天地社的陳近南:如果你不了解陳近南，你可以說英雄無用武之地。這句話出自金庸先生的武俠小說《鹿鼎記》。誰是陳近南？天地社首席舵手。天地社是什么組織？一個旨在反清復(fù)明的江湖幫會。
在《鹿鼎記》中，陳近南是一個“打扮成抄寫員的中年學(xué)者”。他是大多數(shù)武林人士的偶像，因?yàn)樗芤云湮牟芍螄蔡煜?，以其武藝報(bào)國，忠心耿耿。他是的部下，經(jīng)鄭授權(quán)創(chuàng)建了天地社。天地學(xué)會的前十名大部分都是鄭成功的戰(zhàn)士。武俠小說不能符合歷史事實(shí)，也沒有必要符合歷史事實(shí)，但金庸先生并沒有被空虛構(gòu)出來，因?yàn)樘斓厣鐣跉v史上是真實(shí)存在的，而陳近南這個名字也受到了天地社會成員的廣泛贊譽(yù)。
倫敦大英博物館收藏了一系列關(guān)于天地社會的內(nèi)部資料，記錄了天地社會的起源。資料顯示，康熙初年，中國西部的一個少數(shù)民族入侵大陸，朝廷派兵鎮(zhèn)壓叛亂，屢敗屢敗。當(dāng)時，福建莆田少林寺的和尚來參軍，以其高超的武功擊退了敵人，然后回到少林，拒絕朝廷的封爵。一位大臣對執(zhí)政黨說:這些僧侶取得了巨大的成就，但他們沒有得到獎勵。他們一定別有用心。他們的戰(zhàn)斗能力如此之強(qiáng)，以至于一旦發(fā)生叛亂，朝廷很難把他們消滅，所以最好是出其不意地殺死他們。執(zhí)政黨聽了這些誹謗，派了一支軍隊(duì)包圍了莆田少林寺，并放了一把火。大火燃燒了幾天，把寺廟燒成了瓦礫。大多數(shù)僧侶死亡，只有五名僧侶逃脫。
這五位僧人都有俗名，即馬朝興、方大洪、胡德迪、蔡德忠和李色凱。為了報(bào)仇，他們決定去拜訪上級，組織一支義軍來抵抗清廷。他們聽說廣東惠州的一個寺廟里有一個叫萬云龍的和尚，他的武功遠(yuǎn)在他們之上，于是他們趕到惠州，邀請萬云龍做領(lǐng)袖。還有一個叫陳近南的和尚，武功不高，但足智多謀，文才出眾。他們邀請他當(dāng)軍事顧問。后來，他們與政府軍打了幾次仗，萬云龍不幸身亡。陳近南總結(jié)了教訓(xùn)，認(rèn)為僅僅依靠少數(shù)人的力量是不夠的。如果你想對抗清廷，你必須建立一個龐大的組織。在陳的計(jì)劃下，他們建立了由五個“房間”組成的天地社。五個和尚是五個房間的主人，而陳近南是主要的主人和戰(zhàn)略家。隨后，陳近南派了五名房主去廣東、廣西、浙江、福建、云南、貴州、江西和湖北發(fā)展他們的成員。
經(jīng)過幾十年的發(fā)展，天地社已經(jīng)成為一個龐大而組織完善的行會，成員遍布南方各省，甚至發(fā)展到臺灣。當(dāng)時，陳近南已經(jīng)去世，馬朝興、方大洪等房主也去世了，新的領(lǐng)導(dǎo)人相繼出現(xiàn)。然而，無論是哪個領(lǐng)導(dǎo)掌管天地社，他都把先死的萬云龍作為大哥，把馬朝興、方大洪、胡德迪、蔡德忠、李色凱作為“五祖”。
天地社是一個反對朝廷的幫會，所以政府是不會容忍的，如果它的成員粗心大意，就會被逮捕。為了安全起見，陳近南編了一些暗語，供會眾相互聯(lián)系時使用。暗語有很多種，最常用的一種是“地?fù)u崗久，三河流年”。例如，當(dāng)張三半夜去李四家時，張三在外面敲門，李四喊道:“地?fù)u山搖地久！”如果張三說“三河流千年”，說明他是自己人，如果他說別的，說明他不是天地人。
不認(rèn)識的人在路上相遇，也有一些暗語可以很快識別對方。甲問:“哥哥是哪里人？”乙說，“明?！庇謫?“去哪里？”乙又回答:“明白。”它表明B是一個天堂和地球的會議，代碼意味著“去清除”。如果在晚上，你也可以隨便說:“為什么今晚月亮不為人知？”正確的答案是“當(dāng)你有你自己的團(tuán)聚”，這意味著“明天”。
