經(jīng)過15年的亡國(guó)，秦朝的皇帝制度受到了未來統(tǒng)治者的青睞？以下書面材料由邊肖為大家收集整理。讓我們快速看看他們！
兩漢儒生揭開了秦始皇身后兩千多年對(duì)其評(píng)價(jià)的序幕。兩漢之后，從魏晉南北朝直到唐代，秦始皇始終是諸多政治家、文人關(guān)注的一個(gè)焦點(diǎn)。秦始皇成了歷代警示教育的典型樣本，他被后人不斷地從歷史中拈出來，給當(dāng)權(quán)者以提醒、警戒，暴君秦始皇成了制約皇權(quán)的一把利劍、一座警鐘。到了唐代，唐人評(píng)秦更加豐富多樣：從形式上看，不但有政論、上疏，而且有詩(shī)歌、辭賦，各種文體的評(píng)議不斷涌現(xiàn)。從內(nèi)容上看，不但有批評(píng)秦始皇的詩(shī)文，而且也出現(xiàn)了肯定秦始皇的文章。這一切都表明秦始皇并沒有因?yàn)闈u行漸遠(yuǎn)而為人忽略、被入忘卻。那么，唐人對(duì)秦始皇的關(guān)注重點(diǎn)是什么呢？他們的評(píng)議又有什么新的內(nèi)容呢？ > 秦始皇創(chuàng)立的皇帝制度并沒有伴隨著大秦帝國(guó)的速亡而被人遺棄，相反，它成了秦始皇留給后世的最大一筆政治遺產(chǎn)。 > > 公元前206年，消滅了西楚霸王項(xiàng)羽兩個(gè)月后，漢王劉邦就急不可耐地在各路諸侯的擁戴下、故作不情愿狀地登上了夢(mèng)寐以求的皇帝寶座，當(dāng)上了西漢的開國(guó)皇帝。劉邦生于公元前257年，秦始皇生于公元前259年，從年齡上看，秦始皇僅僅長(zhǎng)劉邦兩歲。所以，大秦帝國(guó)的開創(chuàng)者贏政與大漢帝國(guó)的開創(chuàng)者劉邦其實(shí)是同一時(shí)代之人。 > > 劉邦在做泗水亭長(zhǎng)時(shí)經(jīng)常因公到咸陽出差，有一次親眼目睹了秦始皇身為皇帝的闊大排場(chǎng)與八面威風(fēng)，喟然嘆息：“嗟夫，大丈夫當(dāng)如此也！”（男人活著就應(yīng)該活得像秦始皇一樣）劉邦對(duì)權(quán)力的這種無比垂涎成為他日后一切活動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力。同樣面對(duì)秦始皇的雄風(fēng)而發(fā)出“彼可取而代之”的項(xiàng)羽，最終沒有實(shí)現(xiàn)他的目標(biāo)。劉邦滅了項(xiàng)羽之后很快就在今山東定陶稱帝，延續(xù)了秦始皇的皇帝制度，終于親自體驗(yàn)到了“皇位是如此的高貴”。劉邦果斷地拋棄了項(xiàng)羽的分封制，重拾秦始皇創(chuàng)建的皇帝制度，這在中國(guó)政治制度史上是一個(gè)重大事件：它表明大秦帝國(guó)雖然十五年亡國(guó)，但是，秦始皇創(chuàng)立的皇帝制度卻得到了后世歷代最高統(tǒng)治者的青睞。 > > 為什么一個(gè)導(dǎo)致十五年亡國(guó)的皇帝制度如此受后世統(tǒng)治者青睞呢？ > > 皇帝制度明白無誤地規(guī)定：皇帝是天下至高至大、至尊至貴的人。這就意味著，當(dāng)上皇帝就擁有了整個(gè)天下的財(cái)富與權(quán)勢(shì)。當(dāng)皇帝最痛快的不是皇帝說對(duì)了臣民會(huì)俯首帖耳，而是皇帝說錯(cuò)了臣民也會(huì)俯首聽命。正是這種絕對(duì)的專制使皇帝成為兩千多年“引無數(shù)英雄競(jìng)折腰”的終極目標(biāo)，為了這一目標(biāo)，皇室父子之間篡逆弒殺、兄弟之間相煎太急的事件頻頻發(fā)生。 > > 皇帝制度確立了皇帝本人至尊至上的地位，其最大的特點(diǎn)是皇帝本人可以最大限度地實(shí)施專制獨(dú)裁。在這種專制制度下，約束皇權(quán)必然成為一大難題。皇權(quán)如果不能受到適當(dāng)?shù)募s束，皇帝就會(huì)為所欲為，亡國(guó)之禍就會(huì)接踵而至。所以，約束皇帝制度下的皇權(quán)是確保一個(gè)帝國(guó)長(zhǎng)治久安的根本大計(jì)。 > > 但是，約束至高無上的皇權(quán)又是皇帝制度下最為棘手的問題。 > > 古人很聰明。我們總以為今人比古人高明，那是因?yàn)槲覀儷@得的知識(shí)比古人豐富，獲得知識(shí)的手段比古人便捷，比如說我們懂得了種種終結(jié)個(gè)人獨(dú)裁的方法，我們知道了終結(jié)個(gè)人獨(dú)裁的社會(huì)制度。但是，古人面對(duì)獨(dú)裁專制的皇帝也并非毫無作為，他們?yōu)榧s束皇權(quán)充分發(fā)揮了政治智慧。其中；一個(gè)重要的武器就是對(duì)皇帝進(jìn)行警示教育。 > > 今天，我們?cè)谌蚊骷?jí)干部之前，都要對(duì)即將上崗的干部進(jìn)行廉政談話，都要對(duì)他們進(jìn)行警示教育，采取的辦法往往是讓獄中貪官現(xiàn)身說法。但是，警示教育的專利并非歸屬今人，古人早就懂得警示教育的重要性！ > > 對(duì)皇帝進(jìn)行警示教育的目的是讓擁有至高無上權(quán)威的皇帝懂得畏懼，讓天下獨(dú)尊的皇帝內(nèi)心還有警策的對(duì)象。皇帝是帝國(guó)制度下最“勇敢”的人。“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣?！崩献邮腔实?，老子怕什么？ > > 擁有者最怕失去。擁有什么，最怕失去什么。擁有權(quán)力者最怕失去權(quán)力。擁有財(cái)富者最怕失去財(cái)富。 > > 皇帝最怕失去皇權(quán)！有所怕就是軟肋。聰明的古人就從這方面下手，借古喻今，對(duì)皇帝進(jìn)行警示教育。 > > 那么，誰可以成為這種警示皇帝的教材呢？獄中的貪官當(dāng)然不行；他們資格不夠。亡國(guó)的皇帝又不配。誰最合適呢？ > > 秦始皇！ > > 秦始皇創(chuàng)立了皇帝制度，但是，秦始皇又是一個(gè)十五年便亡國(guó)的統(tǒng)一帝國(guó)的創(chuàng)建者，是第一個(gè)死去三年便亡國(guó)的開國(guó)皇帝。這種特殊身份上哪兒可以找到第二人？所以，秦始皇理所當(dāng)然地成為歷代名臣賢相對(duì)皇帝進(jìn)行警示教育的最佳人選。當(dāng)然，在中國(guó)歷史上還有夏桀、商紂也可以警示為非作歹的皇帝，但是，夏桀、商紂都是亡國(guó)之君，而且是王而非皇帝，他們的警示效果顯然沒有秦始皇更有價(jià)值，他們充其量只是一張“黃牌”，而秦始皇幾乎是立即可以將違規(guī)者罰下場(chǎng)的“紅牌”。 > > 以秦始皇警示當(dāng)朝皇帝在漢代已經(jīng)開始出現(xiàn)，到魏晉南北朝時(shí)期，秦始皇日益成為進(jìn)行警示教育的最佳教材。 > > 我們看兩個(gè)史例： > > 三國(guó)時(shí)期，魏國(guó)楊阜曾經(jīng)向曹操的孫子魏明帝進(jìn)諫說： > > 秦始皇作阿房而殃及其子，天下叛之，二世而滅。夫不度萬民之力，以從耳目之欲，未有不亡者也。 > > 這件事的起因是魏明帝在許都，（今河南許昌）修了宮殿，又要在洛陽大修宮殿，楊阜勸諫阻止，以秦始皇修阿房宮為例，說明皇帝濫用民力，滿足己欲，必然導(dǎo)致亡國(guó)。阿房宮修到什么程度，動(dòng)用了多少民力，給天下造成多大的傷害，大秦帝國(guó)是否因此而亡，我們都可以棄而不論。但是，有一點(diǎn)我們可以肯定，秦始皇成了楊阜勸諫魏明帝的反面教材。 > > 同樣是勸諫魏明帝，另一位大臣高堂隆也是以秦始皇作為警示皇帝的嗚鐘，他對(duì)魏明帝說： > > 且秦始皇不筑道德之基，而筑阿房之宮，不憂蕭墻之變，而修長(zhǎng)城之役。當(dāng)其君臣為此計(jì)也。亦欲立萬世之業(yè)，使子孫長(zhǎng)有天下，豈意一朝匹夫大呼，而天下傾覆哉？ > > 對(duì)比一下楊阜、高堂隆的諫詞，大臣警示皇帝濫用民力的一個(gè)典型。 > > 到自己行為的危險(xiǎn)，從而終止玩火。 > > 可以非常明確地看出，秦始皇已經(jīng)成為大臣們希望通過這種警示，讓皇帝認(rèn)識(shí)這兩則史例很典型，特點(diǎn)也很集中：一是借秦始皇警示當(dāng)今皇帝，二是勸諫皇帝不要濫用民力。 > > 晉朝的傅咸在《吊秦始皇賦》也發(fā)出了近似的警告： > > 余治獄至長(zhǎng)安，觀乎阿房，而吊始皇日：傷秦政之為暴，棄仁義以自亡。搦紙申辭，以吊始皇：有姬失統(tǒng)，命不于常。六國(guó)既平，奄有萬方。政虐刑酷，如火之揚(yáng)。致周章之百萬，取發(fā)掘于項(xiàng)王。疲斯民乎宮墓，甚癸辛于夏商。未旋踵而為墟，屯麋乎廟堂。國(guó)既顛而莫扶，孰阻兵之為強(qiáng)。 > > 傅咸鋪排秦滅六國(guó)，統(tǒng)一天下，然后虐政酷刑，大興土木，勞民傷財(cái)，從而導(dǎo)致帝國(guó)大廈坍塌，無人能救，盡為廢墟，麋鹿出乎其間。這篇賦的警示作用也很明顯，傷秦政之暴，棄仁義自亡。通過大秦帝國(guó)大廈旋踵之間灰飛煙滅的歷史事實(shí)，給當(dāng)權(quán)者敲響警鐘。 > > 以秦始皇為警示教育的反面教材是皇帝制度下約束皇權(quán)的一大發(fā)明。唐代詩(shī)歌最為有名，以詩(shī)勸諫當(dāng)代皇帝成為唐詩(shī)的一大特色。其中，最為著名的是李白的《古風(fēng)》其三： > > 秦王掃六合， > > 明斷自天啟， > > 銘功會(huì)稽嶺。 > > 尚采不死藥， > > 額鼻象五岳， > > 徐市載秦女， > > 虎視何雄哉！ > > 大略駕群才。 > > 騁望瑯琊臺(tái)。 > > 茫然使心哀。 > > 揚(yáng)波噴云雷。 > > 揮劍決浮云， > > 收兵鑄金人， > > 刑徒七十萬， > > 連弩射海魚， > > 鬣蔽青天， > > 樓船幾時(shí)回？但見三泉下， > > 諸侯盡西來。 > > 函谷正東開。 > > 起土驪山隈。 > > 長(zhǎng)鯨正崔嵬。 > > 何由睹蓬萊？ > > 金棺葬寒灰。 > > 這首詩(shī)借秦始皇求仙不成病死沙丘規(guī)勸唐玄宗不要迷信神仙。這首氣勢(shì)磅礴的詠史詩(shī)，大筆如椽，盛夸秦始皇橫掃六合、一統(tǒng)天下的聲威，極寫秦始皇派徐市人海求仙藥，最終卻是“但見三泉下，金棺葬寒灰”。雄才大略的一代英主最后只落得一堆寒冷的骨灰。 > > 以秦始皇警示當(dāng)世皇帝的效果如何呢？我們看看唐太宗的例子，唐太宗曾說：“秦始皇初亦平六國(guó)，據(jù)有四海，及末年不能善守，實(shí)可為誡?！?> > （《貞觀政要·慎終》）唐太宗還說：“秦始皇營(yíng)建宮室而人多謗議者，為徇其私欲，不與眾共故也。