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　　一、埃及游記
　　猶太圣經(jīng)說上帝把巴勒斯坦給了亞伯蘭和他的后代做生意，但是圣經(jīng)的以下章節(jié)都是關(guān)于亞伯蘭四處旅行的故事。但這顯然對后來的猶太人不利。如果你可以隨意離開上帝賜予的樂土，這片土地的神圣性是什么？因此，約瑟夫斯在《古代猶太史》中強(qiáng)調(diào)，亞伯蘭離開迦南只是為了避免饑荒，一旦饑荒過去，他立即返回應(yīng)許之地。
　　《圣經(jīng)》和《古代猶太歷史》的作者約瑟夫斯正坐在一張有著清晰窗戶的書桌前，回憶他們祖先的過去。游牧生活方式對他們來說顯然是陌生的。亞伯蘭不想去讀成千上萬本書去旅行幾千英里，破產(chǎn)的農(nóng)民也不是因?yàn)樯?jì)而逃離，而是游牧民族的典型生活方式——靠水生植物生活。游牧民族需要茂盛的水生植物來喂養(yǎng)他們的牲畜。呆在一個地方放牧顯然是不明智的。因此，土地對游牧民族的重要性遠(yuǎn)不如對農(nóng)民的重要性。猶太人的后代希望他們的祖先能像他們一樣為迦南的每一寸土地而戰(zhàn)，因?yàn)樗麄兒ε聛啿m會讓他的后代失望。不僅如此，在講述希伯來人最早祖先的故事時，有許多情節(jié)是后世猶太人無法理解的，但通過分析我們可以發(fā)現(xiàn)，那些不可思議的故事只是當(dāng)時游牧民族的生活習(xí)慣和人們的習(xí)俗。
　　亞伯蘭的游牧身份很清楚，但他的害群之馬卻不知道。
　　第二，為了榮耀出賣你的妻子？
　　亞伯蘭的第一站是埃及。當(dāng)然，尼羅河滋養(yǎng)的土地富含水生植物。這時，亞伯蘭做出了一個奇怪的舉動。他咨詢了妻子沙萊，稱沙萊為他的妹妹。原因是沙萊很漂亮。如果埃及人喜歡沙萊，他們會殺了他，以搶劫他，并稱他為他的妹妹，然后埃及人會善待他。當(dāng)他到達(dá)埃及時，法老嫁給了沙萊，并給了亞伯蘭很多財(cái)產(chǎn)。
　　這個故事讀起來多奇怪啊！如果埃及人真的對顏色感興趣，他們會不會因?yàn)樯橙R是亞伯蘭的妹妹而不感興趣呢？此外，這里的埃及人不像生活在一個偉大國家的居民那樣閱讀，而是像一群殺人越貨的強(qiáng)盜。圣經(jīng)多次稱贊亞伯蘭的虔誠和正直，但是這樣一個正直的亞伯蘭難道不等于把他的妻子賣給埃及人嗎？
　　這個故事讓許多人感到尷尬。約瑟夫根本沒有講這個故事，是為了掩蓋他祖先的恥辱。相反，他把這次旅行描述為一次文化之旅，展示了游牧民族亞伯蘭是如何來到埃及并教授埃及人幾何學(xué)和天文學(xué)的。所以法老很樂意獎勵亞伯拉罕。與這些害怕尊重他人的后代相比，圣經(jīng)的敘述簡直太現(xiàn)實(shí)了。
　　亞伯拉罕讓他的妻子沙萊冒充他的妹妹
　　三?？脊盼墨I(xiàn)解讀
　　直到幾千年后，人們才能夠正確解釋這個奇怪的故事?？脊艑W(xué)家門門在兩河流域的阿卡得和米達(dá)尼王國遺址發(fā)掘了大量的泥板，記錄了當(dāng)時許多人的法律和習(xí)俗，其中以努茲最為著名。在Nuz的文獻(xiàn)中記載了一個習(xí)俗，在這個習(xí)俗中，沒有血緣關(guān)系的妻子可以被視為她的姐妹，這可以提高她的地位，她的妻子將被視為她丈夫的家人并受到保護(hù)，對她的妻子的傷害將被視為對她的血親的傷害，她的丈夫?qū)⒂袌?bào)復(fù)的義務(wù)。
