在這些歷史敘事中，為了襯托林則徐，齊山等人甚至把道光變成了反動派、壞皇帝和漢奸。沒有他們的干擾和破壞，廣大人民群眾在林則徐的領(lǐng)導(dǎo)下，一定會取得一個又一個勝利。
清末以后，林則徐兩極分化的形象再次發(fā)生變化，民國史書對此進(jìn)行了反思甚至批判。然而，1949年以后，對森林的評價主要是贊美，在不同的歷史背景下，有一種清官情結(jié)；有階級斗爭思想；有群眾路線；有反帝愛國主義的主題；甚至還有“改革開放”。就這樣，林則徐走上了歷史的祭壇。
民國時期，特別是20世紀(jì)30-40年代，出現(xiàn)了幾部有影響的中國近代史教科書，對林則徐的評價褒貶不一。
1934年，商務(wù)印書館出版了陳的《中國近代史》。雖然肯定林則徐“不顧一切，堅決禁煙”的行為是“民族之光”，但他也批評“他失敗的主要原因是對外國的膚淺了解。”
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1938年，商務(wù)印書館出版了蔣廷瑛的《中國近代史》，對此的批評更為明顯:“中國士大夫階層(知識分子階層和官僚階層)最缺乏獨立和無畏的精神。無論在哪個時代，總有一些人把事情看得很遠(yuǎn)很清楚，但他們害怕清晰討論的指責(zé)，他們沉默不語。林則徐就是一個很好的例子。”
根據(jù)提交人的證據(jù)，林則徐在他的私人信件中詳盡地談到了中國與西方的技術(shù)差距，但由于他的名聲，他不敢主張改革。
1949年以后，現(xiàn)代歷史教科書及相關(guān)著作以嶄新的面貌出現(xiàn)，林則徐的歷史形象也發(fā)生了巨大的變化。
1954年，人民出版社出版了范文瀾的《中國近代史》，說林則徐是少數(shù)進(jìn)步人士的代表，這種進(jìn)步主要表現(xiàn)在依靠人民的力量。1958年，湖南人民出版社出版了林增平的《中國近代史》，說林則徐到廣東后，開始整頓廣東海防，開始了解外國情況；特別是，林則徐有依靠人民的思想，堅信“人民的心是可以得到的”，并確認(rèn)人民“能夠保護(hù)自己的財富，團結(jié)起來反對侵略”。上海人民出版社1981年出版的《林則徐年譜》將林則徐定義為堅決捍衛(wèi)國家利益的愛國者和中國近代史上一位有遠(yuǎn)見的政治家。1981年，人民出版社出版了楊國楨的《林則徐傳》，1995年又出版了修訂版，將林則徐定位為杰出的政治家和民族英雄，領(lǐng)導(dǎo)了反對吸煙、反對英國和尋求西方知識的斗爭，在近代史上發(fā)揮了先鋒作用。1993年，天津人民出版社出版了傅梅林和陳文衛(wèi)的《中國近現(xiàn)代史》，稱林則徐推行禁煙政策，但并不反對正常的中外貿(mào)易；提出“為法律服務(wù)的人來了，抗拒法律的人走了”的命題；林則徐用心研究國際形勢，派人翻譯外國書籍和報紙了解情況。1994年，北京師范大學(xué)出版社出版了鄭世渠的《中國近代史》，書中說:虎門鴉片毀滅后，林則徐宣布中英貿(mào)易開始，但要求進(jìn)口商船打個結(jié)，以保證鴉片永不夾帶；林則徐反對西方殖民者的侵略，但不禁止外商進(jìn)行合法貿(mào)易；林則徐還無視清政府高級官員不準(zhǔn)與外國人交流的做法，向他們宣傳清政府的禁煙政策，溝通中外之間的必要聯(lián)系。
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在這些歷史敘事中，為了襯托林則徐，齊山等人甚至把道光變成了反動派、壞皇帝和漢奸。沒有他們的干擾和破壞，廣大人民群眾在林則徐的領(lǐng)導(dǎo)下，一定會取得一個又一個勝利。
就這樣，林則徐走上了歷史的祭壇。
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