今天邊肖給你帶來(lái)了一篇關(guān)于二郎神楊戩的文章，歡迎閱讀~
楊堅(jiān)是歷史上的真實(shí)人物。他是北宋末年的宦官，受到惠宗的寵愛(ài)?！端问贰ち袀鳌肪?68《列傳》卷227。(也就是說(shuō)，《水滸傳》中的四大奸臣之一高俅、蔡京、童貫同樣有名)
二郎的信仰自古就有。對(duì)二郎的崇拜可以追溯到唐朝。杜堅(jiān)是國(guó)王皮沙曼的第二個(gè)兒子(這是二郎的起源)。誰(shuí)是國(guó)王維斯哈蒙？傳說(shuō)李世民與李淵起兵時(shí)，“上帝來(lái)到前線，自稱是毗瑟門之王。愿混亂的秩序也是如此?！倍紕蚨傻闹饕孥E是天寶年間，Xi安民被圍。對(duì)佛教神靈“督劍二郎”的崇拜，在晚唐時(shí)期廣為流傳，到了五代(即《西游記》中的“關(guān)江口”)時(shí)，就擴(kuò)展到了關(guān)口。關(guān)口位于四川道教圣地青城山地區(qū)。
所以道士不干了。他們展示了一個(gè)新的“二郎神”——虞照。相傳虞照是隋朝人，隱居青城山，后被楊迪皇帝逼迫入仕。老餃子不時(shí)地會(huì)引起波浪，成為一種禍害。虞照持刀跳入河中，沉入水中，與老焦搏斗。一瞬間，河水完全變紅了，石盒子倒塌了，像打雷一樣咆哮著。最后，虞照左手拿著餃子頭，右手拿著一把刀。因此，州人民戴著它，把它當(dāng)作神來(lái)崇拜。在那之后，虞照拋棄了他的官員，消失了。然而，當(dāng)嘉陵江泛濫時(shí)，他幾次表現(xiàn)出他的精神。 作文培訓(xùn)網(wǎng)站推薦，<a http://www.zequeka.cn>易優(yōu)作文網(wǎng)</a>。
虞照切餃子的故事類似于李冰在灌口地區(qū)創(chuàng)建都江堰的成就。于是，一個(gè)新的“二郎神”——李冰的兒子李二郎誕生了。據(jù)文獻(xiàn)記載，李二郎綜合了杜堅(jiān)、虞照、李冰的事跡，并根據(jù)需要?jiǎng)?chuàng)造了新的奇跡。除了二郎神的名字，它還繼承了獨(dú)特，健康和宏偉的形象。虞照的餃子切割被他吸收了。至于李冰在治水方面的成就，他做了進(jìn)一步的轉(zhuǎn)變，使李二郎成為了一位無(wú)所不能的治水專家。這些，再加上探水、打虎、降龍等，構(gòu)成了李二郎曲折的情節(jié)和感人的事跡。
至于楊戩如何成為二郎神，有很多說(shuō)法。其中之一是:
馮夢(mèng)龍的短篇小說(shuō)《醒世留言》(卷十三)《調(diào)查皮靴與二郎神》中，描寫了的一位宮女韓夫人在太監(jiān)楊戩府養(yǎng)病，有一次去清遠(yuǎn)廟島二郎廟燒香，廟官孫申通知道巫術(shù)，晚上扮成二郎神進(jìn)入陽(yáng)府與韓夫人私通。事件發(fā)生后，楊健先是要求王法官敗訴，然后又要求潘道石擊落一只皮靴，最終結(jié)案。在文章的最后，作者解釋道:“它最初是由老郎傳下來(lái)的，現(xiàn)已被收入野史。”顯然，這是作者根據(jù)宋元以來(lái)流傳的故事編寫的。
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也許二郎神出現(xiàn)在這個(gè)關(guān)于楊戩的故事中，后人把二郎神和楊戩合而為一。
后來(lái)，經(jīng)過(guò)各種小說(shuō)和戲曲，特別是《西游記》和《沈峰演義》的演繹，二郎就是楊戩的說(shuō)法深入人心。
至于電視劇《蓮花燈前傳》，楊戩排在第二位，他的弟弟楊嬌說(shuō)應(yīng)該是電視劇編劇打補(bǔ)丁來(lái)解釋二郎神為什么是“二郎”(在電視劇《蓮花燈》中，楊戩也是梅山七圣中的第二位，原因估計(jì)是一樣的)，這與歷史上楊二郎的傳說(shuō)不一致:
下沉的故事可以在演唱古琦的歌手身上看到，但它是相似的...除了沉香拯救母親的故事外，唯一的劇本詞“蓮花燈籠花山”還加入了二郎開(kāi)山拯救母親的由來(lái)。略言之，西漢學(xué)者楊天佑練桃山，張仙姑下凡與楊合作，生下一男一女，男名二郎，女名三娘
