十大古代野獸之一的混亂是什么？混亂是什么樣的？混沌是古代漢族神話四大兇怪之一。據(jù)《左傳》記載，這四個兇猛的怪物是“混沌”，看起來像一只大狗，“美食家”，胳膊下有一只羊和眼睛，“窮奇”，一只長著翅膀的大老虎，還有一只長著老虎腿和野豬大牙的“獠牙”。
中國神話一片混亂
時間聲明
《西游記》第一次提出“靈根育孕，而靈源育”，說“天地之數(shù)蓋，十二萬九千六百為一元?！卑岩辉殖墒€會議，它們是子、丑、陰、毛、陳、司、吳、魏、申、酉、徐、海的十二個分支。每次會議都應(yīng)該有一萬八千年的歷史。就某一天而言:當你還是個孩子的時候，你會得到陽，而當你很丑的時候，你會啼哭；尹是瞎子，而毛是日出；在合適的時間吃完后，第三個人就排隊；在中午，但不是在西方；如果應(yīng)用時間，日落是單一的；人在黃昏時決定命運。例如，在人數(shù)眾多的情況下，如果會議即將結(jié)束，天地都將失去，一切都將失去。到了5400歲，在上海會議開始的時候，人們認為是黑暗的，兩個角色都不見了，所以他們是混亂的。”由此可見，混沌是氣與海交匯處的黑暗時期，是一種混沌與虛無的狀態(tài)。
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神獸說
《山海經(jīng)》早有混沌神話的記載，值得認真分析?！渡胶＝?jīng)》第二卷《西山經(jīng)》說:“再往西350里，有一座叫天山的山，山中有金、玉，綠、黃相間，流出的是英國水，西南流入塘沽?！庇幸恢簧聒B，它像一個黃色的囊，紅得像丹火，有六只腳和四只翅膀，在渾敦沒有臉。這是一種歌舞，但它只是帝江?！被煦缡腔煦?，混沌的形象是一只會唱歌跳舞的鳥。有些書被寫成“有神有鬼”，而傳統(tǒng)的“鳥”和“鬼”在寫法上是相似的。抄襲可能會有錯誤，但它們都有道理。顯然，“渾沌”在這里指的是太陽。那么混亂怎么會和帝江聯(lián)系在一起呢？是人，與古音“江”和“洪”相通。帝鴻是黃帝，傳說中中華民族的祖先。袁枚(1716-1798)在《子部玉蛇王》中也說:“楚國有一個蛇王，長得像帝江，沒有眼睛、耳朵、爪子和鼻子，但有一張嘴巴。它的形狀就像一個肉柜，它繼續(xù)前進，和植物通過耗盡?！边@篇文章把帝江的混亂、蛇(龍)和莊子的皇帝聯(lián)系起來，這不是偶然的。
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在《莊子·內(nèi)篇·英皇七號》中，莊子講述了“七竅生煙，混沌不滅”的故事。故事的大意是:南海的皇帝叫舒，北海的皇帝叫胡，中間的皇帝叫混沌。舒和胡在一個混亂的地方相遇，混亂對他們很好。蜀與胡欲報復(fù)性亂。由于每個人都有眼睛、耳朵、鼻子和嘴巴來看和聞，混沌沒有7，所以他為自己鑿出7。七天之后，每天都有七件事情發(fā)生，而混亂消失了。實際上，《莊子》中的混沌意象更接近于《山海經(jīng)》中的神地河:它像一個黃色的囊，紅如丹火，六尺四翼，渾墩無臉。它知道唱歌和跳舞，但它實際上是帝江。
漢代地理書《西野經(jīng)》記載:“昆侖山西有動物，形似狗，長毛四足，似無爪犬。他們看不見，走不動，聽不見，聽不見，他們是知識分子，他們有沒有五個隱藏的東西的胃，他們有直的腸子但不旋轉(zhuǎn)，他們有吃東西的路徑。人有德行，反其道而行之；有厲害德行的，反其道而行之?！彼囊馑际?，混沌是一種像狗一樣的動物，但有著長長的毛發(fā)，四條腿，像熊一樣但沒有爪子，眼睛卻看不見，能走但不能動，有兩只耳朵但聽不見，能與人的本性交流，有腹部但沒有內(nèi)臟，有腸子但直而不彎，并且直著吃東西；如果你遇到一個高尚的人，混亂會猛烈地爆發(fā)；如果你遇到一個邪惡的人，混亂會服從他的命令。
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古書《玄幻經(jīng)》說:“混沌像一條狗，有四只腳，沒有爪子，看不見，走不動，有翅膀，欺負善良，喜歡殘忍，所以叫混沌。”
