目前已知最早的鐘馗記載是唐代趙露的《唐逸史》:開元年間(713-741)，唐玄宗夢見一個小惡魔偷走了玉帝和楊貴妃的繡花香囊。玄宗怒不可遏，正要派武士去驅(qū)鬼，突然看到一個大鬼沖進廟里。這個鬼長滿了頭發(fā)，看上去很可怕，穿著一件藍色的長袍，裹著皮革，露出了他的胳膊。他伸手抓住孩子，挖出他的眼睛，一口吞下去。玄宗太可怕了，他問是誰。大鬼向玄宗敬禮，自稱是鐘南山的鐘馗。武德年間，他去了長安，羞于回家鄉(xiāng)，摸著廟前的石頭，奄奄一息。幸好我被高祖送的綠袍所掩埋，所以我對它印象深刻，發(fā)誓要除掉大唐的魔魅。唐玄宗醒來后，他的病很快就好了。玄宗讓畫家吳道子根據(jù)夢中所見畫一幅鐘馗的畫。如圖所示，唐玄宗在畫中批評道:“精神只應(yīng)作夢，疾病應(yīng)徹底毀滅。烈士必須被稱為獎品；由于圖片的形狀不同，最好到處都知道，這樣可以驅(qū)散邪靈，有利于營造惡魔的氛圍。我仍將告訴全世界，我將通知委員會。”根據(jù)公司的法令，吳道子的《鐘馗捉鬼圖》被印在蠟紙上，并被廣泛地授予全世界，讓每個人都知道鐘馗的偉大力量。
趙露在唐武宗會昌作了三年學(xué)者(843年)，比開元時代早100多年，所以他所描述的可能不是真的。然而，從唐朝開始，皇帝就把大臣鐘馗的肖像作為新年禮物。開元名士張碩和劉禹錫，都曾傳世謝辭鐘真圖和李日標的作品。此外，人們還在敦煌遺書中發(fā)現(xiàn)了唐代寫的《除夕鐘馗驅(qū)邪》，這是鐘馗在大驅(qū)邪中起主導(dǎo)作用的實證。這一切表明，自唐代以來，鐘馗信仰已成為整個社會的風尚。因此，有人估計鐘馗故事的起源可能早于唐代。
在鐘馗的民間信仰熱流中，北宋沈括首先質(zhì)疑了的“鐘馗夢”故事:在皇(1049-1054)年間，在金陵上元縣發(fā)現(xiàn)了一座古墓葬，它是南宋大將宗羲之母鄭夫人的墓。據(jù)碑文記載，宗羲的一個妹妹名叫鐘馗。
鐘馗的名字來自很久以前，而不是開元時期。魏以后有李鐘馗，隋朝有喬鐘馗和楊鐘馗。明朝的郎英和胡應(yīng)麟也這樣認為。郎英認為，鐘馗的原型是北朝的姚宣，其真名是鐘馗，字避邪。“賈”是神話中的“隗囂”一詞。因為他的題詞“辟邪”，只有后來的人才會講捉鬼的故事。胡應(yīng)麟指出，鐘馗捉鬼的傳說“建于六朝以前”，因此姚宣曾以鐘馗為避邪之名。南北朝時，有很多人叫鐘馗，大概就是這個意思。
明代的楊慎和清代的顧、趙翼等認為，所謂鐘馗制度是根據(jù)嚴武方言中的“大圭，三尺長，鐘馗為先”和“齊人稱脊椎骨鐘馗”等材料，由鐘馗演變而來的?！扮娯浮笔且环N鋒利的兵器——脊椎骨，“大圭”是古代皇帝的禮儀之舉，其上端形似脊椎骨，故被稱為“大圭鐘馗之首”。齊人說話很慢，把“脊椎骨”的發(fā)音拖成兩個音節(jié)，從而成為“鐘馗”。古人以脊椎骨為武器作戰(zhàn)，后漢書《馬融傳》中有“鐘藝逵，陽關(guān)斧”的描寫?！肮湃擞眉棺倒莵碜饭?，但如果他們用脊椎骨當耳朵”(《日志錄》，第32卷，“鐘馗”)。南北朝時，許多人把鐘馗或鐘馗命名為鐘馗，希望讓所有的鬼都像鐘馗那樣令人生畏，鐘馗是古人用來刺鬼的武器。這一含義最終成為唐代個性化的“鐘馗”。近年來，隨著秦漢時期大量文獻的出土，證明了古代盛行用脊椎骨攻鬼。如秦簡牘《日本書》云，人被鬼纏，但能“刺桃(柄)敲心，卻不來”；西漢帛書《五十二病方》也記載了用鐵脊椎骨攻鬼治病的神奇。有人認為顧對鐘馗來歷的解釋是可信的。
何新認為鐘馗是一個人的名字，與所謂的“脊椎骨”或“鐘馗”無關(guān)。鐘馗的原型是商湯的吳相中。在《尚書》、《左傳》和《荀子》中，他的名字分別是“中氣”、“歸鐘”、“鐘磊”。商人是鬼，政府官員都是巫祝，而郁忠既是女巫又是驅(qū)鬼的一方。之后，面具也是；驅(qū)鬼必須戴面具，面具的形狀多種多樣，這就引出了許多郁忠的傳說。郁忠演變成同音字的郁忠，而齊虞則是神話的一條怪蛇，所以郁忠演變成了九條巨蛇的“熊昱”(“田文”)、食魅的“熊波”(“后漢書”)，甚至還有《山海經(jīng)》的佚文。可以肯定的是，真正驅(qū)鬼的于，已經(jīng)變成了吃鬼的怪物鐘馗，而且變形越復(fù)雜，真相就越遙遠，但也留下了痕跡:古名常以文字來解釋，而鐘馗的《賈》是一首“九歌”的曲子，《:“九公”，則取”，
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