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　　張三豐:張三豐的生平事跡，如龍不見(jiàn)尾，在后人心中愈發(fā)神秘莫測(cè)。所以有很多關(guān)于張三豐的傳說(shuō)。張三豐最后是什么時(shí)候去世的，這是無(wú)法證實(shí)的。有人甚至認(rèn)為張三豐還活著。他長(zhǎng)生不老，一直呆在地球上。
　　張三豐，這個(gè)名字至今仍廣為人知。金庸先生的小說(shuō)不僅刻畫(huà)了他的善良形象和深不可測(cè)的武功，而且使人感到非?？捎H可敬。像《泰張馳三豐》這樣的電影越來(lái)越多，這讓我們看不厭。一個(gè)漂亮的女孩曾經(jīng)告訴我，李連杰在電影里穿著一件黑色的法衣，泰然自若地示范太極拳真的很帥。
　　然而，歷史上張三豐的形象和外貌可能與李連杰不同。歷史上傳到張三豐:“它是宏偉的，有龜形鶴背，大耳朵和圓眼睛，它必須像一把戟?！鄙聿谋壤钸B杰高很多，外形也很華麗，沒(méi)有李連杰帥。這一點(diǎn)并不像《射雕英雄傳》中描述的那樣糟糕。上述少年張君寶(張三豐飾)的相貌是:“相貌奇特，前額尖而細(xì)，胸寬腿長(zhǎng)，眼大耳大?！蔽覀儸F(xiàn)在說(shuō)張三豐早年是少林寺的小沙彌，后來(lái)逃出少林寺出家。然而，這份史料中似乎沒(méi)有記載，這是小說(shuō)家的陳述。

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　　關(guān)于張三豐早年的確鑿資料很少。像電視劇《小張三豐》這樣的故事純屬虛構(gòu)。
　　要說(shuō)更嚴(yán)謹(jǐn)、更正式的史料，當(dāng)然是《明代張三豐傳》。然而《明史·張三豐傳》只說(shuō)他是遼東益州人，并沒(méi)有說(shuō)他早年的事。他只說(shuō)了張三豐成名后做的事情。傳記中說(shuō)，不管是冷還是熱，張三豐只不過(guò)是一件御風(fēng)御寒的破衣服，一條被霜覆蓋的舊麻纖維。張三豐不太注意外表和衛(wèi)生，經(jīng)常穿不整潔的衣服。因此，人們常常稱(chēng)他為“張邋遢”或“邋遢道士”。
　　張三豐胃口很大，所以一次吃一升或一桶米不成問(wèn)題，但有時(shí)一頓飯可能要吃幾天，甚至幾個(gè)月不吃。他的另一個(gè)愛(ài)好是，他喜歡到處旅行，經(jīng)常沒(méi)有固定的住處，開(kāi)心的時(shí)候會(huì)穿過(guò)大山和巖石，累的時(shí)候會(huì)在雪地里睡覺(jué)?；蛘咴谝蛔毟F的山上，或者在一個(gè)繁忙的城市里，盡情地玩樂(lè)。根據(jù)一些人的說(shuō)法，他一天能跑幾千英里。魯祖有一首詩(shī)說(shuō):“你可以在黃昏時(shí)去北海?！睆埲S大概能做到?！兜掳哺尽酚涊d，張三豐曾隱居太平山。張三豐雖然隱居，但生性隨和，對(duì)當(dāng)?shù)氐娜撕苁煜?。這一天，張三豐不得不離開(kāi)，并邀請(qǐng)這些村子里的老人吃飯做其他的事情。然而，張三豐山長(zhǎng)期沒(méi)有火，甚至沒(méi)有火種。張三豐說(shuō)他要下山去取，一會(huì)兒就回來(lái)。然而，他不得不往返于這座山四英里。與此同時(shí)，張三豐還買(mǎi)了一點(diǎn)豆腐來(lái)上菜。當(dāng)時(shí)，他對(duì)得到一個(gè)塑料袋不感興趣，而是拿著一個(gè)木板。飯后，張三豐告訴他們，這是唐逸城西門(mén)王家的東西。幫我退回這塊豆腐板。當(dāng)這些村民找到這個(gè)地方詢(xún)問(wèn)的時(shí)候，真的是一個(gè)叫王的東西。然而，唐邑市離太平山有140多英里。 易優(yōu)語(yǔ)文題庫(kù),同步教材，真題演練，提分就是快 https://cs.euzW.net
　　此外，張三豐的優(yōu)秀武術(shù)也有記載。據(jù)說(shuō)，他在學(xué)會(huì)太極拳之后，曾經(jīng)“一拳就打死了100多個(gè)小偷，然后以其獨(dú)特的技藝而聞名?！边@是歷代道教大師中唯一展示武術(shù)的記錄。如果是真的，張三豐的武功似乎比武俠小說(shuō)里描寫(xiě)的要好，一拳殺了幾百個(gè)賊，絲毫不遜于龍的十八掌和大金剛?cè)?