長毛四足象狗一樣，有一個沒有五個內(nèi)臟的肚子。反對好人，依靠惡人。(絕對邪惡的靈魂也是)
(還有另一種混沌神的理論，除非另有說明，它不屬于這里)
《奇幻經(jīng)典》(西部荒野經(jīng)典)包含。
希臘神話的混亂
在西方語言中，對混沌的解釋可以追溯到農(nóng)民詩人赫西奧德寫的《神曲》。好時對混沌的描述影響深遠。亞里士多德曾經(jīng)用非常簡潔的語氣肯定了《神曲》的觀點:“赫西奧德在提出‘原始混沌’時所說的似乎是正確的。他說:萬物都是混沌的，大地是寬大的“另一方面，混沌是宇宙中被神化的混沌之神。他無性地生下了大地女神蓋亞，地獄之神塔爾·塔拉斯和愛情女神厄洛斯。 在線批改作文，<a href=http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/>易優(yōu)名師作文批改</a>
恐怕神話將軍無法描述天地如何從混沌中誕生的細節(jié)。事實上，它仍然是一個未解決的重要科學問題或一個吸引人的哲學問題。或者問題本身是錯的。赫西奧德沒有說混沌產(chǎn)生了地球(蓋亞)、地獄(塔拉斯)和愛(厄洛斯)，但從上下文中可以邏輯地推斷出他是這樣認為的。這是大多數(shù)人在歷史上所理解的。
《變形記》是古羅馬詩人普布利烏索維茨納(43- 17)寫的一部杰作，它描述了神話在希臘和羅馬的故事，充分發(fā)揮了好時對混亂的描述?！疤斓厥遣怀尚蔚?，那些覆蓋一切和充滿整個世界的人實際上是一個階段，這就是今天所說的混亂。它的形象沒有改變，它在無形中聚集；作為一種自然，它是不和諧的，但它是干在一個地方。”在這里，混沌被描述為當天地未被打開時穿越宇宙的東西，這與《神曲》相似，但更加具體。黑格爾似乎不贊成古希臘的混亂。他在《小邏輯》中寫道？在《本質(zhì)論》的第128節(jié)中，專門分析了古希臘神話的混沌。 作文網(wǎng)推薦，<A http://www.zequeka.cn>易優(yōu)作文網(wǎng)</a>，中小學生學語文閱讀寫作的好幫手
事實上，希臘神話有許多不同的版本。根據(jù)荷馬的觀點；混亂是洪水和深深的黑暗。俄刻阿諾斯(淡水)和特提斯(鹽水)是眾神之父。因為混沌、奧西諾斯、埃里伯斯和韃靼人的名字是密切相關(guān)的，可以互換。每一個似乎都是最初的“混沌惡魔”的名字。俗話說，普羅米修斯用潮濕的土壤創(chuàng)造了一個男人，然后上帝創(chuàng)造了第一個女人潘多拉，她給世界帶來了邪惡。羅馬人接受了希臘的神話，這可以從奧維德的《變形記》中看出。受斯多葛派思想的影響，他說混沌被分成四個元素:以太、空空氣、土壤和水，形成了heaven/きだよ 0
圣經(jīng)中的混亂
希伯來民族悠久的文化通過《圣經(jīng)》和相關(guān)宗教影響了整個現(xiàn)代西方社會的法律、政治和科學概念。研究混沌的歷史文化背景對基礎(chǔ)科學和混沌的自然哲學具有重要意義?！妒ソ?jīng)》中對混沌的描述主要出現(xiàn)在《創(chuàng)世紀》中，而《約伯記》、《以賽亞書》、《耶利米書》和《新約》中關(guān)于混沌的許多討論都與此相關(guān)。
在《舊約全書》中，混亂是用土胡(在英語中的意思是混亂，空虛)寫成的，它經(jīng)常和“玻胡”(在英語中的意思是空虛)一起使用。tohuwabohu用希臘語書寫，χ α ο σ用英語書寫。英語有很多翻譯，通常翻譯成混沌。
圣經(jīng)的作者試圖用系統(tǒng)的神學宇宙論來說明世界的進程。這個過程是上帝和原始混沌在非終極意義上共存，然后在某個時刻，上帝決心創(chuàng)造我們現(xiàn)在的世界，所以上帝從混沌中帶來混亂。不管最初的“混沌”是不是上帝創(chuàng)造的，“秩序”必須是上帝創(chuàng)造的，而創(chuàng)造者往往是“秩序”的化身?！霸谛荚煳镏鞯氖ブ贾?，不可能弄清楚混沌物質(zhì)的確切狀態(tài)是什么。然而，在神的靈掠過水面后不久，一個美麗而有秩序的世界立即出現(xiàn)了?！?
