閱讀指南:它自古以來就存在。孔子曾說:“君子之于義，小人之于利?！迸鸟R屁的人不得不說些惡心的話，放下身體去做些厚顏無恥的事，原因是他們手里有自己想要的東西。結(jié)果，以前的奉承者往往后來變成腐敗官員。
跪著投票
下跪，通常弱者下跪強者。最典型的例子是奴隸遇到主人時發(fā)出的“唧唧喳喳”聲，主人揮揮手說:“起來?！边@是格蕾絲。然而，在明朝，嚴嵩毫不猶豫地拍他門生的馬屁，以便成為一個高級權力。在關鍵時刻，他放棄了當老師的尊嚴，跪在學生面前。明太祖鄭德十二年，嚴嵩被任命為主考人，主考人夏衍是嚴嵩的一個小家伙。按照慣例，夏衍是嚴嵩的得意門生，每次見面他都要叫一聲“老師”。
遺憾的是，教師在官場上不能與學生為伍，夏衍在不到十年的時間里就成了嘉靖朝的一部禮儀史。當時，明朝陷入了一場“大禮儀之爭”，所以他的地位相當突出。另一方面，嚴嵩則混在翰林學士院做公務員。他不知道路在哪里?？吹皆谡紊鲜艿交实鄣那嗖A，嚴嵩心里很失落。經(jīng)過一番計算，我打算走夏衍的路——有機會的時候請，沒有機會的時候請。然而，夏衍是驕傲的，鄙視“老師”的奴性相，并且總是與它保持一定的距離。有一天，嚴嵩在家為夏衍設宴，再三邀請，夏衍不肯去。嚴嵩在夏父面前跪不起。在這一點上，夏衍不去無理取鬧。這一跪，嚴嵩跪出了一張重量級的“選票”。在夏衍的推薦下，他的官位得到了提升，最終在嘉靖十五年夏衍晉升內(nèi)閣首輔后，他被提升為禮部尚書。《明史》對嚴嵩的評價是“無才”，“唯才是舉，竊權必失利”，可謂一針見血。嘉靖皇帝突發(fā)奇想，做了一個香葉冠送給大臣。沈香葉是道教常用的吉祥物，是皇帝的普通恩寵。在正式場合，如朝議或朝覲，一般大臣仍戴官帽代替沈的香葉冠。然而，嚴嵩能夠理解“神圣的意義”。每次見到皇帝，他都穿著得體，“他還住在一個薄紗籠子里，以示莊重?！?
這一舉動被大多數(shù)誠實的朝臣所鄙視，但皇帝很高興，所以他“更喜歡嚴嵩而不是夏衍”。嘉靖十七年，有些人去宗廟，叫宗，以便進入祠堂。在古代，皇帝的謚號非常特殊。例如，那些開拓領土和奠定基礎的人可能被歸入“某個祖先”。例如，忽必烈稱元世祖，趙匡胤稱宋太祖；那些治理國家好又有禮貌的人可以歸入“某某家族”，比如李世民叫唐太宗，等等。供奉皇帝，即嘉靖生父朱世元，以前從未做過皇帝，他的皇帝的名字是謚號。他既沒有擴大自己的領域，更不用說保持一種良好的方式。他怎么能叫宗呢？很明顯，這是一個馬屁精編造的鬧劇。起初，嚴嵩能夠站在大多數(shù)朝臣一邊，表示堅決反對。然而，當嘉靖皇帝怒不可遏，寫下“或文”時，嚴嵩立即變成了一個籬笆，放棄了他的原則，迎合皇帝，說這應該是很久以前的事了，“禮儀準備充分”。這確實是奉承，但也可以是“后期制作”。
像狗一樣狂吠的工業(yè)部部長們
在歷代的官場中，對于官員的選拔和提拔都有一整套的制度和規(guī)則。如果學者有信心在同樣的規(guī)則下公平競爭，他自然會屬于強者，沒有必要卑躬屈膝。相反，如果你對規(guī)則失去信心，不敢或不想通過正常渠道與他人競爭，卻選擇跪下，走捷徑去南方，那真是懦夫！在古代，就像嚴嵩一樣，有無數(shù)貪欲的人靠拍馬屁獲得權力?！端问贰酚涊d:南宋清朝時，一位權臣韓熙赴宴，路過一座山莊。他看到了人工搭建的竹籬小屋，就對工業(yè)部部長助理趙說:“這是一個很好的田園風光，但沒有雞和狗的聲音?！?
過了一會兒，我突然聽到植被里“汪汪汪汪汪……”的叫聲。仔細一看，原來趙大師選擇了蹲在那里學狗叫，這讓韓熙笑了。史昭選擇了“狗叫醫(yī)生”的綽號。然而，他沒有白費力氣。不久之后，他被提升到了工商部。根據(jù)西方的自由意志理論，拍馬屁者追求權力似乎是一種正當?shù)男袨?，因為在攝影者和接受者之間存在著一種不經(jīng)意的“契約”，這屬于周瑜扮演黃蓋的平等關系，即“你讓我快樂，我給你你想要的地位或權力。”然而，在儒家文化的語境中，人際關系的基礎離不開君臣父子的倫理原則。無論是君主、大臣、父親還是兒子，很明顯，一邊在上面，另一邊在下面。奉承者祈求上級的關心，從后門走，追求卓越的晉升。這種關系的基礎也決定了諂媚者骨子里是懦夫。
敵人也可以開槍來救他的命
唐人方寫《晉書》說，皇帝司馬忠即位后，文武大臣各走各的路?！凹o律是大而壞的，商品是公開的，地位是貴的，忠誠是好的，邪惡是成功的，甚至更值得推薦。世界稱之為共同市場。”也就是說，在奉承的幌子下，權力和金錢的關系完全是一種交易關系。貪婪的財富也是通過權力尋租獲得的。“竹林七賢”之一的王戎，有一個堂兄叫王艷，曾做過秘書的空和司徒，他的妻子郭敬明和皇后是近親。在這種關系的幌子下，王彥的家庭出售官員和積累了大量的錢，但為了顯示“崇高”，他從來沒有說“錢”這個詞，稱錢為“一個障礙”(那東西)。誰會想到，當生命危在旦夕的時候，你可以肆無忌憚地拍敵人的馬屁。
316年，王彥被桀族首領史樂俘虜。為了挽救他的生命，他實際上建議石勒蘇益格。石勒蘇益格激怒了他:“你的名字覆蓋了整個世界，占據(jù)了沉重的位置，...毀滅世界是你的罪過。”對左右兩邊的人說:“我走遍了世界，從來沒有見過這么厚臉皮的人?！蓖鯊┧罆r，厚顏無恥地說:“唉！雖然我們不如古人，但如果我們不夸夸其談，努力挽救民族危機，恐怕我們不會被壓在墻下?！弊蠲畹氖?，害怕死亡的是一個懦夫，有太多的借口。魯《春秋》云:“私視使目盲，私聽使耳聾，私慮使心狂?！痹谶^去的朝代里，貪婪積聚了巨大的財富，并意識到作為敵人而富有的條件，這是出于自私的欲望，但關鍵是在權力面前怯懦。因為懦弱，更有必要抓住它。因此，阿諛、奉承、嘗試和其他手段已經(jīng)代代相傳。
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