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　　戊己王的死似乎是對(duì)文殊菩薩在水中浸泡三天的報(bào)復(fù)，但并不是那么簡(jiǎn)單。烏雞王國(guó)的國(guó)王實(shí)際上是佛教和道教斗爭(zhēng)的受害者，而綠毛獅也是文殊菩薩的受害者。
　　整個(gè)戊己事件有幾個(gè)疑點(diǎn)。我會(huì)為每個(gè)人逐一整理:首先，佛教的無(wú)極國(guó)家有一個(gè)嚴(yán)重的干旱三年。原文說(shuō):當(dāng)天氣干燥時(shí)，草不會(huì)生長(zhǎng)，所有的人都會(huì)餓死，他們會(huì)受重傷。在我們國(guó)家，倉(cāng)庫(kù)需求空短缺，金錢(qián)和食物耗盡，平民和軍人階層停止支付工資，我的飲食中沒(méi)有肉。模仿王禹控制水，與所有的人同甘共苦，洗澡和齋戒，燒香和日夜祈禱。三年來(lái)，這條河已經(jīng)干涸。第二:綠毛獅是真正的鐘南山道士。原文說(shuō):突然，一個(gè)真理來(lái)到了中南山，誰(shuí)能叫風(fēng)雨。他立即要求他去祭壇祈禱，但他回答說(shuō)，只看到令牌環(huán)，雨立刻下得很大。我只看到三英尺的雨。他說(shuō)久旱不能滋潤(rùn)，還有兩英寸。我和他交了朋友，稱他為我的兄弟。第三:綠毛獅子和黑雞王和諧相處了兩年。原文中曾說(shuō)，“我只能和他睡兩年?！?。讓我們先拋開(kāi)疑慮，再來(lái)談?wù)劻硪患?，這幾乎是一個(gè)黑骨雞國(guó)的翻版——車(chē)志國(guó)的大膽。佛教相信這個(gè)國(guó)家會(huì)發(fā)生大旱災(zāi)?！?0年前，人們?cè)馐芰藝?yán)重的干旱，天空中沒(méi)有雨，土地完全荒蕪。無(wú)論是君主還是大臣李殊，大大小小的家庭，家家戶戶都沐浴焚香，家家戶戶都頂天求雨?！?。與此同時(shí)，和尚向天上求雨。“和尚一邊拜佛，道士一邊打架，所以請(qǐng)朝廷出錢(qián)。誰(shuí)知道和尚沒(méi)用，空讀空經(jīng)典，沒(méi)辦法。”?；⒘Υ笙沙晒Φ卣?qǐng)求下雨?！昂髞?lái)，當(dāng)我的主人到達(dá)時(shí)，他叫了雨，叫了風(fēng)，這幫助了所有的人。然而，他對(duì)朝廷很惱火，說(shuō)和尚沒(méi)用，拆毀了他的山門(mén)，毀壞了他的佛像，追逐他的命運(yùn)，拒絕讓他回家，給了我們家一份工作，就像一個(gè)小男孩?！避?chē)志國(guó)改信道教?！拔奈涔賳T都很好，大人物和小女孩看到我等著向齋戒致敬。這樣，就沒(méi)有必要擔(dān)心了。第一類是萬(wàn)歲王和愛(ài)圣先賢”如果你把無(wú)極國(guó)和車(chē)池國(guó)分開(kāi)來(lái)看，你看不出有什么名堂，但相比較而言，這兩個(gè)國(guó)家是否更清楚呢？你有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)綠毛獅和車(chē)池國(guó)的三個(gè)惡魔來(lái)自鐘南山，他們都用五雷法求雨？這樣，戊己事件的三個(gè)疑點(diǎn)就解決了。
　　然后是見(jiàn)證真相的時(shí)刻。戊己信仰佛教，修建了寶林寺，惹惱了天上的道家。道教掌管風(fēng)和雨，但西方無(wú)法控制這些事情，所以道教用“無(wú)風(fēng)無(wú)雨”來(lái)懲罰這些佛教徒。干旱持續(xù)了三年，導(dǎo)致人們餓死，甚至遭受?chē)?yán)重傷害。道教認(rèn)為時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟，于是派在鐘南山山學(xué)習(xí)的綠毛獅下山，準(zhǔn)備摧毀無(wú)極國(guó)興路的佛像。在車(chē)臣，道門(mén)采用了同樣的程序。綠毛獅子確實(shí)說(shuō)服了烏雞國(guó)王瞄準(zhǔn)佛教，烏雞國(guó)王也這么做了。當(dāng)吳和他的一行人第一次到達(dá)寶林寺時(shí)，發(fā)現(xiàn)寶林寺的牌匾上全是灰塵，看不到字跡。“雖然門(mén)上有字，但灰塵模糊不清”，而且“沃克聽(tīng)到氣味時(shí)彎下腰，長(zhǎng)到兩英尺多高，然后他用手看到了字跡”。這里很奇怪。為什么這些和尚如此懶惰，他們甚至不擦門(mén)口的牌匾？我想他們不敢擦。他們以前可能被黑雞王懲罰過(guò)。雖然現(xiàn)在的國(guó)王(綠毛獅)沒(méi)有攻擊僧侶，但他們不能一時(shí)興起再次懲罰他們。從烏雞王子的話語(yǔ)中，我們可以發(fā)現(xiàn)寶林寺已經(jīng)很久沒(méi)有受到青睞了?！蓖踝诱f(shuō)，“我知道。相念曾記起，我父親曾派官員去金殿取金帛，修復(fù)佛寺佛像，今天卻意外來(lái)到這里。在過(guò)去的兩年里，綠毛獅的工作取得了初步的成功。佛教徒反應(yīng)迅速，這就是絆倒他們的門(mén)。文殊菩薩很快開(kāi)始擺好姿勢(shì)。文殊菩薩化身為和尚，親自前往無(wú)極王國(guó)，受到綠毛獅子的鼓勵(lì)，在水中泡了三天。文殊菩薩逃脫了，并秘密與綠毛獅子戰(zhàn)斗。綠毛獅子是文殊菩薩的對(duì)手，被文殊菩薩斬?cái)嗔?。這只綠毛獅子只能聽(tīng)從文殊的安排，把國(guó)王推進(jìn)井里，然后變成烏雞王，停止對(duì)佛門(mén)弟子的迫害，等待佛經(jīng)的到來(lái)。
　　與武0+交戰(zhàn)時(shí)，綠毛獅不是對(duì)手，而是逃往東北方，即文殊道場(chǎng)五臺(tái)山。他不能回鐘南山了。他的任務(wù)不僅失敗了，而且被切斷了。他不敢回去，也不敢回去。他現(xiàn)在只能求助文殊菩薩。至此，佛教和道教之間長(zhǎng)達(dá)八年的斗爭(zhēng)終于在西天勝利結(jié)束。然而，對(duì)黎巴嫩人民、黑雞王和綠毛獅子造成的傷害是無(wú)法補(bǔ)救的。這場(chǎng)戰(zhàn)斗真的很可怕。它可以被認(rèn)為是《西游記》中最精美的布?