引言:19世紀(jì)，英國(guó)思想史家阿克頓勛爵提出了一條帶有鐵律的警世格言:“權(quán)力導(dǎo)致腐敗，絕對(duì)權(quán)力導(dǎo)致絕對(duì)腐敗。”事實(shí)上，阿克頓的聲明只能被視為一個(gè)溫和的描述。因?yàn)榻^對(duì)權(quán)力導(dǎo)致的不僅僅是腐敗？
古希臘哲學(xué)家亞里士多德曾在自然層面上對(duì)女性進(jìn)行過評(píng)論:“她們?cè)诒举|(zhì)上更弱、更冷，而女性比男性更有同情心……”在政治層面上，古羅馬歷史學(xué)家塔奇?zhèn)愵嵏擦藖喞锸慷嗟碌恼f法:“女人的缺點(diǎn)不僅僅是軟弱和缺乏毅力，如果她們放松了，就會(huì)變得殘忍、詭計(jì)多端和野心勃勃...他們會(huì)發(fā)布更加反復(fù)無常和專制的命令……”
如果這只是一個(gè)文本意義上的敘述，那么一個(gè)人通過他曾祖母的實(shí)際“案例”深刻地認(rèn)識(shí)到，一旦一個(gè)女人面對(duì)權(quán)力，她并不比一個(gè)男人差。這個(gè)人就是漢武帝。當(dāng)劉邦還是個(gè)強(qiáng)盜的時(shí)候，一個(gè)比他小20歲的女孩呂雉嫁給了他。后來，劉邦打敗項(xiàng)羽成為皇帝，呂雉成為皇后。公元前195年，漢高祖劉邦去世，17歲的長(zhǎng)子劉英即位。從那時(shí)起，權(quán)力落到了呂后身上。此時(shí)，原本單純的女孩已經(jīng)變成了一個(gè)心狠手辣的毒婦。首先，為了斷絕異己，掌握“絕對(duì)權(quán)力”的毒死了，然后用極其殘忍的手段殺害了劉邦生前最寵愛的妻子齊。
當(dāng)歷史發(fā)展到漢武帝這一代時(shí)，當(dāng)劉徹的黃袍加在皇權(quán)上時(shí)，他沒有忘記他的曾祖母呂后的惡行。所以他做出了一個(gè)重要的決定，那就是“兒子是儲(chǔ)君，母親應(yīng)該給與死亡”，這意味著一旦王儲(chǔ)下定決心，他的生母就必須死去。漢武帝用它來防止像“呂后”這樣的政治介入所造成的悲劇重演。讓我稱之為“漢武帝的法律”。后來，北魏遵循了這一“法”。因此，每次你想在皇宮里建立一個(gè)王子，你必須哭，因?yàn)檫@意味著你生母的生命即將結(jié)束。當(dāng)宣武帝立他的兒子徐苑為太子時(shí)，這種有中國(guó)特色的“離犢離母”的現(xiàn)象終于改變了。宣武帝不忍心看著母親死去，所以她感到憐憫，幸運(yùn)的女人在地獄的門口停下了腳步。然而，歷史并沒有翻開美麗的一頁。胡太后，一個(gè)今天從死亡中被拯救出來的女人，不僅篡奪了權(quán)力，參與了政治，還沉溺于賣淫，最終在權(quán)力的誘惑和競(jìng)爭(zhēng)中殺死了自己唯一的兒子！
然而，唐朝的另一個(gè)女人，武則天，卻表現(xiàn)出了“漢武帝律”的真理。與前面提到的呂后和胡太后不同，武則天在從后宮妃子到皇妃再到皇太后的過程中所表現(xiàn)出來的悖論、陰謀和殺戮，證明了預(yù)先阻止“漢武帝法”的必要性。武則天把慈禧太后和皇帝最寵愛的妃子蕭良娣放進(jìn)一個(gè)甕中，用類似呂后的兇殘手段來釀酒，說她“把骨頭都灌醉了”，最終吃了苦頭而死。林語堂在評(píng)價(jià)武則天時(shí)曾感嘆:“既然殺人已經(jīng)成為一種習(xí)慣，兇手就失去了殺人的恐怖...在武則天的心中，屠殺就是偉大和權(quán)威。”喔！難道上帝沒有給女人溫柔善良的氣質(zhì)，讓她在權(quán)力的欲望面前如此脆弱嗎？然而，歷史沒有結(jié)束，但另一個(gè)女人出現(xiàn)了。與以往相比，她不僅重新驗(yàn)證了《漢武帝法》，而且結(jié)束了中國(guó)兩千多年的封建王朝，即慈禧太后。
晚清是中國(guó)歷史上最屈辱的時(shí)期。從甲午戰(zhàn)爭(zhēng)到八國(guó)聯(lián)軍，從《馬關(guān)條約》到《新周條約》，這個(gè)曾經(jīng)偉大的國(guó)家一次又一次地遭到侵略和羞辱。在改革派的影響下，光緒皇帝決心改革以鞏固國(guó)家。事實(shí)上，慈禧太后起初并不反對(duì)政治改革，但當(dāng)她發(fā)現(xiàn)這將動(dòng)搖她的權(quán)力基礎(chǔ)時(shí)，她很快轉(zhuǎn)而砍掉了六個(gè)改革派的頭，扼殺了新政，并將光緒皇帝囚禁在英臺(tái)以確保她的地位。
當(dāng)八國(guó)聯(lián)軍入侵北京時(shí)，倉(cāng)皇出逃的慈禧太后甚至下令將光緒皇帝一生摯愛的公主下井淹死。早年，太監(jiān)崔德貴與慈禧下棋時(shí)走火入魔，說:“奴才殺了祖宗的馬”，惹得太后生氣。那個(gè)不幸的人立即死在了兇猛的棍子下。這讓我再次想起蘇格拉底的名言:“權(quán)力的基礎(chǔ)是暴力。”
西方著名學(xué)者瓦拉斯在他的《政治學(xué)中的人性》一書中寫道:“從人性的原則來推斷政治學(xué)是絕對(duì)不可能的。”如果我們擴(kuò)展它的含義，我們可以得出這樣的結(jié)論:如果女性在本質(zhì)上比男性更“善良”，那么她們?cè)谡紊暇蜁?huì)比男性更好，至少我們?cè)谥袊?guó)歷史上看不到這一點(diǎn)。在我看來，漢武帝劉徹早在2000多年前就看透了封建社會(huì)的“政治人性”?！稘h武帝律》至少給了我們現(xiàn)代人這樣一個(gè)警示:當(dāng)權(quán)力失去制約而成為絕對(duì)權(quán)力時(shí)，無論統(tǒng)治者是男是女，邪惡都不可避免地會(huì)出現(xiàn)。
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