初唐四杰入蜀:公元1172年冬，詩人陸游從南鄭(今陜西漢中)經(jīng)建門被轉(zhuǎn)移到成都，途中遇小雨。此前，陸游曾在抗金前線參與軍事秘密活動，在長達(dá)半年的軍旅生涯中，他經(jīng)常“睡在鞍馬之間”。雖然我們不能呆在前線為國家服務(wù)，但從前線到后方的大都市畢竟是為了避免危險。更重要的是，在成都這樣一個繁華的城市，有這么多的文人詩人。是不是很快就能見到詩歌和葡萄酒了？然而，在這細(xì)雨中，習(xí)慣了刀劍的翁芳似乎有點緊張。
在這淅淅瀝瀝的雨聲中，陸游在驢背上寫了一首七律，名為《建門路的小雨》:“衣服上積著灰塵和酒印，走得又遠(yuǎn)又廣，令人神往?！边@個組合是詩人嗎？細(xì)雨飄進(jìn)劍門?！彬T驢入蜀使陸游想起李白、杜甫、高適、岑參、元稹，還有詩人高僧管秀，他從杭州騎驢入蜀。 蘇州語文閱讀寫作培訓(xùn)課程推薦，<a http://www.zequeka.cn/miniform/type_1.html>蘇州中小學(xué)語文閱讀寫作培訓(xùn)</a>
自古以來，詩人都入蜀
從文學(xué)史的角度看，陸游的憂慮似乎并非無中生有。
韓愈曾說，"蜀中的"，不僅出自蜀中的、、李白、蘇軾等是一代文壇領(lǐng)袖，而且外地來川的文人似乎也能寫出更多帶有蜀中氣息的優(yōu)美句子。
“初唐四大家”王波、楊炯、陸、、羅、，都曾入蜀。陸，一個北京人，在他短暫的50年生命中，有將近四分之一的時間都留在了遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的巴蜀。王波是河?xùn)|皇室的一個年輕后生，因一篇斗雞文章觸怒了高宗，被逐出蜀地，在那里受到了熱情的對待。蜀中雖有政治上的挫折和歲月的蹉跎，但蜀中的生活卻充滿了巴蜀之旅和詩酒之旅，給了“四大宗師”一種不同于中原或關(guān)中的人生體驗，可謂“丟東隅，割桑樹”?！八拇笞趲煛庇螝v四川后，在詩歌中充分發(fā)揮了巴蜀的慷慨贈禮，掃除了初唐詩歌的頹廢色彩，創(chuàng)造了清新質(zhì)樸的文風(fēng)。
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邊塞詩人岑參，51歲來到四川游覽山川。他習(xí)慣了邊塞生活，最終死在了這里。和他一樣的高適，在他五十多歲的時候，從貧瘠的邊疆來到了四川，成為了我們這個時代最好的詩人。高士雖然是一個軍人，在蜀中很少寫詩，但他卻給了另一個人生命的支撐。他沒有唱和，而是幫助他在榮成獲得了另一個創(chuàng)作的春天，那個人就是杜甫。
安史之亂和個人事業(yè)的挫折迫使無處可去的杜甫在蜀中謀生。漂泊了一生的杜甫，帶著最穩(wěn)定、最繁榮的詩歌，離開四川九年，從東到西、從北到南游遍了整個四川。他在這里寫下了杜甫現(xiàn)存的大部分詩作，其中著名的有《秋風(fēng)破草堂之歌》、《送花》、《黃河兩岸被帝國軍收復(fù)》、《古跡五首》、《看公孫大娘弟子舞劍》、《秋八首》。
在成都的錦江河畔，有一座紀(jì)念女詩人薛濤的望江樓。唐代三大詩人元稹、白居易、劉禹錫相繼來到成都，他們都與薛濤有詩有歌。劉禹錫喜愛蜀中民歌《支竹詞》，在巴山蜀水生活期間，他認(rèn)真研究蜀中民歌，將民歌《支竹詞》轉(zhuǎn)變?yōu)槲娜说脑婏L(fēng)。
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與喜歡細(xì)看的苦詩人賈島、談?wù)撘褂甑睦钌屉[、長相丑陋但會用叉子唱歌的溫庭筠，甚至像張碩、蘇祥這樣默默無聞的入川、出川的外國詩人一起，時間悄悄來到了宋代。反對王安石變法的山谷道人黃庭堅來了。被譽為“蘇門四子”領(lǐng)袖的黃，雖然仕途坎坷，但在家鄉(xiāng)卻受到禮遇和宴請。范成達(dá)是隨宋孝宗的約會而來的。當(dāng)范第一次來到榮成時，他高興地嘆了口氣:“成都是一個快樂的國家，這是一個偉大的祝福?！边@位被任命為四川特使的人已經(jīng)在蜀國呆了兩年，他不僅取得了巨大的成就，而且還寫了許多詩。
愛國憂國的詩人陸游也是騎著驢從漢中來的。在四川逗留八年后，游歷了四川大部分地區(qū)，不僅使詩歌風(fēng)格更加成熟，而且留下了《入蜀記》，表明他“心中念念不忘蜀”。從他的《劍南詩稿》的標(biāo)題來看，他說的并沒有錯。 提升作文素養(yǎng)，尋找作文素材，就來<A http://www.zequeka.cn/yuwensuyang/>易優(yōu)作文素養(yǎng)</a>。
舒很容易寫詩
攤開一張中國地圖，你會發(fā)現(xiàn)位于中國西南角深處的四川是最富有的，盡管它是最封閉的。因此，歷代朝廷都將成都平原視為中央皇權(quán)之外的“一畝三分地”。占領(lǐng)這個盆地，進(jìn)軍世界，然后撤退到天府。從秦朝到元朝，是王公們摧毀了南宋，而歷代的中央王朝都是先取蜀來決定天下的。每當(dāng)中原硝煙彌漫的時候，蜀往往會成為中國文化的避難所。不僅后宮嬪妃和貴胄會遠(yuǎn)道來蜀國避難，官員、百姓和文人也會步皇帝后塵，以避戰(zhàn)亂，以詩文交游。
當(dāng)世界和平，世界和平時，蜀都往往成為全國的大城市。唐朝有一句話，“舉一利二”。除了富饒的長江以南，四川是中國最繁榮的地方。不管是戰(zhàn)爭還是和平，蜀人的娛樂方式從未改變。入蜀的文人不像別處的文人那樣需要謀生和逃避戰(zhàn)爭，他們有更多的閑暇去游山玩水，創(chuàng)作詩歌。在一個陽光明媚的日子里，坐在街上的茶館里，在夢頂山上泡一杯茶，找?guī)讉€志同道合的朋友一起唱歌，和街上的哭喊聲、麻將聲、錦江的滾滾波濤講和，各種各樣的情感，如遠(yuǎn)道而來的官員的悲傷、蜀道的艱辛、貶謫的痛苦、難得的嘆息、人生的挫折，都會匯聚在一起，寫出千古傳誦的句子。
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除了那些自告奮勇進(jìn)入四川“碰運氣”的人之外，唐宋時期的文官制度也將文人推向了四川。唐宋時期，特別是宋南遷后，蜀地作為首都上游的重要城鎮(zhèn)，具有特別重要的軍事地位。一旦發(fā)生變化，它可能會在呼吸和環(huán)顧四周之間影響國家局勢。因此，一個不是密友的部長是不夠的。在唐宋文官政治下，士人與官員的身份往往高度統(tǒng)一，特別是在宋代，入蜀的士人基本上是科舉出身的官僚，產(chǎn)生了大量類似于“天下齊王”的仕宦詩。
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