　　張三豐出家時(shí)，也看中了武當(dāng)山。我們說(shuō)過(guò)，陳摶的祖先在武當(dāng)山出家多年。參觀完武當(dāng)山后，張三豐對(duì)人們說(shuō):“這座山將來(lái)一定會(huì)繁榮昌盛?！?。然而，當(dāng)時(shí)的武當(dāng)山，所有的房子都被大火燒毀，成為一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的荒山。張三豐和他的弟子們砍掉了荊棘，清理了瓦礫，并建造了幾個(gè)草屋居住。雖然他們沒(méi)有房產(chǎn)證之類(lèi)的東西，但他們首先拿下了風(fēng)水寶地武當(dāng)山。相傳張三豐在武當(dāng)山修行時(shí)，曾坐在五棵古樹(shù)下。然而，“野獸不咬人，鳥(niǎo)兒不打架?！彼郎綍r(shí)像飛一樣快，冬天的時(shí)候經(jīng)常在雪地里睡覺(jué)，鼾聲如雷。人們很驚訝，認(rèn)為他是一個(gè)奇怪的人。當(dāng)時(shí)，、孫必云、周振德、楊山成、劉、、陸、等人都拜他為師。

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　　但過(guò)了一會(huì)兒，張三豐又飄走了，后來(lái)在陜西寶雞金臺(tái)關(guān)呆了很長(zhǎng)時(shí)間。據(jù)說(shuō)張三豐(又名三峰)是因看到寶雞山的三座山峰而得名的。金臺(tái)關(guān)現(xiàn)存的“張三豐遺物”碑，是明代陜西參政巡撫、吏部右侍郎張永桓所建。據(jù)說(shuō)他的父親張朝勇十三歲的時(shí)候就在博物館里學(xué)習(xí)，旅行到這里的張三豐和他的父親聊天。張三豐聽(tīng)了之后，感慨地說(shuō)，他在柘城縣旅游的時(shí)候，認(rèn)識(shí)你的祖先張榮，也和你的家人有過(guò)接觸。你的祖先是誰(shuí)，名叫張毅？張朝勇說(shuō)那是我的祖父。張三豐說(shuō):唉，我認(rèn)識(shí)他的時(shí)候他還是個(gè)孩子。張三豐似乎比立碑的大官的曾祖父高了不止一代。的確，張三豐的長(zhǎng)壽非常有名。張三豐的活動(dòng)歷史悠久，跨越數(shù)百年。因此，當(dāng)他和世界上的人交談時(shí)，沒(méi)有人能和他相比。
　　看來(lái)長(zhǎng)壽的滋味相當(dāng)不錯(cuò)，所有的讀者都盡力活到80歲。到時(shí)候，他們不僅可以穩(wěn)穩(wěn)地坐在宴會(huì)上，還可以興高采烈地談?wù)撃橙说淖娓感r(shí)候尿床時(shí)的樣子，既有趣又好玩。 學(xué)語(yǔ)文，就來(lái)易優(yōu)悅讀 http://www.zequeka.cn
　　張三豐在寶雞的時(shí)候，據(jù)說(shuō)“死”過(guò)一次?！睹魇贰泛汀段骸ぢ芬住酚涊d，有一天，他對(duì)自己的主人楊貴山說(shuō):“我的生命已經(jīng)耗盡，我要回到天上去一段時(shí)間。”他留了悼詞就死了。在將他埋葬在棺材里之后，鐵路山和人們即將被埋葬，但是他們聽(tīng)到了在棺材里活動(dòng)的聲音。當(dāng)他們打開(kāi)棺材時(shí)，張三豐又高興地爬了出來(lái)，這使每個(gè)人都哭了，哭了，驚呆了。他們都認(rèn)為尸體鬧鬼。張三豐是在和大家開(kāi)玩笑，還是張三豐想離開(kāi)這個(gè)世界，卻發(fā)現(xiàn)這并不好玩，于是改變了主意？有人解釋說(shuō)，道教功夫練到一定程度，元神就可以離開(kāi)自己的身體，就像《八仙過(guò)?！分需F拐李的故事一樣。然而，似乎精通武俠小說(shuō)內(nèi)功的人也可以裝死。至于發(fā)生了什么，還不清楚。