朕今欲造一殿，材木已具，遠(yuǎn)想秦皇之事，遂不復(fù)作也?！保ā敦懹^政要·儉約》）可見，以秦始皇為例的警示教育確有實(shí)際效果。 > > 在唐人評(píng)價(jià)秦始皇的作品中，晚唐杜牧的《阿房宮賦》是翹楚之作。這篇賦用華麗的辭藻、氣勢(shì)如虹的語言，極盡筆墨之能事，對(duì)秦始皇提議修建的阿房宮進(jìn)行了繪聲繪色的描述。它給唐人評(píng)價(jià)秦始皇提供了一個(gè)新的維度。 > > 《史記·秦始皇本紀(jì)》確實(shí)有一大段關(guān)于阿房宮的記載： > > 于是，始皇以為成陽人多，先王之宮廷小，吾聞周文王都豐，武王都鎬，豐鎬之間，帝王之都也。乃營(yíng)作朝宮渭南上林苑中。先作前殿阿房，東西五百步，南北五十丈。上可以坐萬人，下可以建五丈旗。周馳為閣道，自殿下直抵南山。表南山之顛以為闕。為復(fù)道，自阿房渡渭，屬之成陽，以象天極閣道絕漢抵營(yíng)室也。阿房宮未成；成，欲更擇令名名之。作宮阿房，故天下謂之阿房宮。隱宮徒刑者七十余萬人，乃分作阿房宮，或作麗山。發(fā)北山石槨，乃寫蜀、荊地材皆至。關(guān)中計(jì)宮三百，關(guān)外四百余。于是立石東海上朐界中，以為秦東門。因徙三萬家麗邑，五萬家云陽，皆復(fù)不事十歲。 > > 層巒聳翠阿房宮（清人繪） > > 這段記載講了四點(diǎn)： > > 第一，修建原因。秦始皇修建阿房宮是因?yàn)橄剃柍侵小叭硕唷??！皩m廷小”（將六國(guó)的美女悉數(shù)運(yùn)至咸陽，秦國(guó)的宮殿自然容納不下），所以一，秦始皇決定在上林苑中修建這一座龐大的朝宮，這座朝宮的前殿就是阿房宮。 > > 第二，得名。阿，近；阿房，意思是宮殿四周都是房；“阿房并不是這所龐大宮殿前殿的名字，只是因?yàn)槿抗こ涛赐?，而是暫用名，建完之后秦始皇要另外取名?！?> > 第三，修筑情況。阿房宮始建于秦始皇三十五年（前212），兩年后，宮殿未建完秦始皇就病故了；秦二世繼續(xù)修建，尚未修完二世被殺；子?jì)肜^位四十六天秦亡，仍未修完。所以，阿房宮實(shí)際上是一座“爛尾樓”。 > > 第四，規(guī)模。阿房宮規(guī)模宏大，《秦始皇本紀(jì)》記載，它的東西長(zhǎng)五百步，南北寬五十丈；殿中可以容納萬人，殿下可以豎起五丈高的大旗。 > > 杜牧《阿房宮賦》只有六百余字，但是，它寫出了阿房宮建筑的壯麗與宏偉，美人的絕色與眾多，因此，此賦一出，“阿房宮”名揚(yáng)千古。 > > 六王畢，四誨一。蜀山兀；阿房出。覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構(gòu)而西折，直走成陽。二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣。廊腰縵回，檐—牙高啄。各抱地勢(shì)，鉤心斗角。盤盤焉，菌菌焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落。長(zhǎng)橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知西東。歌臺(tái)暖響，春光融融。舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。 > > 妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來于秦。朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開曉鏡也。