　　如果《圣經(jīng)》中的這個故事講述了這樣一個傳統(tǒng)，那么其中一個解釋是，整個事件純粹是由于不了解彼此的習(xí)俗而造成的誤解。很明顯，這是兩個流域的傳統(tǒng)，而不是在埃及，承認(rèn)妻子是姐妹來保護(hù)她。亞伯蘭稱他的妻子為姐妹，這是從他的家鄉(xiāng)帶來的傳統(tǒng)。然而，埃及法老并不了解這個傳統(tǒng)，所以他娶了亞伯蘭的妻子，而不是亞伯蘭主動賣掉他的妻子來換取榮耀。
　　努齊市位于伊拉克東北部，其出土文獻(xiàn)證明了“認(rèn)妻為妹”的習(xí)俗
　　第四，很難洗刷罪名
　　然而，這個故事仍然有一些未解決的問題。例如，當(dāng)時的埃及人非常野蠻，他們會偷別人的妻子做他們的妻子？事實(shí)上，在當(dāng)時的世界里，旅行者在旅途中確實(shí)處于危險(xiǎn)之中，這是亞伯拉罕在巴勒斯坦特別選擇山路的結(jié)果。而在埃及，由于統(tǒng)一的王朝管理，這種危險(xiǎn)恐怕沒有那么大。當(dāng)時，埃及人在西奈半島修建了一堵從迦南通往埃及的墻，以防止不法分子出沒。至于在埃及避難的游牧民，有關(guān)部門將對他們進(jìn)行評估，以決定是否讓他們?nèi)刖?。今天的埃及人仍然保存著一幅進(jìn)入埃及的蘇美爾家庭的壁畫。如果埃及真的是這樣一個強(qiáng)盜國家，誰敢在這樣一個國家避難？
　　埃及壁畫中，邊境官員正在審查進(jìn)入該國的移民
　　因此，有些人認(rèn)為這個故事講述了亞伯蘭為了榮耀背叛了他的妻子的事實(shí)，而《圣經(jīng)》誠實(shí)地講述了這個故事，而不懼怕尊敬。我們不知道亞伯蘭是否主動向他的妻子求婚。盡管有誤會，他肯定沒有主動澄清誤會，更不用說采取行動阻止法老的行動了。簡而言之，亞伯蘭不可能在這個問題上放下他的關(guān)系。
　　法老把撒萊還給亞伯蘭
　　這一事件的結(jié)局是，法老因娶了別人的妻子而受到詛咒，他所有的皇后都不能生育。直到那時，他才知道撒萊是亞伯蘭的妻子，所以他把撒萊送回亞伯蘭，并把他的家人趕出了埃及。有些人抱怨法老的冤屈。很明顯，亞伯蘭首先犯了錯誤。他為什么要懲罰法老？事實(shí)上，這是希伯來人寫的一個故事。承認(rèn)他們的祖先做了這些不可靠的事情對他們來說是非常好的。這個故事顯然損害了亞伯蘭的圣人形象，但至少講這個故事的希伯來人不在乎。與許多民族傳說中偉大、光榮和正確的祖先相比，這個狡猾的亞伯蘭更真實(shí)。
　　“認(rèn)妻為妹”聽起來很荒謬，但這也是古代兩河流域發(fā)明的一個提高妻子地位的好習(xí)俗。想一想，即使在今天，不是很多人把他們的妻子當(dāng)成陌生人嗎？但即使如此，亞伯蘭的罪也不能被洗掉，因?yàn)樗麤]有主動向法老解釋這個習(xí)俗，而是享受了法老的獎賞。畢竟，《圣經(jīng)》是宣揚(yáng)一神論信仰的經(jīng)文。因?yàn)槲ㄒ煌昝赖拇嬖谑巧系?，任何人都完全有可能不完美，所以沒有必要避免祖先的錯誤。這樣，祖先的故事，這不是禁忌，可以保留更多的習(xí)俗，真正保存在那個時候