唐太宗問宰相魏徵:“作為一個(gè)國家的國王,我怎么能辨別是非而不被蒙蔽呢?”魏徵回答說:“作為一個(gè)君主,當(dāng)你聽故事的一面時(shí),你會(huì)感到困惑,你經(jīng)常會(huì)做出錯(cuò)誤的判斷。只有廣泛聽取意見,采取正確的想法,你才能不被欺騙,你才能清楚地了解下面的情況?!?
從那以后,唐太宗非常注意聽取下面的建議,并鼓勵(lì)大臣說出來。魏徵死后,唐太宗悲傷地說:“用銅做鏡子,你可以看到衣服和帽子是否穿戴整齊。以歷史為鏡,你可以理解為什么朝代興衰;通過把人當(dāng)作鏡子,你可以知道自己和他人之間的差距和得失。魏徵今天走了,我真的失去了一面好鏡子!”
成語“耳聽為明,耳聽為暗”就是從魏徵對唐太宗的建議演變而來的。
這個(gè)成語的意思是,如果你從多方面聽取意見,你就能了解真相,做出正確的判斷。如果你聽一方的意見,你就不會(huì)知道真相,也不會(huì)得出錯(cuò)誤的結(jié)論。警告人們廣泛聽取意見,不要只聽一個(gè)人的,這樣才能把事情做好。
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勸唐太宗十思而疏魏徵
陳文:尋找木頭的老人會(huì)鞏固它的根基;如果你想流得更遠(yuǎn),你會(huì)挖出它的泉水;想到國家和平的人會(huì)積累他的道德意義。源頭不深,但流遠(yuǎn),根不實(shí),但木長,美德不厚,但思考國家的規(guī)則,雖然我愚蠢,我知道這是不可能的,但我是明智的。當(dāng)你是一個(gè)神器時(shí),如果你住在一個(gè)大的區(qū)域,你會(huì)崇拜天空的嚴(yán)格,并且總是沒有邊界地休息。你不想在和平時(shí)期為危險(xiǎn)做準(zhǔn)備,但是你應(yīng)該停止奢侈和節(jié)儉。如果你不在乎你的美德,你會(huì)被你的欲望淹沒。你也會(huì)為了木頭而砍下你的根,你會(huì)停止源頭,想流向老人。每一百個(gè)奪取了天津的國家元首,總是高談闊論,成功卻失敗。有一個(gè)好的開始的人很多,但是能克服結(jié)束的人很少。很容易接受并保持它是困難的嗎?我過去常常拿得太多,但現(xiàn)在我把它留得很短。為什么?如果丈夫擔(dān)心尹,他會(huì)全心全意地等待;如果你成功了,你會(huì)沉湎于驕傲。奉獻(xiàn)使岳胡安成為一個(gè)有機(jī)的整體,驕傲使血肉相連。盡管董志受到了嚴(yán)厲的懲罰,但他被自己的憤怒震驚了,最終他毫不留情地避開了,看上去準(zhǔn)備好了但并不信服。怨恨不大,但令人敬畏;謹(jǐn)慎的做法是把一艘船帶走,然后把它翻過來。車子跑爛了,可能是突然的!
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如果你是一個(gè)紳士,如果你能看到和想要,你會(huì)滿足于退出;如果你想做點(diǎn)什么,考慮去知止定居;如果你處于高風(fēng)險(xiǎn)中,你會(huì)想到謙虛和自我放牧;如果你害怕泛濫,你會(huì)想到河流和海洋,然后下到河流;音樂光盤之旅,然后想想三個(gè)驅(qū)動(dòng)器;如果你擔(dān)心和懈怠,你會(huì)謹(jǐn)慎開始,尊重結(jié)束;如果你擔(dān)心它,你應(yīng)該虛心接受它;如果你想責(zé)備邪惡,你應(yīng)該考慮正義和邪惡;如果你增加了優(yōu)雅,你會(huì)因?yàn)椴豢鞓范玫交貓?bào);如果你能懲罰,你會(huì)認(rèn)為你不會(huì)因?yàn)閼嵟艿讲患訁^(qū)別的懲罰。共十思,弘治九德。如果你想做什么就做什么,那么智者會(huì)盡力而為,勇者會(huì)盡力而為,仁者會(huì)傳播他的利益,而信徒會(huì)為他的忠誠服務(wù)。民事和軍事斗爭,君主和他的臣民無事可做,他們可以享受他們的閑暇,保持喬松的生活,唱鋼琴和掛拱門,并為自己說話。為什么要費(fèi)心去努力思考,接手這個(gè)職位,為智慧的眼睛和耳朵服務(wù),卻失去了無所作為的道路?
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"水能載舟,亦能覆舟。"
這是魏徵的話,唐太宗和李世民經(jīng)常用來警告人們,并成為李世民的“著名的話”很長一段時(shí)間。這句話的意思是把一個(gè)政權(quán)看作是“船”,而人民是“水”。“水能載舟,也能覆舟”的意思大致相當(dāng)于“人心贏天下,人心輸天下?!蔽蚁胫栏骷壒賳T是否能理解這八個(gè)字的意思。如果你不能,你最好一個(gè)一個(gè)去幼兒園,直到小學(xué)二年級,讓你的阿姨和老師教你!我不知道中國人被狗(貪官)吃掉了。還是被河蟹吃了?甚至所有的顯要人物、妻子、孩子和移民都被帶到國外享受美國綠卡?總之:失去人心的人就失去了世界!這是魏徵和唐太宗李世民說的;我沒說!
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