綠云擾擾，梳曉鬟也。渭流漲膩，棄脂水也。煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過也。轆轆遠(yuǎn)聽，杳不知其所之也。一肌一容，盡態(tài)極妍。縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉，有不得見者三十六年。 > > 燕、趙之收藏，韓、魏之經(jīng)營(yíng)，齊、楚之精英，幾世幾年，收掠其人，倚疊如山。一旦不能有，輸來其間。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲通迤。秦人視之，亦不甚惜。 > > 嗟乎！一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其空。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙！使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫。架梁之椽，多于機(jī)上之工女。釘頭磷磷，多于在庾之粟粒。瓦縫參差，多于周身之帛縷。直欄橫檻，多于九土之城郭。管弦嘔啞，多于市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒。獨(dú)夫之心，日益驕固。戍卒叫；函谷舉。楚人一炬，可憐焦土。 > > 嗟乎！滅六國(guó)者，六國(guó)也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六國(guó)各愛其人，則足以拒秦。使秦復(fù)愛六國(guó)之人，則遞二世可至萬世而為君，誰得而族滅也。秦人不暇自哀，而后人哀之。后人哀之，而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。 > > 杜牧在這篇名賦中提出了兩大問題： > > 一是秦始皇驕奢淫逸過度。二是大秦帝國(guó)亡于自身。尤其是“滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也”，“使秦復(fù)愛六國(guó)之人，則遞二世可至萬世而為君，誰得而族滅也。秦人不暇自哀，而后人哀之。后人哀之，而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也”，振聾發(fā)聵，令人深思。 > > 杜牧通過《阿房宮賦》提出了一個(gè)秦亡于自身驕奢淫逸的新命題。加之這篇賦確實(shí)寫得精美絕倫，所以，杜牧的觀點(diǎn)迅速得到傳播。 > > 這種傳播給后世帶來了兩大認(rèn)識(shí)：一是阿房宮修建完畢；二是秦始皇敗于驕奢淫逸。 > > 前者是一誤解。不僅秦始皇病故之時(shí)阿房宮沒有修完，而且，秦二世繼位之后繼續(xù)建也沒有修完。阿房宮既然未修完，哪有杜牧《阿房宮賦》描寫的那樣美女如云？哪可能有絕色佳人生活于其中？杜牧對(duì)阿房宮的描寫不過是作者的想象。但是，文學(xué)的真實(shí)傾倒了無數(shù)讀者，后世讀者都認(rèn)為秦始皇阿房宮已經(jīng)竣工，非熟讀《史記·秦始皇本紀(jì)》者不可能知道阿房宮只是一項(xiàng)未完的工程。 > > 后者提出了秦始皇敗于自身的驕奢淫逸。由于秦始皇驕奢淫逸，只顧個(gè)人享樂，不顧百姓死活，將天下百姓逼到忍無可忍的地步，這才有了“一夫作難”而“天下云集響應(yīng)”的后果?！耙蝗酥?