他屠殺了世界的肝和腦，分離了世界的孩子，普及了我自己的產(chǎn)業(yè)。這并不令人難過，他說，“我是在為我的子孫后代做生意?！彼凶约旱呢敭a(chǎn)，它敲掉了世界的骨髓，把世界的孩子分開，理所當(dāng)然地認(rèn)為它是‘我的產(chǎn)業(yè)之花’?！比欢?，這是世界的大害，你只是一個紳士。如果沒有紳士，每個人都會自私，每個人都會自私自利。唉！國王的道路是堅實的，這是真的嗎？"
同樣，法國大革命領(lǐng)袖之一的瑪拉也發(fā)出了類似的聲音:“宮廷是暴君的巢穴，是淫亂的發(fā)源地，是罪惡的溫床。”國王的歷史是民族苦難的歷史。如果你想要革命，如果你想要自由，你必須砍掉暴君的腦袋?！?
然而，當(dāng)瑪拉在巴黎議會大廳發(fā)表如此慷慨的演講時，古老的東方還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有走出歷史的黑暗，它正在從大明的殘暴墮落到清朝的殘暴，更多的不幸和更多的痛苦正等待著這個多災(zāi)多難的國家。
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