引言司馬遷(約145-87年前)是中國西漢時期偉大的歷史學家、文學家和思想家。漢武帝是郎中、太史陵和鐘述陵?!妒酚洝肥侵袊谝徊考o傳體史,魯迅稱之為“史家絕唱”
司馬遷(前145-87?),字長,左鳳儀,夏陽(今陜西韓城)人。太祖司馬談學識淵博,修養(yǎng)高,曾“師從天官,易受楊鶴影響,師從陶”。他又一次對文《六家論綱》中的儒、墨、名、法、陰陽等思想進行了批判,并對道家思想進行了充分的肯定,這說明他深受當時流行的黃老思想的影響。司馬談在這篇論文中清晰的思想和批判精神,無疑會給司馬遷以后的先秦諸子著作以很好的啟示,也必然會對司馬遷的思想、人格和學術態(tài)度產(chǎn)生影響。漢武帝即位后,司馬談下了太史令,為了方便侍奉,他搬到了長安。在此之前,司馬遷“養(yǎng)山川之羊”,即幫助他的家人做一些農(nóng)活,同時,他很可能學到了當時流行的詞語——隸書。他隨父赴長安后,學習了“古文”(如《說文》中的“爻辭”、“古文”),又向當時的經(jīng)學大師董仲舒學習了楊公學派的《春秋》,向孔安國學習了古文《尚書》。這些都對年輕的司馬遷產(chǎn)生了深遠的影響。 作文網(wǎng)推薦,<a http://www.zequeka.cn>易優(yōu)作文網(wǎng)</a>,中小學生學語文閱讀寫作的好幫手
司馬遷二十歲開始流浪。他在《史記·太史公序》中說:“二十年南游江淮,上惠濟穴,探俞穴,計九疑,浮于元、項。它涉及北部的司文,談論齊魯之都,觀察孔子的遺產(chǎn),在農(nóng)村射殺鄒毅,在第二個省份困住薛鵬城。回國后,“當醫(yī)生”;又謂“使西征于巴蜀之南,而略邛崍、糜及昆明之南”。后來,他去了更多的地方,因為他的侍從,梁武帝,參觀了開幕式,并密封了禪宗。這些實踐活動豐富了司馬遷的歷史知識和生活經(jīng)歷,開闊了他的眼界,更重要的是,使他接觸到了廣大人民群眾的經(jīng)濟生活,實現(xiàn)了人民的思想、感情和愿望。這對他后來的著作《史記》意義重大。
元豐元年(公元110年),漢武帝東游泰山。封建統(tǒng)治階級認為這是一生一次的盛大儀式。司馬談因病留在洛陽,未能赴會。他焦慮而憤怒,生命危在旦夕。這時,司馬遷從西南回來了,他把自己寫歷史的理想和愿望留給了司馬遷。司馬遷流著淚說:“這小子不敏感,請你打聽一下他老祖宗的消息,敢不好意思!”三年后,司馬遷繼位為太史陵,他以極大的熱情對待自己的地位。“他從來不認識客人,死于家族事業(yè),日日夜夜想盡他的壞才能,一心一意地尋找親戚朋友。”并開始閱讀和整理國家圖書館金屋的歷史資料。就這樣,經(jīng)過四五年的準備,在開始的第一年(前104年),他主持了將秦漢以來的顓頊歷改為夏歷的工作,然后開始繼承《春秋》,即正式寫《史記》,實踐他父親寫天下的遺志。司馬遷今年四十二歲。
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司馬遷正專心致志地寫作時,一場大災難降臨在他身上。天漢二年(99年),李陵與匈奴作戰(zhàn),戰(zhàn)敗投降,朝廷震驚。司馬遷認為,李陵投降是出于一時的無奈,肯定會尋找機會報答漢朝。就在梁武帝問他對此事的看法時,他告訴了梁武帝他的看法。漢武帝怒不可遏,以為是在游說李陵,以攻二將李光利。司馬遷就這樣被判了罪,在天寒三年后受到了“腐刑”。這是對他的巨大破壞和恥辱。他想到了死亡,但他也認為他的作品還沒有完成,所以它不應該比死亡輕。