，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家?！鼻厥蓟手活欁约罕M享人世繁華，他沒有想到天下蒼生也想過太平日子，人同此心，心同此理。所以，秦始皇大修宮殿、滿足一已之欲的確是導(dǎo)致百姓怨聲載道最終爆發(fā)大規(guī)模民變的重要原因之一。 > > 阿房宮的規(guī)模之大、勞民之深在秦始皇所有工程之中穩(wěn)居首位，后世文人拿阿房宮說事就成了歷史的必然。其實(shí)，我們前面講到魏明帝欲大修宮殿遭大臣勸諫，勸諫的依據(jù)就是秦始皇大修阿房宮引發(fā)百姓不滿，從而導(dǎo)致天下覆亡。 > > 唐人評(píng)論秦始皇，有一個(gè)現(xiàn)象特別值得一提。我們?cè)凇斗贂尤濉芬徽轮幸呀?jīng)講過，據(jù)《史記·秦始皇本紀(jì)》載秦始皇坑術(shù)士四百六十余人，這是最原始也是最可靠的記載。 > > 然而，東漢衛(wèi)宏《古文奇字序》記載的坑士事件和《史記·秦始皇本紀(jì)》的記載卻大相徑庭，重大改動(dòng)有麗點(diǎn)：第一，坑士原因；第二，事件過程。這兩點(diǎn)改動(dòng)非同小可。 > > 先說原因。 > > 《秦始皇本紀(jì)》記載的坑術(shù)士是因?yàn)樾g(shù)士韓終、盧生等人欺騙秦始皇，求仙屢屢不應(yīng)，而且在背后議論秦始皇，出言不遜，最終還攜款逃亡，惹得秦始皇雷霆大怒，立案審理，牽涉四百六十余人，全部被殺。 > > 衛(wèi)宏卻說，秦始皇將古文字改為小篆和秦隸，天下讀書人不服，議論紛紛，引發(fā)了秦始皇肉體消滅天下讀書人的陰謀。 > > 再說事件過程。 > > 《秦始皇本紀(jì)》記載的是因?yàn)榍笙芍?，秦始皇與方士們發(fā)生沖突，招致了坑術(shù)士事件的發(fā)生。 > > 衛(wèi)宏卻說因?yàn)榍厥蓟式y(tǒng)一天下文字招致天下讀書人議論紛紛，于是，始皇召集天下的讀書人到達(dá)京城，先封他們?yōu)椤袄伞?，（侍從），收買人心。然后秘密派人在驪山有溫泉的地方種瓜。由于地?zé)釡嘏?，驪山溫泉處冬天長(zhǎng)出了瓜。這在秦代算是一大奇聞。秦始皇借機(jī)在朝中召博士討論冬天反季節(jié)長(zhǎng)瓜之事，朝中的諸生們誰也沒聽說過這種事，眾說紛紜，莫衷一是。始皇借機(jī)派諸生集體前往驪山實(shí)地考察。當(dāng)博士們?cè)隗P山山谷的瓜地中實(shí)地考察之時(shí)，始皇暗中派人從山上往谷中居高臨下用機(jī)械填土（不知這是什么機(jī)械），結(jié)果，七百多位諸生沒有一人逃出，全部被活埋于山谷之中（秦改古文以為篆隸，國(guó)人多誹謗。秦患天下不從，而召諸生至者皆拜為郎，凡七百人。又密令冬月種瓜于驪山硎谷之中溫處，瓜實(shí)，乃使人上書曰：瓜冬有實(shí)，有詔天下博士諸生說之，人人各異，則皆使往視之，而為伏機(jī)。諸生方相論難，因發(fā)機(jī)從上填之以土，皆終命也）。 > > 由于這兩點(diǎn)重大變化，《史記·秦始皇本紀(jì)》記載的“坑術(shù)士”和衛(wèi)宏所說的“坑儒生”差別很大?！妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》記載的是第一手資料，司馬遷的生卒年又遠(yuǎn)在衛(wèi)宏之前，應(yīng)當(dāng)說司馬遷《史記》之說更可靠，衛(wèi)宏說后出，而且沒有交代史源。在這種背景下，信從《史記》當(dāng)更為可靠。 > > 但是，唐代學(xué)者的態(tài)度非常奇怪，幾位著名學(xué)者顏師古、張守節(jié)、章懷太子李賢、李善都采用了衛(wèi)宏說。