在大英博物館收藏的天地社文獻(xiàn)中，還有一個人的名字:朱。這個人自稱是明朝崇禎皇帝的直系后裔。天地社成立時，他加入了天地社，成為陳近南和其他五位僧侶的精神支柱。因?yàn)樵谒拿掷镉幸粋€“洪”字，等人把天地社叫做“洪門”。
以上記載與金庸先生的描述非常相似，但也有明顯的區(qū)別:一是金庸作品中的陳近南是一位文武雙全的學(xué)者，而大英博物館的文獻(xiàn)顯示，陳近南是一位武功低下、只擅長謀略的僧人；第二，金庸所寫的天地社骨干是鄭成功的部下，以上記載顯示，莆田少林寺的五位僧人是主要的領(lǐng)導(dǎo)者，與鄭成功無關(guān)；第三，金庸筆下的萬云龍是鄭成功，而在天地會內(nèi)部的傳說中，萬云龍是廣東惠州一個寺廟里的和尚；第四，金庸作品中有十個天地殿堂，而以上記載中只有五個“房間”；第五，金庸先生對傳奇人物陳近南設(shè)計(jì)的暗語進(jìn)行了藝術(shù)處理，如密碼“大地震動高岡千古，三河流淌千年”，既不押韻，也不矛盾。金庸換上了“大地震動高崗，一派山川秀千古；門面向大海，三條河流在一起流了幾千年，這要美麗得多；第六，關(guān)于天地社(又名洪門)的起源，大英博物館文獻(xiàn)的解釋是“朱”這個名字，而金庸作品中的洪門是“漢”的傳統(tǒng)形式，漢人的山川被滿族人占據(jù)。沒有土地，從“漢”中除去土壤就意味著“洪”。
然而，大英博物館文獻(xiàn)中記載的天地社的起源，很可能是天地社發(fā)展到一定階段后刻意發(fā)明的，因?yàn)槿杂幸恍┪墨I(xiàn)表明，陳近南不是和尚，而是道士；另一種文獻(xiàn)(乾隆時期一名天地社成員被捕后的自白)表明，陳近南不是和尚，而是翰林學(xué)士和兵部官員。由于受到清廷的不公平對待，他憤然辭職，并與莆田少林寺的僧人共同創(chuàng)建了天地社。這些記錄都是傳說，它們之間有區(qū)別，這意味著一定有一些傳說與事實(shí)不符，或者所有的傳說都與事實(shí)不符。
在金庸的作品中，陳近南的原名是陳永華，這是不真實(shí)的。歷史上確實(shí)有一個陳永華，他是鄭成功的得力助手，而公章是建議的一般制度。他的女兒的確嫁給了鄭成功的兒子，但他從未創(chuàng)建過天地社，而且他也不懂武術(shù)。陳近南也許是一個虛構(gòu)的人物，但天地社是一個真實(shí)的組織，它也發(fā)動了幾次轟轟烈烈的起義，對滿族的統(tǒng)治造成了相當(dāng)大的影響。最大的起義是由臺灣天地會領(lǐng)袖林發(fā)起的。林在乾隆五十一年與清朝作戰(zhàn)，次年被清廷處死。雖然只持續(xù)了一年多，但臺灣大部分地區(qū)都被天地社所控制，北有淡水，南有東港，“香案堆積”(順天同盟領(lǐng)袖林·的布告)。臺灣人民拿起鐮刀，加入了天地社，占領(lǐng)了這座城市，趕走了貪官污吏。
乾隆為了平息暴亂，動用了廣東、廣西、福建、貴州、浙江、湖南、四川等七省的軍隊(duì)，消耗的軍費(fèi)占全年財(cái)政收入的三分之一。林起義失敗后不到五年，先后在臺灣南路和臺灣北路爆發(fā)了兩次由天地社發(fā)起的起義。嘉慶七年，廣東省徽州天地協(xié)會會長蔡步云起義。嘉慶十一年，廣東潮州天地會領(lǐng)袖張思天起義。嘉慶后期，“小刀會”、“紅花會”和“平頭會”起源于天地社，分別在廣東、福建、新疆和湖北從事反清活動。這時，天地社的成員甚至發(fā)展到了東南亞。根據(jù)一份文件，蘇門答臘島上相當(dāng)多的華僑實(shí)際上是天地社的成員。直到辛亥革命前夕，革命家陶創(chuàng)立了“龍華社”，其組織形式也稱天地社。當(dāng)然，我們的“鑒湖女”秋瑾也是天地社的成員——她加入的“三合一”是清末天地社的別名。
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