　　他死后，張三豐起死回生，去了四川。他見(jiàn)到了淑賢國(guó)王——朱元璋的第十一個(gè)兒子春竹，朱元璋非常崇拜張三豐。他寫(xiě)了一首名為《張仙像銘》的詩(shī)，說(shuō):“骨怪立，戟美”。離重陽(yáng)不遠(yuǎn)的Xi，一步一步是方婧的遺產(chǎn)。飄飄的仙氣，冰天雪地的腸子都是亮的……春竹的詩(shī)不是很好，但是他對(duì)張三豐的欽佩是很真誠(chéng)的。據(jù)說(shuō)他聽(tīng)從了張三豐的建議，領(lǐng)悟到了道教的真諦，后來(lái)才逃過(guò)了這場(chǎng)政治災(zāi)難。 <a hrEf=http://www.zequeka.cn/miniform/view_11.html/>蘇州易優(yōu)中考語(yǔ)文培訓(xùn)</a>
　　朱元璋對(duì)張三豐很感興趣，派人去信讓他進(jìn)入朝鮮。然而，張三豐和陳摶的老祖以及他們的全真教卻迥然不同。當(dāng)他們聽(tīng)到皇帝的圣旨，他們立即沖向圣旨，這比目前的朋友和異性戀網(wǎng)民更有活力。但是張三豐沒(méi)有?；实墼偃l(fā)函，但他就是不肯去。發(fā)出這封信的特使根本找不到他。朱元璋的兒子王祥·白澍聽(tīng)說(shuō)了他的名聲，親自去武當(dāng)山尋找，但只看了一眼空，這座山荒無(wú)人煙，沒(méi)有張三豐的蹤跡。
　　朱迪繼位后，對(duì)張三豐更加感興趣，多次召集張三豐的弟子去拜訪張三豐。朱迪還親自寫(xiě)了一封信，其中說(shuō):
　　“皇上很崇拜張三豐先生，他是一個(gè)真正的仙女:我聽(tīng)說(shuō)了很多關(guān)于這個(gè)真正的仙女的事情，我很想知道我的親戚。嘗嘗上香和上書(shū)的滋味...我的素質(zhì)很差，但我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記晚上見(jiàn)到你的真誠(chéng)愿望。拜派另一位特使去奉書(shū)，請(qǐng)……”眾所周知，朱迪是一個(gè)殺人不眨眼、殺人不眨眼的殘暴變態(tài)的暴君，但張三豐的這封信卻很有禮貌，自稱(chēng)“才華橫溢，人丁稀少”?？梢哉f(shuō)，這已經(jīng)是非常居高臨下和昂貴的，并給予張三豐空禮貌。但是，張三豐還是沒(méi)有來(lái)信，而是寫(xiě)了一首詩(shī)讓他的弟子孫碧云交給朱迪。 全國(guó)優(yōu)秀作文大全 易優(yōu)作文網(wǎng) www.zequeka.cn
　　到處找不到張三豐的朱迪，有著無(wú)盡的遺憾?；?年時(shí)間，招募了30多萬(wàn)名丈夫，修建了8座宮二廟、36座安堂、72座石廟、12座亭臺(tái)樓閣和39座橋梁以及其他巨大的道教建筑，其中最著名的是金殿。所謂的金殿是一座矗立在天柱頂上的青銅建筑，所以它也被稱(chēng)為金頂。非常壯觀。至此，張三豐對(duì)武當(dāng)山未來(lái)發(fā)展的預(yù)測(cè)已經(jīng)完全實(shí)現(xiàn)。在中國(guó)歷史上，雖然有很多皇帝崇拜道教，但皇帝為道士建廟、供奉雕像、派官員掃墓的事情并不多。張三豐的名氣從此傳遍了全世界，甚至比學(xué)校里的那些天師還要紅。
　　張三豐的生平事跡，如龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾，使他不僅在朱迪心中，而且在后世都感到神秘莫測(cè)。關(guān)于張三豐的傳說(shuō)太多了，這里我就不多說(shuō)了。張三豐最后是什么時(shí)候去世的，這是無(wú)法證實(shí)的。有人甚至認(rèn)為張三豐還活著。他長(zhǎng)生不老，一直呆在地球上。
　　張三豐作品的真實(shí)性褒貶不一，但像他的一些詩(shī)一樣，應(yīng)該是他自己寫(xiě)的。張三豐的大部分詩(shī)歌是關(guān)于修道的，他們的話(huà)很受歡迎，但不容易理解。因?yàn)樗麄兇蠖嘤靡恍╇[喻性的詞語(yǔ)來(lái)描述修道的方法，所以大多數(shù)人都無(wú)法解決這個(gè)問(wèn)題，比如《無(wú)根之樹(shù)》的二十四首歌等等。讓我們嘗試兩首歌:

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　　一個(gè)
　　無(wú)根的樹(shù)，幽深的花，誰(shuí)在乎榮耀？
　　漂浮的東西，苦難的船，四處漂浮是不自由的。
　　無(wú)邊無(wú)際，難以停泊，他們經(jīng)常在危險(xiǎn)的地方游泳。
　　愿意回頭看的人，是岸邊的頭，不要等到暴風(fēng)雨把船弄壞了。
　　第二，它
　　無(wú)根的樹(shù)、花處于危險(xiǎn)之中，老樹(shù)長(zhǎng)出新的樹(shù)枝。
　　梅送柳，桑接梨，傳播和培育真理。
　　自古以來(lái)，仙人就被種植，當(dāng)人們老了，他們有藥和藥。
　　去史明，問(wèn)問(wèn)方兒，趕快開(kāi)始修復(fù)朱迪亞。根據(jù)作者的理解，第一首歌是生命太短暫，許多俗世的人不知道根，所以他們貪圖榮華富貴，沉湎于苦難，不知道培養(yǎng)真理的方法。第二首歌是說(shuō)修仙有一個(gè)很好的方法，而且長(zhǎng)生是可以預(yù)期的，所以建議世人早點(diǎn)學(xué)道。下面的22首歌也是關(guān)于修道的，它們更加晦澀難懂，所以我就不在這里引用了。感興趣的朋友會(huì)自己找到它們。

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　　張三豐留下的另一筆寶貴財(cái)富是神奇神秘的太極拳法。據(jù)傳說(shuō)，張三豐在龜山旅游時(shí)，意外地看到鷹和蛇在搏斗。他覺(jué)得蛇的攻防姿勢(shì)非常符合道家的一些原則。因此，我們認(rèn)識(shí)到武當(dāng)功夫，一個(gè)完全不同于以往注重勇猛和先發(fā)制人的武術(shù)流派，在武術(shù)中獨(dú)樹(shù)一幟，光芒四射。雖然有些人不相信太極拳出自張三豐之手，但我覺(jué)得很難發(fā)明出像太極拳那樣的拳法，它是道家“以柔制剛”、“以靜制剛”、“以成人”的結(jié)合體。太極拳很受歡迎，也很容易學(xué)。然而，它可以引導(dǎo)人們從簡(jiǎn)單的拳法中了解道教的真諦，可以克敵制勝。這的確是道家理論與實(shí)踐相結(jié)合的光輝典范。
　　所有喜歡練習(xí)太極拳的朋友都有經(jīng)驗(yàn)。在一個(gè)晴朗的夜晚，穿上寬松舒適的衣服和鞋子，打一次太極拳，體驗(yàn)陰陽(yáng)開(kāi)合、虛實(shí)共存、放松與自然、轉(zhuǎn)身與輕盈的意義，這才是真正的“六子皆好舌，雪花難飛”，這才是“道”的境界。張三豐的祖先造福后代，做出了巨大貢獻(xiàn)。
　　自張三豐以來(lái)，很少有道家大師值得一提。清代，道士多為《紅樓夢(mèng)》中的王力可一帖。他們不僅談?wù)摗皩?duì)嫉妒的女人撒謊”，而且還不時(shí)小聲地問(wèn):“你家里有什么東西需要一些藥來(lái)幫你嗎？”-作為性健康產(chǎn)品的推廣者。因此，這本書(shū)準(zhǔn)備向你介紹這么多道教人物。雖然有遺漏一切的嫌疑，但我們也可以從總體上了解一些道家和道教高層人士的所作所為，了解老子和莊子開(kāi)創(chuàng)的道家學(xué)派在后世的傳承和影響。當(dāng)然，這些道教大師的行為可能并不完全符合道教的真正含義。俗話(huà)說(shuō)，“我們現(xiàn)代人愛(ài)古人”，我們應(yīng)該對(duì)道教的真諦有更深的理解和發(fā)展。道教在今天仍然是一種寶貴的精神財(cái)富。她不應(yīng)該被歷史的污垢所蒙蔽，但仍然應(yīng)該是輝煌的。

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