張守節(jié)為《史記》作注（《史記正義》），顏師古為《漢書》作注，章懷太子李賢為《后漢書》作注，李善為《文選》作注，都不約而同地引用了衛(wèi)宏的說法。可見，東漢衛(wèi)宏的“坑儒”新說在唐代極為盛行。 > > 這說明唐代社會(huì)對(duì)秦始皇的坑術(shù)士進(jìn)行了空前的社會(huì)批判，衛(wèi)宏說的流行，特別是在顏師古、張守節(jié)、李賢、李善這些唐代頂級(jí)學(xué)者中的流行恰恰說明衛(wèi)宏新說擁有了多大的市場(chǎng)！也表明秦始皇暴君形象在唐代的定格。 > > 在唐人對(duì)秦始皇的諸多評(píng)議中，唐代著名政治家、文學(xué)家柳宗元的《封建論》一文具有特殊的意義。此文充分肯定了秦始皇廢封建、立郡縣的功勞。他認(rèn)為：秦始皇兼并天下之后，剖分諸侯國(guó)而設(shè)置郡縣，廢除諸侯而委派郡縣長(zhǎng)官，這是大秦帝國(guó)非常有效的措施。大秦帝國(guó)的速亡是由其他原因造成的，絕對(duì)不是郡縣制造成的。我們前文已述，秦帝國(guó)的速亡是因?yàn)榛实蹫E用民力造成的。 > > 漢代立國(guó)之后，矯正大秦帝國(guó)的弊端，按照周朝制度，立皇子為諸侯王，封功臣為諸侯王，結(jié)果沒過幾年就屢屢發(fā)生叛亂，高祖劉邦不得不疲于奔命地平叛。所以，比較秦、漢兩朝的制度，可以明顯地看到，秦制遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于漢制。 > > 秦有天下，裂都會(huì)而為之郡邑；廢侯衛(wèi)而為之守宰，據(jù)天下之雄圖，都六合之上游，攝制四海，運(yùn)于掌握之內(nèi)。此其所以為得也。不數(shù)載而天下大壞。其有由矣。亟役萬人，暴其威刑，竭其貨賄，負(fù)鋤梃謫戍之徒，圜視而合從，大呼而成群，時(shí)則有叛人而無叛吏。人怨于下，而吏畏于上。天下相舍，殺守劫令而并起，咎在人怨，非郡邑之制失也。 > > 漢有天下，矯秦之枉，徇周之制，剖海內(nèi)而立宗子，封功臣。數(shù)年之間，奔命扶傷而不暇。困平城，病流矢，陵遲不救者三代，后乃謀臣獻(xiàn)畫而離削自守矣。然而，封建之始，郡國(guó)居半時(shí)，則有叛國(guó)而無叛郡。秦制之得，亦以明矣。繼漢而帝者，雖百代可知也。 > > 在柳宗元看來，大秦帝國(guó)的速亡并不在于它廢封建，立郡縣，其“失在于政不在于制”。大秦帶國(guó)速亡是因?yàn)闉E用民力、濫用刑罰，導(dǎo)致民不聊生。失天下在于為政不仁，不在于制度缺陷。 > > 柳宗元不但提出了大秦帝國(guó)速亡的原因，而且高度評(píng)價(jià)了秦始皇施行郡縣制的巨大功績(jī)。這是自秦亡之后第一次明確稱頌大秦帝國(guó)政治制度的宏文。柳宗元的《封建論》說理透辟，論據(jù)充分，行文流暢，使得文章的內(nèi)容更加具有說服力。 > > 比起漢儒對(duì)秦始皇的全面否定，柳宗元的評(píng)價(jià)更全面、更客觀。柳宗元還第一次把秦始皇的郡縣制稱之為“公天下”，并認(rèn)為中國(guó)的“公天下”是從秦始皇開始的。 > > 秦之所以革之者，其為制公之大者也。其情私也，私其一己之威也，私其盡臣富于我也，然而，公天下之端，自秦始。 > > 如此高度評(píng)價(jià)秦始皇是史無前例的。秦始皇身后的第一波評(píng)論是漢人作的，他們對(duì)秦始皇的全面否定開了秦始皇歷史評(píng)價(jià)的先河。直到中唐柳宗元，秦始皇才第一次得到肯定性的評(píng)價(jià)。