因為秩序是上帝后天創(chuàng)造的，所以它有些脆弱，有序的宇宙總是有回到創(chuàng)造前的混亂狀態(tài)的危險。一旦人們違背盟約，違背上帝的意志，恐怖就會降臨。
《舊約》創(chuàng)世故事中對“混亂”的描述至少表達了三層含義:
(1)天地是對立的，盡管根據(jù)《圣經(jīng)》，它們都是上帝創(chuàng)造的。天堂是上帝和天使的居所；地球是原罪犯人們的居所，也是摧毀上帝與人類之間“契約”的各種罪惡的發(fā)源地。
(2)混沌是“無形的”、“空虛擬的”和“無序的”，與“有形的”、“實體的”和“秩序的”相反?！妒ソ?jīng)》的英文譯本常被寫成“沒有任何秩序”，“一個混亂的地方”，“無形的狀態(tài)，完全的混亂和混亂”，“空虛、不真實和desolation"(空きだよ0/虛擬、不真實、貧瘠的狀態(tài)”，“一個無意義的存在”；
(3)混沌是一種在早期曾經(jīng)存在的現(xiàn)實，它可能會持續(xù)到永遠，但它與上帝的崇高意志并不一致。
《創(chuàng)世紀》沒有明確指出混沌是上帝創(chuàng)造的。根據(jù)邏輯推理，有兩種可能的解釋:一種是上帝在一定的“原始基礎(chǔ)”上開始了創(chuàng)造工程，而原始基礎(chǔ)是一種無差別的混合物，即混沌；二是最初只有上帝的精神，物質(zhì)的天地是上帝后來偶然創(chuàng)造或必然創(chuàng)造的?？梢钥闯?，創(chuàng)造理論包含著許多矛盾。一方面，上帝創(chuàng)造這個世界是為了使它有秩序，把人放在一個突出的位置，讓他們生很多孩子，代表上帝管理地球上的一切，一切都按照上帝創(chuàng)造的計劃前進；另一方面，上帝容忍反對派的存在，犯下原罪，謀殺自己的兄弟，褻瀆上帝，崇拜偶像等等。也許他故意創(chuàng)造對立面來讓世界變得豐富多彩，或者也許上帝沒有足夠的力量來消除他所憎恨的混亂、混亂和邪惡。但是上帝是萬能的。雖然這種可能性在理論上是非?？赡艿?，但從宗教的角度來看是不能容忍的。
埃及神話的混亂
在埃及，有幾種神話，不管是哪一種體系，世界都起源于水。根據(jù)日本文獻記載，洪水中出現(xiàn)了一座小山，在山上有一棵垂脂樹，也叫垂脂樹。他創(chuàng)造了空氣(女性)和水蒸氣(男性)，他們創(chuàng)造了地球(男性)和Heaven/きだよ 0。起初，天空和地球是相連的，直到太陽把它們分開。
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