他最終從先賢的經(jīng)歷中找到了自己的出路,如“Xi拘博奏《周易》、乙寫《春秋》、貶屈原,而麗芙騷、失其視,失其國語”,于是他決定“忍極刑而無動于衷”,下定決心“活下去”,以實現(xiàn)自己作品的抱負。司馬遷出獄后,被提升為中書令。雖然他的名字比太史陵高,但他只是一個“擺脫他的仆人”和一個“與他最好的朋友結婚的牧師”,這與官員沒有什么不同,所以更容易喚起他被傷害和侮辱的記憶。他“每次感到羞恥時就流汗,背上還沾著衣服?!比欢?,他的寫作生涯從此獲得了更多的力量,在幾頁《史記》中,他對自己的不幸遭遇表現(xiàn)出憤怒和不公正。太史公四年(公元93年),司馬遷在致友人任安的信中說:“近憑無能,網(wǎng)羅天下舊聞,考其成敗,共一百三十篇?!笨梢钥闯?,《史記》一書到此時已經(jīng)基本完成。此后,他的事跡無法考證,很可能死于漢武帝末年。他的生活和漢武帝差不多。
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司馬遷接受了儒家思想,自覺地繼承了孔子的事業(yè),并將他的著作視為第二部《春秋》。然而,他并不承認儒家思想的排他性地位,他也接受了各種流派的影響,尤其是道家思想。他的思想中有唯物主義的因素和批判精神,尤其是由于他自身的經(jīng)歷,增加了他的反抗。班彪、班固父子指責司馬遷“與圣人有別:在路上,先有黃老,后有六經(jīng),而《序·游俠》退隱處士而入傳,貨殖崇權而恥貧”,這正好說明司馬遷的思想比同時代的許多人都要高,但卻是一些封建正統(tǒng)文人所不能理解的。今天,從對這些封建正統(tǒng)文人的批判中,我們可以看到司馬遷進步思想的重要方面。
《史記》是我國歷史上一個劃時代的標志,是一部“研究自然與人,融匯古今之變,成為家訓”的偉大著作,是司馬遷對我國民族文化特別是歷史的極其寶貴的貢獻。整本書包括傳記、表格、書籍、家庭和傳記,共有130篇文章和526,500字。除秦本紀外,《本紀》還記述了歷代最高統(tǒng)治者和皇帝的政治蹤跡;《表》是各歷史時期的簡單大事記,是整本書敘事的聯(lián)系和補充;“書”是單個事件的開始和結束文件,分別描述天文學、歷法、水利、經(jīng)濟、文化和藝術的發(fā)展和現(xiàn)狀,類似于后世的特殊科學史;《家》主要講述貴族王子的歷史;《列傳》主要是不同類型、不同階層的人物傳記,也有少數(shù)傳記描述了國內外少數(shù)民族君主統(tǒng)治的歷史。正是通過這五種不同的文體及其相互配合和補充,《史記》才構成了一個完整的體系。它的編年史,從黃帝到始皇帝吳(104-101年前),全面描述了中國從古代到漢朝第三天的政治,經(jīng)濟和文化發(fā)展,這是一個偉大的中國古代歷史的總結。 作文批改系統(tǒng),易優(yōu)作文批改、作文點評、作文打分系統(tǒng),<a href=http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/>易優(yōu)作文批改</A>
司馬遷的著作中,除《史記》外,還記載了八篇《韓曙文藝志》賦,而現(xiàn)在只有一篇是《傷逝》賦和著名的《報任舒安》?!侗适姘病肥茄芯克抉R遷生平思想的重要資料,也是一篇充滿感情的優(yōu)秀散文,表達了司馬遷為了完成自己的創(chuàng)作而毅然忍辱負重的痛苦心情。《悲士賦》也是作者晚年的一部作品,它表達了作者在被腐敗所懲罰后的憤怒和不甘于對世界的無知。
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