這個(gè)變化極富開創(chuàng)性。 > > 為什么唐人開始重視秦始皇的郡縣制呢？為什么唐人肯定秦始皇偏偏要從郡縣制人手呢？ > > 一切歷史都是當(dāng)代史。人們對(duì)歷史的評(píng)價(jià)總是從自身的現(xiàn)實(shí)出發(fā)。超越自身現(xiàn)實(shí)的歷史評(píng)價(jià)從來不會(huì)存在。 > > 唐人之所以出現(xiàn)高度肯定秦始皇郡縣制的觀點(diǎn)與中唐的現(xiàn)實(shí)政治密不可分。安史之亂以后，唐朝政局中最為棘手的是藩鎮(zhèn)割據(jù)。唐初，中央政府在重要的州設(shè)立都督府，至唐玄宗時(shí)，在邊地各州設(shè)十節(jié)度使，通稱“藩鎮(zhèn)”。各藩鎮(zhèn)統(tǒng)領(lǐng)所屬各州的甲兵，兼有其他職務(wù)，藩鎮(zhèn)長(zhǎng)官掌握一方的軍政大權(quán)，權(quán)力甚大。安史之亂以后，唐朝中央政府的力量大大削弱，唐王朝不得不首先將魏博、成德、幽州三鎮(zhèn)授予安祿山、史思明這兩位叛將的部下，并封他們?yōu)楣?jié)度使，允許他們?cè)谧约旱妮爡^(qū)內(nèi)擴(kuò)充軍隊(duì)、任命官吏、征收賦稅，形成了“河朔三鎮(zhèn)”的割據(jù)局面。節(jié)度使的職位或父子相承，或部將相繼。后來，這樣的藩鎮(zhèn)發(fā)展到四十多個(gè)。藩鎮(zhèn)之間，或互相殺伐，或聯(lián)合反唐，危害甚大。 > > 唐王朝也曾屢屢圍剿削弱藩鎮(zhèn)，但是，一直未有大的成效。這種藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面維持了兩個(gè)世紀(jì)，國(guó)家、百姓都深受其害。直到北宋初年，解除藩鎮(zhèn)兵權(quán)，藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面才得以清除。 > > 柳宗元目睹藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面，才痛切地認(rèn)識(shí)到秦始皇施行郡縣制是多么英明！ > > 歷史的魅力就在于它在歷經(jīng)千年歲月之后才讓人體會(huì)到它的價(jià)值所在，在歷經(jīng)千年滄桑之后才讓人領(lǐng)悟到它新的意義。 > > 秦始皇為郡縣制與封建制孰優(yōu)孰劣進(jìn)行了兩次大規(guī)模朝議，甚至因此下達(dá)了焚書令，可見，郡縣與封建之爭(zhēng)多么激烈。但是，伴隨著大秦帝國(guó)的轟然坍塌，秦始皇的郡縣制盡管被后世不同程度地繼承下來，可是，并沒有人從理論與實(shí)踐上深切認(rèn)識(shí)到郡縣制的優(yōu)點(diǎn)。在中唐藩鎮(zhèn)割據(jù)的新形勢(shì)下，柳宗元成為秦始皇的首位曠世知音。 > > 由于柳宗元的《封建論》，唐人評(píng)價(jià)秦始皇有了新視角，也有了新觀點(diǎn)，那么，后世之人又會(huì)怎樣評(píng)論秦始皇呢？以上內(nèi)容由（歷史新知網(wǎng)）整理發(fā)布，部分內(nèi)容來源于網(wǎng)絡(luò)，版權(quán)歸原作者所有，如有侵犯您的原創(chuàng)版權(quán)請(qǐng)告知，我們將盡快刪除相關(guān)內(nèi)容。
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